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Benito Amilcare Andrea Mussolini

2026-03-08T13:22:59Z

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== Beschreibung ==

==Ansichten==

=== Christentum ===
In der ''Il Popolo D'Italia'' vom 12. Dezember 1919 schrieb Mussolini:<ref>Mussolini, Benito. ''Vecchie usanze.'' in: Mussolini, Benito (Hrsg.). ''Il Popolo d'Italia.'' Jhg. 7. Nr. 341. S. 1.<br>Original Italienisch:<br>"Noi che detestiamo dal profondo tutti i cristianesimi, da quello di Gesù a quello di Marx, guardiamo con simpatia straordinaria a questo «riprendere» della vita moderna, nelle forme pagane del culto della forza o dell'audacia."</ref>

<blockquote>
[...]

Wir, die wir das gesamte Christentum, von Jesus bis Marx, aus tiefstem Herzen verabscheuen, blicken mit außerordentlicher Sympathie auf diese 'Rückeroberung' des modernen Lebens durch die heidnische Form des Kultes der Stärke oder der Kühnheit.

[...]
</blockquote>

=== '''Juden''' ===
Laut Kurt Lüdecke, der im Auftrag Hitlers 1922 Mussolini befragte, "beobachtete" Mussolini zu dieser Zeit zwar die Juden in Italien, jedoch seien diese "nicht das Problem, das sie in Deutschland seien."<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 73.</ref>

In den bereits oben erwähnten Aufzeichnungen Emil Ludwigs äußert sich Mussolini wiefolgt:<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 76.</ref>

<blockquote>
[...]

Der Antisemitismus existiert nicht in Italien. Die jüdischen Italiener haben sich als Bürger stets bewährt und als Soldaten tapfer geschlagen. Sie sitzen in hervorragenden Stellungen an Universitäten, in der Armee, in den Banken. Eine ganze Reihe sind Generäle...

[...]
</blockquote>

=== '''Rasse''' ===
In einer Rede von 1922 sagt Mussolini: "Italien ist kein Staat, sondern eine Nation, denn von den Alpen bis nach Sizilien gibt es eine grundlegende Einheit unserer Rasse, unserer Bräuche, unserer Sprache und unserer Religion. [...] Aber die Nation muss sich den Staat schaffen."<ref>Bernardo Quaranta di San Saverino (Hrsg.). 1923. ''Mussolini as Revealed in His Political Speeches (November 1914 - August 1923).'' J . M. Dent & Sons Ltd. / E. P. Dutton & Co. S. 162 f.</ref>

In dem von James Strachey Barnes 1928 veröffentlichten Buch "The Universal Aspects of Fascism," in dessen Vorwort Mussolini schrieb, dass der Autor den Faschismus "perfekt" kenne,<ref>Barnes, James Strachey. 1928 ''The Universal Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. xvii.</ref> heißt es: "Diese Bedeutung des Begriffs 'Nationalismus' impliziert in keiner Weise eine Zustimmung zur Lehre des Rassismus, die besagt, dass die Einheit der rassischen Herkunft das Hauptprinzip der Einheit der Zivilgesellschaft ist."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. 59.</ref> Es heißt weiter: "Rassismus oder das Prinzip der rassischen Selbstbestimmung, wie es in den letzten Jahren genannt wurde, ist eine materialistische Illusion, naturgesetzwidrig und zivilisationszerstörerisch."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism''. Williams and Norgate Ltd. S. 60.</ref>

Der jüdische Journalist Emil Ludwig, führte 1932 über einen Zeitraum von 13 Tagen "fast täglich" ein etwa einstündiges Gespräch mit Mussolini und ließ seine Aufzeichnungen anschließend von demselben überprüfen.<ref name=":0">Ludwig, Emil. 1932, ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 2.</ref> Im Verlauf der Gespräche äußert Mussolini sich wiefolgt:<ref>Ludwig, Emil. 1932. ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 75 f.</ref>

<blockquote>
[...]

Natürlich gibt es keine reine Rasse mehr, nicht einmal die Juden sind unvermischt geblieben. Grade aus glücklichen Mischungen hat sich oft Kraft und Schönheit einer Nation ergeben. Rasse: das ist ein Gefühl, keine Realität, 95% sind Gefühl. Ich werde nie glauben, daß sich die mehr oder weniger reine Rasse biologisch beweisen läßt. [...] Der Nationalstolz braucht durchaus keine Delirien der Rasse.

[... ]
</blockquote>

==Quellen==
<references />
[[Kategorie:Person]]

Fascism

2026-03-08T13:22:39Z

Administrator:

== Benito Mussolini ==

====Religion====
Mussolini was an opponent of Christianity. In the ''Il Popolo D'Italia'' of 12 December 1919 he wrote: "We, who detest Christianity in its entirety, from Jesus to Marx, with all our hearts, view this ‘reconquest’ of modern life by the pagan form of the cult of strength or boldness with extraordinary sympathy."<ref>Mussolini, Benito. ''Vecchie usanze.'' in: Mussolini, Benito (ed.). ''Il Popolo d'Italia.'' Year 7. No. 341. p. 1. Original Italian: "Noi che detestiamo dal profondo tutti i cristianesimi, da quello di Gesù a quello di Marx, guardiamo con simpatia straordinaria a questo «riprendere» della vita moderna, nelle forme pagane del culto della forza o dell'audacia."</ref>
====Jews====
According to Kurt Lüdecke, who interviewed Mussolini on Hitler's behalf in 1922, Mussolini was “observing” the Jews in Italy at that time, but they were “not the problem that they were in Germany.”<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. p. 73.</ref> In Emil Ludwig's aforementioned notes, Mussolini states the following: “Anti-Semitism does not exist in Italy. Jewish Italians have always proven themselves as citizens and fought bravely as soldiers. They hold prominent positions at universities, in the army, and in banks. A number of them are generals...”<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. p. 76.</ref>
====Race ====
In a speech given in 1922, Mussolini said: “Italy is not a state, but a nation, because from the Alps to Sicily there is a fundamental unity of our race, our customs, our language, and our religion. [...] But the nation must create the state.”<ref>Bernardo Quaranta di San Saverino (ed.). 1923. ''Mussolini as Revealed in His Political Speeches (November 1914 - August 1923).'' J . M. Dent & Sons Ltd. / E. P. Dutton & Co. p. 162 f.</ref>

In the book “The Universal Aspects of Fascism,” published by James Strachey Barnes in 1928, in the foreword of which Mussolini wrote that the author knew fascism “perfectly,”<ref>Barnes, James Strachey. 1928 ''The Universal Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. p. xvii.</ref> it says: “This meaning of the term ‘nationalism’ in no way implies approval of the doctrine of racism, which states that unity of racial origin is the main principle of unity in civil society.”<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. p. 59.</ref> It goes on to say: “Racism, or the principle of racial self-determination as it has been called in recent years, is a materialistic illusion, contrary to the laws of nature and destructive to civilization.”<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism''. Williams and Norgate Ltd. p. 60.</ref>

In 1932, Jewish journalist Emil Ludwig held an hour-long conversation with Mussolini “almost every day” over a period of 13 days and then had his notes checked by Mussolini himself.<ref name=":0">Ludwig, Emil. 1932, ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. p. 2.</ref> During the course of the discussions, Mussolini comments as follows: "Of course, there is no longer such a thing as a pure race; not even the Jews have remained unmixed. It is precisely from fortunate mixtures that the strength and beauty of a nation has often resulted. Race: that is a feeling, not a reality; 95% of it is feeling. I will never believe that a more or less pure race can be proven biologically. [...] National pride has no need for racial delirium."<ref>Ludwig, Emil. 1932. ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. p. 75 f.</ref>

== Julius Evola ==
Evola thought, Hitler was "possessed" by antisemitism and in this regard "almost paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 205.</ref> While he said that a "Jewish problem" did exist, he thought that in Hitler it "took on the character of obsessive fanaticism, a sign of a lack of inner control, and it left a stain on the Third Reich that is difficult to remove."<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 205-206.</ref> He also spoke out against "the physical extermination of the Jews" in Germany for which "no justification or excuse can be given" according to him.<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 207.</ref> Evola claimed that the Nationalsocialist conception of race was "a mere myth, with no precise reality to correspond to it".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 253.</ref> Evola writes that the "racism I defended, far from being 'extremism', was part of my attempts, in other fields as well, to rectify ideas that were developing in a deviant direction in Fascism and also in Nationalsocialism", which he described as materialistic and vulgar as opposed to his own "spiritual racism".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 171.</ref>

In July of 1938 Reinhard Heydrich sent a report to Heinrich Himmler regarding Evola, in which Evola was judged based on his work "Pagan Imperialism".<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich concludes that Evola has "no understanding whatsoever for the German folkish [völkisch] past", which Heydrich reasons is due to him not being German.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Evola was not able to understand the development of the German world or concept of "king" and unable to comprehend Germanic concepts in general.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich criticizes Evola for his "universalism" and his opposition to the idea of a "fatherland" as well as Nationalsocialism as a whole, which Evola attacks explicitly.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich recommends to Himmler that Evola's attempts to form an international secret order should not be supported, that his public appearances in Germany be stopped and the spreading of his influence in the Nationalsocialist party be prevented as well as to monitor his propagandistic activities in neighboring countries.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref>

== Citations ==

Faschismus

2026-03-08T13:17:06Z

Administrator:

== Benito Mussolini ==

==== Religion ====
Mussolini war ein Gegner des Christentums In der ''Il Popolo D'Italia'' vom 12. Dezember 1919 schrieb Mussolini: "Wir, die wir das gesamte Christentum, von Jesus bis Marx, aus tiefstem Herzen verabscheuen, blicken mit außerordentlicher Sympathie auf diese 'Rückeroberung' des modernen Lebens durch die heidnische Form des Kultes der Stärke oder der Kühnheit."<ref>Mussolini, Benito. ''Vecchie usanze.'' in: Mussolini, Benito (Hrsg.). ''Il Popolo d'Italia.'' Jhg. 7. Nr. 341. S. 1.

Original Italienisch:

"Noi che detestiamo dal profondo tutti i cristianesimi, da quello di Gesù a quello di Marx, guardiamo con simpatia straordinaria a questo «riprendere» della vita moderna, nelle forme pagane del culto della forza o dell'audacia."</ref>

==== Juden ====
Laut Kurt Lüdecke, der im Auftrag Hitlers 1922 Mussolini befragte, "beobachtete" Mussolini zu dieser Zeit zwar die Juden in Italien, jedoch seien diese "nicht das Problem, das sie in Deutschland seien."<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 73.</ref> In den bereits oben erwähnten Aufzeichnungen Emil Ludwigs äußert sich Mussolini wiefolgt: "Der Antisemitismus existiert nicht in Italien. Die jüdischen Italiener haben sich als Bürger stets bewährt und als Soldaten tapfer geschlagen. Sie sitzen in hervorragenden Stellungen an Universitäten, in der Armee, in den Banken. Eine ganze Reihe sind Generäle..."<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 76.</ref>

==== Rasse ====
In einer Rede von 1922 sagt Mussolini: "Italien ist kein Staat, sondern eine Nation, denn von den Alpen bis nach Sizilien gibt es eine grundlegende Einheit unserer Rasse, unserer Bräuche, unserer Sprache und unserer Religion. [...] Aber die Nation muss sich den Staat schaffen."<ref>Bernardo Quaranta di San Saverino (Hrsg.). 1923. ''Mussolini as Revealed in His Political Speeches (November 1914 - August 1923).'' J . M. Dent & Sons Ltd. / E. P. Dutton & Co. S. 162 f.</ref>

In dem von James Strachey Barnes 1928 veröffentlichten Buch "The Universal Aspects of Fascism," in dessen Vorwort Mussolini schrieb, dass der Autor den Faschismus "perfekt" kenne,<ref>Barnes, James Strachey. 1928 ''The Universal Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. xvii.</ref> heißt es: "Diese Bedeutung des Begriffs 'Nationalismus' impliziert in keiner Weise eine Zustimmung zur Lehre des Rassismus, die besagt, dass die Einheit der rassischen Herkunft das Hauptprinzip der Einheit der Zivilgesellschaft ist."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. 59.</ref> Es heißt weiter: "Rassismus oder das Prinzip der rassischen Selbstbestimmung, wie es in den letzten Jahren genannt wurde, ist eine materialistische Illusion, naturgesetzwidrig und zivilisationszerstörerisch."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism''. Williams and Norgate Ltd. S. 60.</ref>

Der jüdische Journalist Emil Ludwig, führte 1932 über einen Zeitraum von 13 Tagen "fast täglich" ein etwa einstündiges Gespräch mit Mussolini und ließ seine Aufzeichnungen anschließend von demselben überprüfen.<ref name=":0">Ludwig, Emil. 1932, ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 2.</ref> Im Verlauf der Gespräche äußert Mussolini sich wiefolgt: "Natürlich gibt es keine reine Rasse mehr, nicht einmal die Juden sind unvermischt geblieben. Grade aus glücklichen Mischungen hat sich oft Kraft und Schönheit einer Nation ergeben. Rasse: das ist ein Gefühl, keine Realität, 95% sind Gefühl. Ich werde nie glauben, daß sich die mehr oder weniger reine Rasse biologisch beweisen läßt. [...] Der Nationalstolz braucht durchaus keine Delirien der Rasse."<ref>Ludwig, Emil. 1932. ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 75 f.</ref>

== Julius Evola ==

==== Juden ====
Evola dachte, Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>

== Quellen ==

Fascism

2026-03-08T13:08:39Z

Administrator: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Julius Evola == Evola thought, Hitler was "possessed" by antisemitism and in this regard "almost paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 205.</ref> While he said that a "Jewish problem" did exist, he thought that in Hitler it "took on the character of obsessive fanaticism, a sign of a lack of inner control, and it left a stain on the Third Reich that is difficult to remove."<ref>Evola, Julius. 200…“

== Julius Evola ==
Evola thought, Hitler was "possessed" by antisemitism and in this regard "almost paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 205.</ref> While he said that a "Jewish problem" did exist, he thought that in Hitler it "took on the character of obsessive fanaticism, a sign of a lack of inner control, and it left a stain on the Third Reich that is difficult to remove."<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 205-206.</ref> He also spoke out against "the physical extermination of the Jews" in Germany for which "no justification or excuse can be given" according to him.<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 207.</ref> Evola claimed that the Nationalsocialist conception of race was "a mere myth, with no precise reality to correspond to it".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 253.</ref> Evola writes that the "racism I defended, far from being 'extremism', was part of my attempts, in other fields as well, to rectify ideas that were developing in a deviant direction in Fascism and also in Nationalsocialism", which he described as materialistic and vulgar as opposed to his own "spiritual racism".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. p. 171.</ref>

In July of 1938 Reinhard Heydrich sent a report to Heinrich Himmler regarding Evola, in which Evola was judged based on his work "Pagan Imperialism".<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich concludes that Evola has "no understanding whatsoever for the German folkish [völkisch] past", which Heydrich reasons is due to him not being German.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Evola was not able to understand the development of the German world or concept of "king" and unable to comprehend Germanic concepts in general.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich criticizes Evola for his "universalism" and his opposition to the idea of a "fatherland" as well as Nationalsocialism as a whole, which Evola attacks explicitly.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref> Heydrich recommends to Himmler that Evola's attempts to form an international secret order should not be supported, that his public appearances in Germany be stopped and the spreading of his influence in the Nationalsocialist party be prevented as well as to monitor his propagandistic activities in neighboring countries.<ref>Persönlicher Stab Reichsführer-SS Schriftgutverwaltung, Akte Nr. AR/126.</ref>

== Citations ==

Faschismus

2026-03-08T12:38:14Z

Administrator:

== Julius Evola ==
Evola dachte, Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>

== Quellen ==

Faschismus

2026-03-08T12:38:03Z

Administrator: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Julius Evola == Evola dachte, Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>“

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Jewry

2026-03-08T12:11:53Z

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== Ancient times ==
Tacitus says that the Jews "are said to have been refugees from the island of Crete who settled in the remotest corner of Libya in the days when, according to the story, Saturn was driven from his throne by the aggression of Jupiter."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Their name was to stem from mount Ida in Crete, the inhabitants of the lands being called "Idaei".<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Tacitus then recounts a story of the Jews similar to the one in the Torah, specifically the book of Exodus.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.3.</ref> Tacitus writes about their practice to sacrifice rams, prohibition on eating pork, ritual of fasting, the eating of unleavened bread and idleness on the seventh day and year<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.4.</ref>, as well as circumcision.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref> About their behavior he says: "The other practices of the Jews are sinister and revolting, and have entrenched themselves by their very wickedness. Wretches of the most abandoned kind who had no use for the religion of their fathers took to contributing dues and free-will offerings to swell the Jewish exchequer; and other reasons for their increasing wealth way be found in their stubborn loyalty and ready benevolence towards brother Jews. But the rest of the world they confront with the hatred reserved for enemies. They will not feed or intermarry with gentiles. Though a most lascivious people, the Jews avoid sexual intercourse with women of alien race. Among themselves nothing is barred."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref>

== The Abrogation of the Russo-American treaty of 1832 ==

== Attacking the Alien Act ==
In 1904 the Conservative Party wanted to pass the "Aliens Bill" in order to reduce the number of Jews entering Britain due to the persecution they experienced in the Russian Empire.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 7.</ref> Nathan Laski, the president of the Old Hebrew Congregation of Manchester and Chairman of the Manchester Jewish Hospital, enlisted Churchill's support in opposing the Aliens Bill and helped him prepare a criticism.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 7.</ref> Churchill argued against the bill on the 31st of May 1904 in the ''Manchester Guardian'' and in ''The Times'' by writing that the Bill appealed "to insular prejudice against foreigners, to racial prejudice against Jews, and to labour prejudice against competition."<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 8.</ref> The same day he left the Conservative Party and joined the Liberal Party.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 9.</ref> Nathan Laski wrote to him that he had thus "won the gratitude of the whole Jewish Community".<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 9.</ref> Without a full debate, the bill was sent to the Grand Committee, which was much smaller and of which Churchill was one of the four members of the Liberal party.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 9.</ref> Churchill then stalled the progress of the Bill by challenging every minor detail of the 11 clauses and 240 lines.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 9 f.</ref> The Jewish Chronicle wrote that "Mr Laski said he had interviewed Mr Winston Churchill, who had seen Lord Rothschild with reference to the Bill. The result of the interview was the Mr Churchill was practically leading the attack on the Bill in Grand Committee."<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 9.</ref> Another member of the Committee accused Churchill of "faithfully carrying out the instructions he had received from the party for which he was acting", which Churchill described as "slander".<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 10.</ref> Due to the stalling of the bill's opponents, after seven days of deliberations, only three of the 240 lines had been discussed, which prompted the government to abandon the bill.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 10.</ref> However, in early 1906 the Liberal party, which was now in power, passed their own Aliens Bill.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 15 f.</ref> In February of 1907 Churchill wrote to Home Secretary Herbert Gladstone: "I was concerned to find the other day how very bitter and disappointed the Jewish Community have become in consequence of the continuance of this very harsh and quite indefensible measure [...] hope you will be able to do something to allay the feeling which is rife. I am sure the Liberal Party would support the repeal of such a foolish piece of legislation."<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 16.</ref> On the 14th of March he and a few fellow-winded deputies met the prime minister to protest against the high naturalization fees that were part of the Act.<ref>Gilbert, Martin. 2007. ''Churchill and the Jews''. Pocket Books. p. 16.</ref>

== The Balfour Declaration ==

In 1904, Chaim Weizmann moved to England,<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 93.</ref> even though he did not speak English.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 94.</ref> He said he chose England, because it treated Jews as equals and it was "likely to show genuine sympathy for a movement [Zionism] like ours."<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 93 f.</ref> There he was received by a left-wing Jew in London.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 94.</ref> Soon, he moved to Manchester where was received by a fellow Zionist Jew, Joseph Massel,<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 95.</ref> who introduced him to another Zionist Jew, Charles Dreyfus, the chairman of the Zionist group in Manchester,<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 94.</ref> a member of the Manchester Town Council and chairman of the Conservative party in Manchester.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p 109.</ref> Dreyfus arranged a meeting for Weizmann with Arthur James Balfour, the former prime minister of Great Britain (who had just resigned and was campaigning in Manchester).<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 109.</ref> Weizmann was apparently the first Jew that Balfour met that was vehemently opposed to a Jewish homeland in Uganda (as was at that time debated) and insisted it be established in Palestine instead.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 110 f.</ref> Weizmann claims that this meeting taught him, that "if someone had been found to present the case of Palestine to the British authorities, it would not have been difficult to enlist their sympathies and perhaps, in certain circumstances, their active support.“<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 111.</ref> Via the work of his wife, Weizmann established contact with C.P. Scott, the editor of the Manchester Guardian, in November of 1914.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 148.</ref> According to Weizmann it was well known that Scott had sympathy with "Jewish ideals".<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 148.</ref> They had talks and written exchanges and Weizmann argued that the Jews settled in Palestine would form "a very effective guard for the Suez Canal".<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 149.</ref> Scott decided to arrange a meeting for Weizmann with Chancellor of the Exchequer David Lloyd George and Herbert Samuel, a member of the current government.<ref>Weizmann, Chaim. 1949. ''Trial and Error''. Harper & Brothers. p. 149.</ref>

== Citations ==

Jewry

2026-03-06T13:27:30Z

Administrator:

Jewry

2026-03-06T12:26:54Z

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Jewry

2026-03-06T12:26:46Z

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== Roman times ==
Tacitus says that the Jews "are said to have been refugees from the island of Crete who settled in the remotest corner of Libya in the days when, according to the story, Saturn was driven from his throne by the aggression of Jupiter."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Their name was to stem from mount Ida in Crete, the inhabitants of the lands being called "Idaei".<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Tacitus then recounts a story of the Jews similar to the one in the Torah, specifically the book of Exodus.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.3.</ref> Tacitus writes about their practice to sacrifice rams, prohibition on eating pork, ritual of fasting, the eating of unleavened bread and idleness on the seventh day and year<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.4.</ref>, as well as circumcision.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref> About their behavior he says: "The other practices of the Jews are sinister and revolting, and have entrenched themselves by their very wickedness. Wretches of the most abandoned kind who had no use for the religion of their fathers took to contributing dues and free-will offerings to swell the Jewish exchequer; and other reasons for their increasing wealth way be found in their stubborn loyalty and ready benevolence towards brother Jews. But the rest of the world they confront with the hatred reserved for enemies. They will not feed or intermarry with gentiles. Though a most lascivious people, the Jews avoid sexual intercourse with women of alien race. Among themselves nothing is barred."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref>

== The Abrogation of the Russo-American treaty of 1832 ==

== Attacking the Alien Act ==

== The Balfour Declaration ==

== Citations ==

Jewry

2026-03-06T12:25:01Z

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Tacitus says that the Jews "are said to have been refugees from the island of Crete who settled in the remotest corner of Libya in the days when, according to the story, Saturn was driven from his throne by the aggression of Jupiter."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Their name was to stem from mount Ida in Crete, the inhabitants of the lands being called "Idaei".<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.2.</ref> Tacitus then recounts a story of the Jews similar to the one in the Torah, specifically the book of Exodus.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.3.</ref> Tacitus writes about their practice to sacrifice rams, prohibition on eating pork, ritual of fasting, the eating of unleavened bread and idleness on the seventh day and year<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.4.</ref>, as well as circumcision.<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref> About their behavior he says: "The other practices of the Jews are sinister and revolting, and have entrenched themselves by their very wickedness. Wretches of the most abandoned kind who had no use for the religion of their fathers took to contributing dues and free-will offerings to swell the Jewish exchequer; and other reasons for their increasing wealth way be found in their stubborn loyalty and ready benevolence towards brother Jews. But the rest of the world they confront with the hatred reserved for enemies. They will not feed or intermarry with gentiles. Though a most lascivious people, the Jews avoid sexual intercourse with women of alien race. Among themselves nothing is barred."<ref>Tacitus. ''Histories''. 5.5.</ref>

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2026-03-06T11:46:05Z

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* '''Primärquellen:''' Schluss mit der akademischen Flüsterpost! Wir wollen von unseren Lesern nicht verlangen, dass sie der Zusammenfassung oder Interpretation irgendeines Akademikers vertrauen. Wir versuchen in jedem Fall so nah wie möglich an die Materie selber heranzukommen und benutzen daher wo immer möglich Primärquellen.
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Judentum

2026-03-05T16:40:32Z

Administrator:

Ethno-religiöse Identität.
== Beschreibung ==
== Geschichte ==

70: Zerstörung Jerusalems durch die Römer.

1290: Vertreibung der Juden aus England.

1424/25: Vertreibung der Juden aus Köln.

1438: Vertreibung der Juden aus Straßburg.

1439/40: Vertreibung der Juden aus Augsburg.

1458: Vertreibung der Juden aus Erfurt.

1492: Vertreibung der Juden aus Spanien. Vertreibung der Juden aus Sizilien.

03.08.1492: 300.000 Juden wandern aus Spanien nach Navarra, Frankreich, Portugal und dem Osten aus.

1495: Vertreibung der Juden aus Portugal.

1497: Weitere Vertreibung der Juden aus Portugal.

1498/99: Vertreibung der Juden aus Nürnberg.

1499: Vertreibung der Juden aus Ulm.

1519: Vertreibung der Juden aus Regensburg.

1540/41: Vertreibung der Juden aus Neapel.

17.07.1549: Der Kaiser zieht den Juden in Antwerpen, die ihnen zuvor erteilten Freibriefe zurück.

1550: Vertreibung der Juden aus Genua. Venedig weist die Marranen aus und verbietet den Handel mit ihnen.

1593: Die ersten portugiesischen Marranen siedeln in Amsterdam.

1650er: Juden werden öffentlich in England wieder zugelassen.

1654: Vertreibung der Juden aus Brasilien.

1655: Nach seiner Flucht aus Brasilien legt Benjamin Dacosta die erste große Plantage und Siederei in Martinique an.

26.04.1655: Die Direktoren der Westindischen Kompagnie schreiben einen Brief an den Gouverneur von Neu-Amsterdam, den aus Brasilien fliehenden Juden Einlaß zu gewähren, unter anderem aufgrund ihres großen Anteils an der Kompagnie. (https://www.historycentral.com/TheColonies/lettertostuvesant.html)

1670: Vertreibung der Juden aus Wien.

== Die Aufhebung des Russo-Amerikanischen Vertrags von 1832 ==

== Die Verwässerung des Alien Acts von 1905 ==

== Die Balfour-Erklärung ==

== Quellen ==

Julius Evola

2026-03-01T06:01:14Z

Administrator:

== Ansichten ==

=== Hitler ===
Evola dachte, Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>

== Quellen ==

Julius Evola

2026-03-01T06:00:55Z

Administrator:

== Ansichten ==

=== Hitler ===
Evola dachte,Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>

== Quellen ==

Julius Evola

2026-03-01T06:00:40Z

Administrator: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Ansichten == === Hitler === Evola dachte,Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>“

== Ansichten ==

=== Hitler ===
Evola dachte,Hitler sei vom Antisemitismus "besessen" und in dieser Hinsicht "fast paranoid".<ref>Evola, Julius. 2001. ''Fascismo e Terzo Reich.'' Edizioni Mediterranee. S. 205.</ref>

Hermann Wilhelm Göring

2026-02-12T09:43:49Z

Administrator:

== Beschreibung ==
Göring ritt gerne in der Schorfheide.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 83.</ref>

==Lebenslauf==

'''November 1934:''' Treffen mit einem Dirigenten.<ref>Dahlerus, Birger: ''Der Letzte Versuch. London-Berlin Sommer 1939'', München: Nymphenburger Verlagshandlung 1948, S. 14.</ref> Danach Treffen mit Dahlerus, da dieser Probleme bei der Eheschließung mit Elisabeth Nissen hat.<ref>Dahlerus, Birger: ''Der Letzte Versuch. London-Berlin Sommer 1939'', München: Nymphenburger Verlagshandlung 1948, S. 14.</ref>

'''März 1935:''' Treffen mit Dahlerus.<ref>Dahlerus, Birger: ''Der Letzte Versuch. London-Berlin Sommer 1939'', München: Nymphenburger Verlagshandlung 1948, S. 14.</ref>

'''1935-1939:''' Wiederkehrende Treffen mit Dahlerus, ein- bis zweimal im Jahr.<ref>Dahlerus, Birger: ''Der Letzte Versuch. London-Berlin Sommer 1939'', München: Nymphenburger Verlagshandlung 1948, S. 14.</ref>

==Quellen==
<references />

Adolf Hitler

2026-02-12T09:19:50Z

Administrator: /* Verhalten */

Reichskanzler des Deutschen Reiches ([[Nationalsozialistisches Deutschland]]) von 1933 bis 1945.

==Beschreibung==

==== Körper ====
Sonnenlicht und helles Kunstlicht taten Hitlers Augen weh.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36 f.</ref> Deshalb brauchte er besonders große Schirme bei seinen Mützen, gab seinem Fotografen Heinrich Hoffmann nur wenige versuche ihn mit Blitz zu fotografieren und lies sogar einen Baum an eine Stelle pflanzen, wo er im Sommer Vorbeimärsche abnahm.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 37.</ref> Viele Besucher erzählten Linge, "daß es ihnen die Sprache verschlagen habe, als Hitler ihnen ins Auge blickte".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 40.</ref> Linge selber "konnte eine solche Wirkung" jedoch nicht feststellen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 40.</ref>

==== Verhalten ====
Laut Heinz Linge, sei Hitler im Sommer 1934 "voller federnder Kraft gewesen und hatte ein Charisma ausgestrahlt, dem sich nur wenige zu entziehen vermochten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 11.</ref> 1945 jedoch, vor seinem Tod, sei Hitler ein "zitternder Greis, verbraucht, ohnmächtig, gescheitert" gewesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 12.</ref>

Hitler soll sich in Linges Gegenwart "natürlich, manchmal geradezu familiär" verhalten haben. In der Öffentlichkeit, aber auch gegenüber "Militärs, Minister, Frauen, einige Künstler und die engeren Mitarbeiter" soll er hingegen "immer der unnahbare und undurchsichtige Führer" geblieben sein.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 16.</ref>

Hitler habe Berichte des Sicherheitsdienstes, die über negative Äußerungen über ihn schrieben, stets gelesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 20.</ref> Auch interessierte ihn die "Haltung der Holländer, Franzosen und gefangenen Polen ebenso wie die Stimmung in der deutschen Bevölkerung".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 20 f.</ref> Linge schreibt, dass Hitler alles was die Leute negatives über ihn sagten "erfuhr und wusste", dass seine Maßnahmen sich jedoch "nach der jeweiligen Rolle und Wirkungsmöglichkeiten derjenigen, die über ihn schimpften" richtete.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 21.</ref> Linge behauptet zum einen, dass "Wer ihm offen zu widersprechen beabsichtigte", damit rechen mußte, "sein Leben verwirkt zu haben." Zum anderen schreibt Linge aber auch: "Und widersprach tatsächlich einmal einer offen, wies Hitler ihn wie einen dummen Jungen zurecht." Immer wenn Leute vorgehabt hatten Hitler zu widersprechen, "blieb es nahezu ausnahmslos bei dieser Absicht", denn "Hitler spürte gewöhnlich genau, was jeder um ihn herum dachte und so zuckte manch einer [...] plötzlich zusammen, wenn er hörte, wie Hitler seine noch nicht geäußerten Einwände augenblicklich ab absurdum führte, ohne ihn, den Gast, dabei besonders anzusprechen."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 22.</ref>

Laut Linge geschah es oft, dass "Gäste, die mit einer gewissen Abwehrhaltung gegen Hitler" vor diesem erschienen, "vor seiner Persönlichkeit und seiner suggestiven »Beredsamkeit« kapitulierten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 23.</ref>

Linge behauptet, man habe Hitler "Angst niemals angemerkt".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 25.</ref> Er hätte keine "Furcht vor Attentaten auf sein Leben" gehabt und sich immer "frei in der Öffentlichkeit" gezeigt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref> Hitler soll sichtbare Sicherheitsvorkehrungen als "unzumutbar" abgelehnt haben und sich geweigert haben durch Hintertüren zu gehen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref>

Hitler soll sich sehr für Architektur interessiert haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> Laut Heinz Linge lagen auf Hitlers Tisch ständig "Skizzen von Bauwerken, Grundrisse, Berechnungen, Bauentwürfe aller Art, Lineale, Farbstifte und allerlei andere Architektur-Utensilien", nach denen immer wieder griff, um Dinge zu ändern oder korrigieren.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> Auch soll er in Fachbüchern nachgeschlagen haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> "Mehrfach" soll Hitler laut Linge gesagt haben, dass wenn ihn die Vorsehung nicht zum Führer des deutschen Volkes bestimmt hätte, er es auf dem Gebiet des Bauwesens weit gebracht hätte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 46.</ref> Für ihn wichtige Bauvorhaben beobachtete er eifrig und arbeitete auch an der Planung mit.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 46.</ref>

Hitler fragte die Leute in seinem Umfeld auch darüber, was diese privat taten, wollte sich gleichzeitig aber nicht in "Klatschereien" verlieren.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 84.</ref> Das intime Privatleben interessierte ihn nur dann, wenn es sich mit den Leuten sehen lassen musste und es so in die Politik hineinreichte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 84.</ref>

==Ansichten ==

=== Alkohol ===
Hitler nannte den Alkohol 1926 einen "Schädling der Menschheit".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Auch in Maßen sollte der Alkohol nicht konsumiert werden, da er dem Menschen ja auch nichts nütze.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Das Geld, was jährlich in den Alkoholkonsum fließe, solle stattdessen für bessere Zwecke, wie zum Beispiel dem Wohnungsbau, verwendet werden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Durch den Alkohol würden des weiteren große Anbauflächen verschwendet, die für Brotgetreide verwendet werden könnten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref> Der Alkohol, den viele eben nicht in Maßen zu konsumieren verstünden, töte mehr Deutsche als die Schlachtfelder im selben Zeitraum.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref> Das Volk, dem es gelinge "dieses Gift aus seinem Körper restlos auszuscheiden [...] wird nicht nur eine große Tat zum Segen einer späteren Menschheit beginnen, sondern damit wahrscheinlich seine Herrschaft über eine andere Welt begründen, die nicht bereit ist, den gleichen Schritt zu tun."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref>

Dennoch hielt Hitler es nicht für klug, diese Frage in den politischen Diskurs einzubringen, da dieser "Zankapfel" eher zur Ablenkung von wichtigeren Themen diente.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Stattdessen forderte er von seiner Bewegung, dass sie in dieser Frage "überall der Mäßigkeit das Wort [rede]".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 365.</ref>

=== Arbeiterschaft ===
Laut Heinz Linge hatte Hitler große Zuneigung zur Arbeiterschaft.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 35 f.</ref> Er "war von besonderen Leistungen dieses Standes stets mehr beeindruckt als von entsprechenden Leistungen der sogenannten 'höheren Stände'".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36.</ref> Hitler war auch der Ansicht, dass "die Arbeiterschaft ihm 'mit Herz und Hand' gehörte" und ihm nicht nur deshalb folgte, weil er ihre wirtschaftliche Lage verbessert hätte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36.</ref>

=== '''Architektur''' ===
Hitler war der Ansicht, dass große architektonische Werke, das Selbstbewusstsein einer Nation stärken würden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 12 (Blatt 97).</ref> Er war der Meinung, dass "es notwendig ist, dem deutschen Volk das zerbrochene an sich früher schon nicht so grosse Selbstbewusstsein zu geben, das eine 80-Millionen-Nation beanspruchen kann und dass es benötigt."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 13 (Blatt 98).</ref>

'''Bürgerliche Parteien'''

Hitler war der Ansicht, dass den "bürgerlichen Parteien" der "Weg zur Macht" versperrt bleiben würde, da man zu lange "die Not der breiten Masse nicht beachtet" hatte<ref name=":0">Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 17.</ref> und diese Parteien nicht genügend Fanatismus und Angriffslust besäßen.<ref name=":1">Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 18.</ref>
===Christentum ===
Für den 08.04.1941 notierte Joseph Goebbels in sein Tagebuch: "Der Führer ist ein ganz auf die Antike ausgerichteter Mensch. Er haßt das Christentum, weil es alles edle Menschentum verkrüppelt hat."<ref>Fröhlich, Elke (Hrsg.): ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels, Teil 1: Bd. 9'', München: K.G. Saur Verlag 1998, S. 234.</ref>

===Demokratie===
Hitler war der Überzeugung, dass "alle Bewegungen auf dem Erdball, die nicht in ihr [der Masse] wurzeln, zum Scheitern verurteilt" seien.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 20.</ref>

Hitler äußerte 1937 den Glauben, dass sich der Staat und die Demokratie grundlegend widersprechen würden, da der Staat durch die "Überwindung des reinen Interessen des Eigensinns und auch des Eigennutzen des Individuums" entstanden sei, die Demokratie jedoch "Das Individuum in den Mittelpunkt des ganzen Geschehens" rücke.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 124.</ref> "Es ist unmöglich, auf die Dauer nun der Krise zu entgehen, die sich aus einem solchen Zwiespalt ergeben muß."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 124.</ref> Diese "Krise der Demokratie" könne dann verschieden enden, wie zum Beispiel mit dem Sieg des Kommunismus, oder wie im Falle Deutschlands mit der Ablösung durch einen nationalsozialistischen Führerstaat.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125.</ref> In jedem Fall aber würde die Demokratie durch "irgendeine neue Führungsform" abgelöst werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125.</ref>

Dabei spielt es auch keine Rolle, wie lange es dauert, bis diese Krise ihren Höhepunkt erreicht:<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125 f.</ref>

<blockquote>
[...]

Dieser Kampf, den ich als die Krise der Demokratie bezeichne, ist ein unausbleiblicher, und er wird über alle Staaten der Welt kommen, zwangsläufig kommen, wobei Jahrzehnte gar keine Rolle spielen. Ob dieser Kampf heute in Frankreich im Jahre 1937 oder im Jahr 1940 oder erst im Jahre 1970 zum Austrag kommt, spielt gar keine Rolle. Es würde ja auch belanglos sein, wenn dieser Kampf erst im Jahre 2000 kommen würde. Sicher ist, daß der Staat nicht bestehen kann auf die Dauer unter der Führung einer parlamentarischen Demokratie. Das ist sicher.

[...]
</blockquote>

Deutschland habe durch den Nationalsozialismus "die Freiheit des Individuums [...] gebändigt" und "an Stelle dieser zügellosen Freiheit des Individuums wieder die gebändigte Freiheit der Gemeinschaft, d.h. also eine vom höheren Gesichtspinkt aus notwendige Disziplin, Führung, Autorität, usw." gesetzt.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 126.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Demokratien Talent unterdrücken würden, da von talentierten Leuten stets die Gefahr ausginge, dass diese Menschen hinter sich versammeln und die Macht der Herrschenden gefährden könnten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146 f.</ref>

Wahlen, so Hitler, halte er nur "zum Übergang" ab.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 24 (Blatt 109).</ref>

=== Endsieg ===
Schon 1938 sagt Hitler vor deutschen Pressevertretern, dass er das deutsche Volk zum Glauben an den Endsieg erziehen will: "Es muss lernen, so fanatisch an den Endsieg zu glauben, dass, wenn wir eine Niederlage erleiden würden die Nation sie nur - ich möchte sagen - von einem höheren Gesichtspunkt aus wertet: das ist vorübergehend, am Ende wird doppelter Sieg sein."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 13 (Blatt 42).</ref>

siehe auch Optimismus und Pessimismus

=== Ernährung ===
Hitler vertrat die Ansicht, dass der Verzehr von Fleisch möglicherweise Ursache oder Förderer für einige bislang unerklärliche Krankheiten - wie Krebs - sein könne.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 59 f.</ref> Der Tag, an dem der Mensch zum ersten mal gekochtes Fleisch gegessen hatte, sei der "einschneidendste Punkt in der Entwicklung des Menschengeschlechtes" gewesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 60.</ref> Bei vernünftiger Lebensweise (worunter Fleischverzicht fiel) könnte der Mensch 150 oder 180 Jahr alt werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 60.</ref>

=== Erster Weltkrieg ===
Hitler sah die Niederlage des Deutschen Reiches im Ersten Weltkrieg vor allem als selbstverschuldet an, da viele die Niederlage aus Pazifismus begrüßten und vom Feind ein gerechtes Urteil, bzw. eine gerechte Strafe erwarteten und willkommen hießen, da sie sich nicht mehr mit ihrem Vaterland verbunden sahen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 15.</ref> Dies wiederum sei aus der innenpolitischen Schwäche des Reiches hervorgegangen<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 16.</ref> An anderer Stelle sagt er jedoch, dass die innere Schwäche die Niederlage bloß "vollendet" hätte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 50.</ref>

=== Eva Braun ===
Hitler soll gesagt haben, dass er seine Beziehung zu Eva Braun geheim hielt, um seine Anhänger nicht zu vergraulen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Laut Heinz Linge habe Hitler sie "auf eine ganz besondere Weise" behandelt und sie saß bei Tisch "stets links neben ihm".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Auf dem [[Berghof]] lebten sie "wie Eheleute".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Ihnen standen dort vier Zimmer (zwei Bäder und zwei Schlafräume, durch Türen miteinander verbunden) für ihr Intimleben zur Verfügung, deren Plan sie selber entworfen hatten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64 f.</ref> Vor dem zu Bett gehen soll Hitler meist noch mit Braun zusammen in seinem Arbeitszimmer gesessen haben, wobei er meist noch Tee trank und sie Sekt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Braun soll dabei einen Abend- oder Hausmantel getragen haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> "Liebkosungen und andere Zärtlichkeiten gehörten weder für Hitler noch für Eva Braun zu »öffentlich« gezeigten Gepflogenheiten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Es soll aber vorgekommen sein, dass Hitler Braun in Anwesenheit anderer "Schnaksi" genannt haben soll, während sie ihn "süffisant-ironisch" "mein Führer" nannte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Ab und zu hätten die beiden sich gestritten und Braun sei mit verweinten Augen gesehen worden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Einzelheiten hielt Braun jedoch für sich.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Da Braun, wie auch die anderen Frauen, nicht ins Führerhauptquartier kommen durfte, telefonierte Hitler regelmäßig mit ihr.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65 f.</ref> Hitler soll sie oft geneckt haben und kleinere Entscheidungen sollen wegen ihr zustande gekommen sein.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Hitler sah ihr gerne beim Sport zu.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Bei offiziellen Gelegenheiten durfte sie Hitler nicht begleiten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Hitler versprach ihr, dass wenn Deutschland seiner Führung nicht mehr bedürfe er sich in Linz ein Haus bauen und dort mit ihr als seiner Ehefrau leben werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref> Nach Beginn des Krieges gegen die Sowjetunion, soll das "alte Liebesidyll vom Obersalzberg" etwas in den Hintergrund getreten sein, jedoch habe Hitler mit Braun an jedem zweiten Tag telefoniert und ihr bei Gelegenheit Briefe zukommen lassen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref>

=== Frauen ===
Frauen schreibt Hitler eine stärkere Verankerung in den Gefühlen zu, statt im Verstand.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Dies sieht Hitler manchmal als Vorteil, da der Verstand "trügerisch" und schwankend sein könne, während das Gefühl Stabilität bei der Unterstützung einer Sache ermögliche.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Das sieht Hitler als Grund für die von ihm wahrgenommene hohe Anzahl an Frauen in der Bewegung (kurz nach Wiedergründung der Partei).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Die Frauen würden der Bewegung "letzten Endes zum dauernden Sieg" verhelfen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Hitler sieht den Frauenanteil einer Bewegung in direktem Verhältnis zu deren Kraft.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref>

Eva Braun ward Hitler einmal vor, dass er den Soldaten erlaube sich gegenüber Frauen unhöflich zu benehmen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 69.</ref> Hitler erschrak diese Information und versprach das Problem anzugehen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 69.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Frauen einen schlechten Einfluss auf große Männer hätten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 77.</ref> Auch wollte er selber nicht heiraten, da er als Staatsmann den Eindruck erwecken wollte, sich vollkommen dem deutschen Volk zu weihen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 77.</ref>
===Führung===
Voraussetzung für die "Konzentration der Arbeit" (siehe Individualismus und Kollektivismus) ist nach Hitler eine Autorität, da jede Tat ihren Ursprung im Gedanken hat, der durch das Wort vermittelt und dann umgesetzt wird.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> Der Gedanke wiederum kann nur von einer einzelnen Person getragen werden, nicht von der Masse.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> Eine Organisation sei dann vernünftig, wenn sie "die fähigsten Köpfe auf allen Gebieten" zu einem "führendem und entscheidenden Einfluß" drängt und ihnen dann folge,<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> anstatt die normalen Menschen zu befragen, denen die Einsicht in diese Probleme fehlt.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 134.</ref> Deshalb war laut Hitler der nationalsozialistische Staat nicht auf Volksabstimmungen aufgebaut, sondern bestrebt "das Volk zu überzeugen von der Notwendigkeit dessen, was geschieht."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref> "Sollte aber irgendein notwendiger Entschluß nicht begriffen werden, dann ist es nicht an dem, daß nun gesagt wird, dann wird es auch nicht ausgeführt, sondern dann tritt die Autorität der Vernunft in Erscheinung und sagt: Es wird nicht verstanden, es wird aber gemacht! Schluß!"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref>

Er hält es jedoch für notwendig, dass ein Führer, der einen Gedanken in die Tat umsetzen will, sich zuvor mit allen fachkundigen Personen berät und seine "eigenen Argumente überprüft."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref> Der Führer sollte dabei seine eigene Opposition "in seinem Inneren tragen" und sollte auch seine Berater dazu ermutigen ihm gegenteilige Meinungen mitzuteilen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Von den Beratern verlangt Hitler wiederum dem Führer auch ihre gegensätzlichen Meinungen nicht vorzuenthalten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Diese beratende Phase sollte nicht öffentlich durchgeführt werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132 f.</ref> Bedenken und Ratschläge sollten stattdessen nur persönlich an den Führer herangetragen werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132 f.</ref> Sobald der Führer eine Entscheidung gefällt hat, "hört die Diskussion auf."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 133.</ref> Auch, wenn untereinander "Meinungen ausgetauscht werden", so soll die Führung vor dem Volk immer als "ein einziger Block" auftreten.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 15 f. (Blatt 44 f.).</ref>

In einem solchen "wahrhaften Führerstaat" übernimmt der Führer laut Hitler auch stets die Verantwortung für seine Entscheidungen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 135.</ref>

Sollte der Führer eine Fehlentscheidung treffen, so ist Hitler der Meinung, dass dieser, wenn er gehorsam durchgeführt wird, sich trotzdem noch in einen Vorteil verwandeln kann.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146.</ref><ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 14 (Blatt 43).</ref>

Die Führung soll durch eine "natürliche Auslese"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> die Besten des Volkes rekrutieren,<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 26 (Blatt 111).</ref> unabhängig ihrer Herkunft.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> Hitler bezeichnete dies als "germanischste Demokratie"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> und sagt dass dieser Staat dann so wie die Wehrmacht organisiert sei.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 26 (Blatt 111).</ref> Neben der Schule, die die fachliche Fähigkeit beurteilt, sollten die Hitlerjugend und Jungvolk die Führungsqualitäten beurteilen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142 f.</ref> "Schwächlinge" waren für Hitler nicht für politische Führungspositionen geeignet.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 143 f.</ref> Stattdessen sollten politische Führer Mut und Tapferkeit besitzen, sowie "hart" sein.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 145.</ref>

Der Führerstaat brauche im Gegensatz zur Demokratie<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146.</ref> (siehe Demokratie) talentierte Menschen nicht zu unterdrücken, da diese die Macht der Herrschenden nicht bedrohen könnten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146 f.</ref> "Daher wird im Führerstaat weitaus eine größere Wahrscheinlichkeit bestehen, daß das Talent gefördert wird."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 147.</ref>

Hitler hielt es für wichtig, dass die "Führer der Partei immer und immer wieder versuchen, die lebendigste Verbindung mit dem Volk herzustellen."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 156 f.</ref> Die Partei war deshalb "bis in den letzten Fabrikshof hinein und jedes Hinterhaus" vernetzt, "daß sie hierdruch [...] ein Blutnetz hergestellt hat, bei dem aus tausend Adern forgesetzt lebendiges Blut nach oben fließt und damit auch Kenntnis nach oben fließt und umgekehrt, Energie und Willenskraft und Entschlußkraft usw. und vor allem auch Einsicht nach unten wieder weitergegeben wird."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 157.</ref> Gleichzeitig sollten auch die "Führer von Zeit zu Zeit geradezu zum Volk wieder zurückkehren."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 157.</ref> Dies sei notwendig, damit die Führung die "Volksseele" kenne und sich nicht vom Rest des Volkes abkapsle.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 156 f.</ref>

Öffentliche Forderungen der Masse an die Partei oder dass die Öffentlichkeit benutzt wird, um die Führung unter Druck zu setzen, lehnt Hitler ab.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 147 ff.</ref> Er hält es aber für "denkbar," dass jemand sich mit einem Vorschlag an die "zuständige Stelle" wende.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 148.</ref>

===Individualismus und Kollektivismus===
Hitler war der Ansicht, dass der Mensch nur "Leistungen" als "Gemeinschaftsleistungen" vollbringen kann.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 128.</ref> Für eine solche "Konzentration der Arbeit" sei aber vorher eine "Konzentration des Willens" notwendig.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 128.</ref> "Große Gemeinschaftsleistung[en]" würden wiederum dem einzelnen zugute kommen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 130.</ref>

===Juden ===
Hitler war der Ansicht, dass die Juden die Massen auf der einen Seite durch den Kapitalismus zur Verzweiflung trieben, um sie dann auf der anderen Seite im Marxismus aufzufangen und für seine Zwecke zu benutzen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 18.</ref> Die Juden wollten die Arbeiterschaft organisieren, um "das Rückgrat des nationalen Staates zu zerstören, die nationale Wirtschaft zu zertrümmern" und "die rassischen Grundlagen auszutilgen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 20.</ref>

=== Kapitulation ===
Mit Bezug auf Clausewitz lehnte Hitler jegliche Kapitulation ab.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref> 1939 sagte er seinen Generälen, dass "es oft zweckmässiger und richtiger ist, im Namen der Ehre selbst zugrunde zu gehen als im Namen einer sogenannten Klugheit zu kapitulieren."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref> 1918 sei es nicht "ruhmvoll" gewesen zu kapitulieren und das Resultat dieser Kapitulation "sollte uns eine Lehre sein für alle Zukunft."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref>

=== Kinder ===
Hitler soll gesagt haben, dass er, wenn er "Deutschland aus der Not herausführen" würde, er dann das Volk nicht mit einem Sohn von ihm belasten wollen würde, da die Söhne großer Männer nie an die Väter heranreichen würden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 78.</ref> Sein Sohn wäre entweder eine Belastung, ein unglücklicher Mensch oder eine Gefahr.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 78.</ref>

===Kirche===

=== Krieg ===
Hitler wollte die Wehrmacht einsetzen, "wenn je der Politik andere Mittel zur Verwirklichung deutscher Lebensinteressen nicht mehr zur Verfügung stehen [...], um als letzte Waffe den deutschen Lebenswillen durchzudrücken."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 7 (Blatt 53).</ref>

=== Lebensraum ===
In einer Rede vor seinen Truppenkommandeuren nannte Hitler 1939 die "Ernährungsvoraussetzung" die "grösste Sorge der jetzigen Staatsführung".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 91).</ref> Er beschrieb die Situation wie folgt: "Wir können bei einer guten Ernte ungefähr 80% unseres Lebensmittelbedarfs decken. Unsere Getreideernte kann bei einer sehr guten Ernte mit einem gewissen Überschuss unseren Bedarf decken. Bei einer durchschnittlichen Ernte stehen wir bereits vor den schwersten Beschränkungen. Bei einer schlechten Ernte gibt dies bei bloss 10 oder 15 oder 20% minderer Qualität oder geringeren Ausfalls den Ausfall von praktisch ein bis zwei Monaten.."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 91).</ref>

Ein Ausgleich zwischen guten und schlechten Erntejahren würde zwar betrieben, könnte aber aufgrund der wachsenden Bevölkerung keine langfristige Lösung sein.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 7 (Blatt 92).</ref>

Hitler sieht auch im Handel mit dem Ausland keine Lösung, da "wir heute in einer Welt leben, die sich immer mehr autarkisiert."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Auch eine Geburtenbeschränkung hält Hitler nicht für eine Lösung, da dies zu mangelnder "Auslesemöglichkeit" führen würde und die deutsche Kultur verschwinden würde, da "eine ganze Anzahl unserer grössten und wirkungsvollsten Genies nicht etwa die erstgeborenen Kinder gewesen sind, sondern die 6., 7., 8. und 9. Kinder gewesen sind".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref> Auch sagt er zur Geburtenbeschränkung: "...wer sich nun einmal auf diesen Ast begibt, fällt eines Tages vollkommen herunter."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Ebenso schließt er Düngemittel als Lösung aus: "Wir sind uns nicht ganz sicher, ob der durch künstliche Mittel bei uns derartig überreizte Boden in Zukunft überhaupt das leisten wird, was er zurzeit noch leistet. Es gibt wissenschaftliche Erwägungen und auch Meinungen, die dahingehen, dass eines Tages dieser Boden Ermüdungserscheinungen zeigen wird und dass wir dann mit Rückschlägen rechnen können, deren Ausmass zurzeit nicht zu übersehen ist."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Auswanderung von Deutschen ins Ausland kommt für Hitler nicht in Frage, denn diese sei "auch ein Volkstod", denn es handle sich dabei um einen "Ausleseprozess, der zwangsläufig die tatkräftigeren Naturen aus der Heimat fort- und in die andere Welt hinaus führt."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 (Blatt 94).</ref> Auch wünsche die Welt zu Zeit keine Einwanderer.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 (Blatt 94).</ref>

Das Problem des mangelnden Lebensraumes kann also nur durch den Import von Lebensmitteln und den damit verbundenen Kampf um Absatzmärkte oder durch die Erweiterung des Lebensraumes gelöst werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 f. (Blatt 94 f.).</ref>

Hitler hatte sich vorgenommen "das deutsche Raumproblem zu lösen"<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 30 (Blatt 115).</ref> (auch wenn hier nicht vollkommen eindeutig von Lebensraum gesprochen wird). Er war der Ansicht, er müsse es selber tun, da in den "nächsten 50 oder vielleicht 100 Jahren" niemand "mehr Autorität im deutschen Volk besitzen" werde wie er.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 30 (Blatt 115).</ref> Es sei nicht seine Absicht einen Krieg zu führen, sondern "die unabweisbaren deutschen Lebensforderungen und Erfordernisse durchzusetzen", wenn nötig auch nach Clausewitz mit Krieg als Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 31 f. (Blatt 116 f.).</ref> Dafür habe er die Wehrmacht aufgerüstet und er wäre auch bereit dafür zu sterben.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 32 (Blatt 117).</ref>

=== Liberalismus ===
Hitler sieht den Liberalismus als Wegbereiter des Marxismus an.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 15 (Blatt 100).</ref>

===Marxismus===

=== Militär ===
Das Militär ist nach Hitler "die beste Erziehung", da es "Autorität, Ehrfurcht vorm Alter, Bescheidenheit und Haltung" vermittle.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 51.</ref>

In einer Rede vor seinen Truppenkommandeuren, äußerte Hitler, dass er es für notwendig erachtet, dass das Offizier-korps "eine Kenntnis" seiner "inneren Beweggründe" (mit Bezug auf die Außenpolitik) besitze, da "nur aus dieser Kenntnis heraus auch das weitere Handeln auf Verständnis" treffen würde und "man nur das besonders kühn und energisch vertritt, was man auch begreift."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 (Blatt 87).</ref>

Hitler wollte, dass Offiziere für ihre Soldaten weltanschauliche Führer werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 20 (Blatt 105).</ref> Wenn die Offiziere "so wie früher einst mit Schwert und Bibel" heute "mit Schwert und mit Weltanschauung vor die Truppe" treten würden, so würde dies dazu beitragen, die Nation "auch in einem langen Krieg aufrechterhalten" zu können, den Krieg zu verkürzen und "überhaupt Kriege zu vermeiden."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 31 (Blatt 116).</ref>

Hitler hält es für eine Unmöglichkeit ein Militär demokratisch von unten nach oben zu steuern, sondern hält es für selbstverständlich, dass ein Militär von oben nach unten gesteuert wird.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 21 (Blatt 106).</ref> Befindet sich so ein Militär aber innerhalb eines demokratisch organisierten Staates, so muss es zwangsläufig über die Zeit als "Fremdkörper" angesehen werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 21 f. (Blatt 106 f.).</ref>

Wenn die Gesellschaft so wie das Militär organisiert ist (hierarchisch, nicht-demokratisch) und beide der gleichen Weltanschauung anhängen, so führt diese Harmonie nach Hitler zu der größten Kampfbereitschaft der Soldaten.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 24 (Blatt 109).</ref>

Hitler wollte "dass die deutsche Wehrmacht die stärkste Wehrmacht der ganzen Welt wird."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 52).</ref>

=== Novemberrevolution ===

=== Optimismus und Pessimismus ===
Hitler befand den Optimismus als die "höchste aller Soldatentugenden" und den Pessimismus als die "schlimmste Eigenschaft, die ein Soldat besitzen kann."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 f. (Blatt 48 f.).</ref> Er begründete dies wie folgt: "Klugheit und Weisheit, sie sind selbstverständlich in allen Lebenslagen heranzuziehen, aber darüber hinaus kann doch nur das ganz starke Herz die letzte Not meistern. Irgendwo beginnt der Verstand der Verständigen zu enden und damit zu verzagen. Und dann tritt der Mann in seine Rechte, d.h. Jener Mensch, der von den Göttern das Unmögliche verlangt und daher auch gesegnet wird, das Unmögliche zu verwirklichen."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 f. (Blatt 48 f.).</ref> Pessimismus wiederum würde zu Defätismus führen.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 3 (Blatt 49).</ref>

=== Persönliche Wünsche ===
Hitler äußerte gegenüber Eva Braun, dass er sich nachdem Deutschland seiner Führung nicht mehr bedürfe, mit ihr ein Haus ins Linz bauen wollen würde, wo er sich dann "mit Architektur und Malerei beschäftigen und meine Memoiren schreiben" würde.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref>

=== Pferde ===
Hitler schrieb Pferden ein kleines Gehirn zu und hielt sie für dumm.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Im Krieg hätten Pferde sich überholt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Aus einer Ästhetischen Sicht gefiel ihm das Pferd jedoch, mit seiner natürlichen Schönheit, und Kraft und als Erfolg menschlicher Zucht.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Er mochte es jedoch nicht sich auf einem Pferd abgebildet zu sehen und fand es auch komisch, wenn Mussolini sich so abbilden lies.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref>

===Presse===
Hitler kritisiert, dass Journalisten keinerlei Verantwortung besitzen<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 149.</ref> und dass sie über Dinge schreiben, für die sie nicht zuständig sind.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 151.</ref>

=== Propaganda ===
Hitler war der Ansicht, dass es am effektivsten sei, die Menschen immer nur auf ein einzelnes "Kampfziel" einzustellen, da es einfacher sei Konsens über einen Feind herzustellen, als über viele, und sonst (gerade bei Deutschen, denen Hitler einen "Objektivitätsfimmel" unterstellt) durch die Mehrzahl der Feinde schnell Zweifel an der eigenen Position aufkommen würde.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 21 f.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Friedrich Ebert und Gustav Noske ihre Autorität eingebußt hätten, als sie sich im August 1919 in Badehose fotografieren und in der ''Berliner Illustrierten'' abbilden ließen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Deshalb wollte Hitler vermeiden in Badehose fotografiert zu werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref>

=== Rasse ===
Hitler äußerte 1920 die Ansicht, dass "blonde blauäugige Arier" die Schöpfer aller Hochkulturen seien:<ref>Jäckel, Eberhard / Kuhn, Axel (Hrsg.): ''Hitler. Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924'', Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt 1980, S. 186.</ref>

<blockquote>
[...]

Wir wissen, daß allen diesen Menschen ein Zeichen gemeinsam blieb: das Zeichen der Sonne. Alle ihre Kulte bauen sie auf L i c h t und sie finden das Zeichen, das Werkzeug der Feuererzeugung, den Quirl, das Kreuz. Sie finden dieses Kreuz als Hakenkreuz nicht nur hier, sondern genau so in Indien und Japan in den Tempelpfosten eingemeißelt. Es ist das Hakenkreuz der einst von arischer Kultur gegründeten Gemeinwesen. Diese Rassen nun, die wir als A r i e r bezeichnen, waren in Wirklichkeit die Erwecker all der späteren großen Kulturen, die wir in der Geschichte heute noch verfolgen können. Wir wissen, daß Ägypten durch arische Einwanderer auf seine Kulturhöhe gebracht wurde, ebenso Persien, Griechenland; die Einwanderer waren blonde, blauäugige Arier und wir wissen, daß außer diesen Staaten überhaupt keine Kulturstaaten auf dieser Erde gegründet wurden.

[...]
</blockquote>

Die Durchmischung mit jüdischem Blut sieht Hitler als eines der größten Probleme, da die Vermischung nicht mehr rückgängig zu machen sei und die Deutschen schwächen werde bis es daran zugrunde geht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> "Denn alles, was wir heute an Schönem vor uns sehen, ist nur das Ergebnis des Ariers, seines Geistes und Fleißes, und nur das Schlechte ist das Erbgut des Hebräers."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref>

(Kein direktes Zitat: "Deutschland hat das Vergnügen, ihn [den Militarismus] zu füttern, und am Rhein die schwarze Schmach als Verkörperer der Ideen der Völkersolidarität und des Völkerbundes."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87.</ref>)

Hitler wollte, dass der Erforschung und Relevanz der Rasse, an Hochschulen und im Bereich der Geschichte mehr Aufmerksamkeit gewidmet wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 92.</ref>

Die Deutschen seien das "geschichtlich ohne Zweifel wertvollste" Volk und "rassisch auch heute noch das beste".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 5 (Blatt 51).</ref> Aus seinem "Blutstrom" sei "alles geflossen, was die angelsächsische Welt mit aufgebaut hat" und sei "ganz Europa gespeist worden."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 5 (Blatt 51).</ref>

===Sozialismus===
Hitler sah im Nationalismus und Sozialismus in der Weimarer Republik zwei sich gegenüberstehende Lager, die das Land spalteten<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 55.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 93.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 31, S. 129.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 39, S. 153.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 115.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 150.</ref> und deren Feindschaft die "Wiedererhebung der deutschen Nation"<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> verhindere.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 95.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 150.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 173.</ref> Deshalb hielt er es für nötig, die beiden Begriffe "Nationalismus" und "Sozialismus" neu zu definieren<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2 (A), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 239.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 5, S. 16.</ref> und aufbauend auf ihren Gemeinsamkeiten eine neue "Weltanschauung zu formulieren."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> Die Partei sollte die bestehenden politischen Kategorien überschreiten<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 97.</ref> und "ihre eigene Organisation nach reinen Zweckmäßigkeits-Gesichtspunkten durchführen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref>

Hitler hielt den Sozialismus als für nicht identisch mit dem Marxismus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 92.</ref>

Zentrales Element des Sozialismus sei die Opferbereitschaft.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 173.</ref>
Nationalismus und Sozialismus seien so dasselbe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 173.</ref>

=== Sozialstaat ===
Hitler war der Ansicht, dass den "bürgerlichen Parteien" der "Weg zur Macht" versperrt bleiben würde, da man zu lange "die Not der breiten Masse nicht beachtet" hatte<ref name=":0" /> und diese Parteien nicht genügend Fanatismus und Angriffslust besäßen.<ref name=":1" />

=== Sport ===
Hitler soll in früheren Jahren Ski gefahren, gerodelt und geschwommen sein und habe Expanderübungen gemacht.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Als Führer sei der Sport jedoch weggefallen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Er interessierte sich sehr für Sport,<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 81.</ref> und sah vor allem gerne Eishokeyspiele, Fußballspiele und Boxkämpfe, weshalb er gerne den Boxer Max Schmeling als Gast empfing.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Hitler hatte Angst, dass Deutsche bei "internationalen Wettkämpfen verlieren könnten", weshalb er beim Zuschauen auf seinem Platz herumrutschte, "den Kopf nervös" bewegte und die Hände knetete.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref>

===Staat===
Hitler war der Ansicht, dass es die Funktion des Staates sein sollte das Volk als biologische Einheit zu erhalten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 126 f.</ref> Sonst sei der Staat "sinnlos".<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127.</ref>

Der völkische Staat sollte keine Autorität über sich dulden, auch nicht die Kirche.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127 f.</ref> Dieser Autorität habe sich alles zu unterwerfen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127.</ref>

Hitler is Gegner einer Opposition, da diese "zersetzend" wirke.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Stattdessen sollten die Führer die Opposition "in seinem Inneren tragen"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> (siehe Führung).

=== Tabakrauchen ===
Hitler war der Ansicht, dass Rauchen ungesund sei und mit der Entstehung von Krebs im Zusammenhang stehe.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 59.</ref> Auch machte er Nikotin für eine "zu frühe Verhärtung der Blutgefäße, Blutgefäßkrämpfe im Gehirn und im Herzen" und "Herzmuskelveränderungen" verantwortlich.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 63.</ref> Hitler war jedoch nicht bereit das Rauchen in Parteigebäuden zu verbieten, da er seine Anhänger nicht vergraulen wollte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 63 f.</ref>

=== Volksgemeinschaft ===
Um die Volksgemeinschaft zu verwirklichen benötigt es laut Hitler alle Generationen, die auch alle für die Volksgemeinschaft erzogen wurden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 18 (Blatt 103).</ref>

=== Vorsehung ===
Laut Heinz Linge glaubte Hitler tatsächlich "fest" an die Vorsehung.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref> Er soll geglaubt haben, dass die Vorsehung ihn beschütze.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26 f.</ref>

=== Wirtschaft ===
Hitler sah 1925 Leihkapital als ein zerstörendes Element an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 88.</ref>

==Lebenslauf==
'''Mitte.06.1924:''' Hitler legt die Führung der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei nieder.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1.</ref>

'''Mitte.06.1924:''' Hitler legt die Führung der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei nieder.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1.</ref>

==== 1925 Neugründung der Partei ====
'''26.02.1925:''' Hitler ruft die NSDAP in einem Artikel des Völkischen Beobachters "aufs neue ins Leben."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 2, S. 4.</ref>

Der Artikel wird von drei weiteren Artikeln Hitlers begleitet. In einem Artikel schreibt Hitler über die Beziehung zwischen Führung und den Naturen der geführten Menschen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1-4.</ref> Hitler will konfessionelle Streitigkeiten in der Partei unterbinden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> In diesem Kontext schreibt er, dass der Kampf gegen das Zentrum fortgesetzt werden solle, "weil eine Partei, die sich mit dem atheistischen Marxismus verbündet zur Bedrückung des eigenen Volkes, weder christlich noch katholisch ist."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> Jeder solle der Kampf nicht "aus religiösen Gründen" geführt werden, sondern ausschließlich aus national-politischen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> Der Erfolg der Bewegung solle "nicht gemessen werden an errungenen Reichs- oder Landtagsmandaten, sondern an dem Grade der Vernichtung des Marxismus und der verbreiteten Aufklärung über seine Urheber, die Juden."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3 f.</ref>

In einem anderen Artikel rief Hitler die Mitglieder der Bewegung auf an einen Pressefond zur Wiederbelebung des Völkischen Beobachters als Tageszeitung zu spenden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 3, S. 6 f.</ref>

Im letzten Artikel werden "Grundsätzliche Richtlinien für die Neuaufstellung der Nationalsozialistischen deutschen Arbeiter-Partei" aufgestellt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7.</ref> Dabei wurden Programm und Leitsätze der alten Partei übernommen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7.</ref> Als Hauptfeinde werden "Judentum und Marxismus sowie die damit verbundenen oder diese unterstützenden Parteien, Zentrum und Demokratie" ausgemacht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 9.</ref> Erneut wird betont: "Religiöse sowie Stammesstreitigkeiten werden in der Bewegung nicht geduldet."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 9.</ref>

'''27.02.1925, Freitag:''' Hitler spricht vor dem Amtsgericht München im Rahmen seiner Klage gegen Otto Pittinger. [[Beleidigungsprozeß Adolf Hitlers gegen Otto Pittinger|→Beleidigungsprozeß Adolf Hitlers gegen Otto Pittinger]]

Um 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 14.</ref> Dies war die "erste große Massenversammlung" nach Neugründung der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 14.</ref><gallery mode="packed-hover">
Datei:1925-02-27 Adolf Hitler gives a speech (his 1st speech after his release from prison) in front of 3000 NSDAP members in Munich's Bürgerbraukeller for the restructuration of the party.jpg
Datei:1925-02-27 Hitler gives a speech (his 1st speech after his release from prison) in front of 3000 NSDAP members in Munich's Bürgerbraukeller for the restructuration of the party.jpg
</gallery>'''02.03.1925, Montag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in Nürnberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 29.</ref> Er ruft dazu auf die Unterstützung der neu gegründeten Partei nicht an Bedingungen zu knüpfen, sondern alte Streitigkeiten zu vergessen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 30 f.</ref>

'''05.03.1925, Donnerstag:''' Hitler lässt im Völkischen Kurier eine Erklärung Veröffentlichen, in der er die Meldung der Leipziger Neuesten Nachrichten seiner angeblichen Verlobung mit Erna Hanfstaengl dementiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 8, S. 32.</ref>

Zwischen 20:30 bis 21:45 Uhr hält Hitler eine Rede bei einer NSDAP Versammlung im Restaurant "Zur Blüte" in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 32.</ref> Er sagt, dass das Ziel der Bewegung immer noch das gleiche wäre, aber die "Taktik in der Erreichung des Zieles" habe sich geändert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 32.</ref>

==== 1925 Reichspräsidentenwahl ====
'''07.03.1925, Samstag:''' Hitler schreibt im Völkischen Beobachter, dass sich die Bewegung bewusst sein sollte, dass bei der nächsten Reichspräsidentenwahl unabhängig vom Ergebnis kein Präsident gewählt werden würde, der der Bewegung wohlgesonnen wäre.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 34 f.</ref>

'''09.03.1925, Montag:''' Die Polizeidirektion München verbietet fünf der "für Dienstag den 10. März 1925 abends 8 Uhr, in verschiedenen Großen Sälen Münchens einberufenen fünf großen Massenveranstaltungen.<ref>''Versammlungs-Verbot. Verhinderung der 5 Hitler-Versammlungen'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 09.03.1925, S.1.</ref> Die Polizeidirektion gibt die Begründung Hitler habe am 27.02.1925 in seiner Rede zur Neugründung der Partei "in nicht mißzuverstehender Weise" versucht "die Massen zu Gewalttätigkeiten aufzupeitschen oder doch auf solche Gewaltakte vorzubereiten."<ref>''Versammlungs-Verbot. Verhinderung der 5 Hitler-Versammlungen'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 09.03.1925, S.1.</ref>

Zwischen 23 und 24 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP Versammlung der Sektion Innere Stadt in München im Restaurant Belvedere (etwa 120 Teilnehmer laut Polizeibericht, der die Rede zusammenfasst.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 35.</ref> Hitler kündigt an die Polizeidirektion wegen Fälschung einer seiner Reden zu verklagen, die verwendet worden sein soll um seine Auftritte am nächsten Tag zu verhindern<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 36.</ref> (siehe oben). Auch sagt Hitler die Bewegung werde ihre Ziele von nun an auf legalem Wege verfolgen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref> Die Zusammenfassung des Polizeiberichts schließt folgendermaßen ab: "Er [Hitler] schloß seine Ausführungen mit dem Wunsche, daß es dem deutschen Volk doch noch gelingen möge, seinen Befreiungskampf siegreich auszufechten, wenn es aber auf friedlichem Wege nicht geht, dann mit Gewalt. Diesen letzten Satz wiederholte er für den 'Polizeispitzel' eigens noch einmal und bat ihn mitzustenographieren, um nicht wieder 'Falschmeldungen' zu machen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref>

'''13.03.1925, Freitag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berlin.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref> Die Kandidatur Ludendorffs im Namen des NSDAP für das Reichspräsidentenamt sei zwar ohne Aussicht auf Erfolg, jedoch wichtig für die Relevanz der Bewegung in der Öffentlichkeit.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37 f.</ref> Es ginge "um Sein oder Nichtsein der NSDAP."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 38.</ref>

'''14.03.1925, Samstag:''' Hitler lässt im Völkischen Beobachter einen Artikel veröffentlichen, in dem er die Reichspräsidentenwahl für die "Zukunft des deutschen Volkes" irrelevant erklärt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 39.</ref> Es sei egal, ob ein bürgerlicher oder ein proletarischer Kandidat gewinne, denn beide würden "ängstlich bemüht sein, die Freiheitsbewegung der deutschen Nation niederzuhalten."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 39.</ref> Hitler alle Parteimitglieder streng den Anweisungen der Parteileitung zu folgen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 40.</ref>

'''19.03.1925, Donnerstag:''' Hitler und andere höhere Parteimitglieder verkünden im Völkischen Beobachter die Kandidatur Ludendorffs als Reichspräsident.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 14, S. 40-45.</ref>

'''21.03.1925, Samstag:''' Hitler gibt im Namen der Parteileitung Anordnungen für den Reichspräsidentenwahlkampf im Völkischen Beobachter heraus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 15, S. 46.</ref> Die am kommenden Dienstag in einer Sondernummer des Völkischen Beobachters gedruckten Flugblätter und Plakate sollen gedruckt und verbreitet werden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 15, S. 46.</ref>

In einem zweiten Text ruft Hitler alle Parteimitglieder auf ihre Stimme Ludendorff zu geben.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 16, S. 47.</ref>

'''22.03.1925, Sonntag:''' Gegen 16:30 Uhr ruft Hitler in einer Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Weimar im ''Schießhaussaal'' dazu auf alte Streitigkeiten hinter sich zu lassen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 48.</ref> Bei der Reichspräsidentenwahl sollte man nicht das kleinere Übel wählen, wenn überhaupt sollte man das größte Übel wählen, "damit jeder das Falsche leichter erkennen kann."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 49.</ref> Die Partei hege den Wunsch, "daß an die Reichspräsidentenstelle ein Mann kommt, von höchster Vaterlandsliebe beseelt, ein Kopf, der schon gezeigt hat in langen Kriegsjahren, daß er auf die Wohlfahrt des deutschen Volkes bedacht ist, oder der größte Lump."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 49.</ref>

Später sprach Hitler in der ''Erholung.'' Er führt aus, dass die "innere Fäulnis" die Niederlage im Krieg vollendet habe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 50 f.</ref> Er wünscht sich, dass die "Sturmabteilung ein Stück Erziehungsarbeit" für die Jugend leiste, bei der er Mangel an "Autorität, Ehrfurcht vorm Alter, Bescheidenheit und Haltung" beklagt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 51.</ref>

'''25.03.1925, Mittwoch:''' Im Völkischen Beobachter und im Völkischen Kurier ruft Hitler in mehreren Flugblättern die Deutschen dazu auf Ludendorff zum Reichspräsidenten zu wählen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19-32, S. 52-66.</ref> Dabei geht er mehrmals auf den Barmat-Skandal ein.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 53 f.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 24, S. 56.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 59.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 60.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 30, S. 62.</ref> Unter jedem Flugblatt steht: "Parteigenossen und Anhänger der Bewegung, sorgt für Abdruck und Verbreitung dieses Flugblattes."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19-32, S. 52-66.</ref>

27.03.1925

'''28.03.1925, Samstag:''' Hitler veröffentlicht weitere Flugblätter im Völkischen Beobachter, die zur Wahl Ludendorffs aufrufen verbreitet werden sollen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 34-39, S. 67-72.</ref>

'''04.04.1925, Samstag:''' Nachdem bei der Reichspräsidentenwahl im ersten Wahlgang kein Kandidat die absolute Mehrheit erreichte,[QUELLE/VERWEIS] schreibt Hitler im Völkischen Beobachter, dass es auch im zweiten Wahlgang keiner der anderen Kandidaten gewählt werden und die Parteidisziplin eingehalten werden solle.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 40, S. 73 f.</ref>

'''10.04.1925, Freitag:''' Nachdem die politische Rechte für den zweiten Wahlgang ihren Kandidaten Jarres durch Paul von Hindenburg ersetzt hatten, ruft Hitler im Völkischen Beobachter seine Parteimitglieder dazu auf im zweiten Wahlgang Hindenburg zu wählen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 41, S. 74 ff.</ref>

'''28.04.1925, Dienstag:''' Hitler hält im Restaurant ''Bürgerbräu'' abends eine Rede auf der Versammlung der NSDAP-Sektion Laim (laut Polizeibericht 130 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 76.</ref> Er sieht die Aufstellung Ludendorffs der Partei im ersten Wahlgang der Reichspräsidentenwahl als wichtigen Beitrag dazu, dass die Rechte ihren Kandidaten Jarres für den zweiten Wahlgang durch Hindenburg ersetzte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 76.</ref>

06.05.1925

12.05.1925

'''23.05.1925, Samstag:''' Im Laufe des Ermittlungsverfahrens gegen die NSDAP-Ortsgruppe Halle a. S. gibt Hitler in der Polizeidirektion München eine Erklärung ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 80.</ref> Seine Wohnungsadresse wird als "München, Thierschstr. 41/I" festgehalten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 80.</ref>

28.05.1925, Donnerstag:

'''Mai.1925:''' Hitler empfiehlt seiner Bewegung die von Alfred Rosenberg herausgegebene Halbmonatsschrift "Der Weltkampf" und ordnet an, dass diese in jeder Ortsgruppe aufliege.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 47, S. 85.</ref>

'''11.06.1925, Donnerstag:''' Zwischen 20:45 und 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Plauen i. V. in der Festhalle am Schützenplatz (laut Polizeibericht etwa 3.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87.</ref>

Um 23 Uhr hält er eine weitere Rede im ''Prater'' (laut Polizeibericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 49, S. 90.</ref>

'''12.06.1925, Freitag:''' Zwischen 10 und 13 Uhr hält Hitler eine Rede im ''Prater'' auf einer NSDAP-Führertagung in Plauen i. V.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 91.</ref>

'''14.06.1925, Sonntag:''' Zwischen 11:30 und 13 Uhr hält Hitler auf einer NSDAP-Versammlung in Stuttgart im Blumensaal des Charlottenhofes eine Rede (laut Polizeibericht 140 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 51, S. 101.</ref>

'''25.06.1925, Donnerstag:''' Hitler setzt seine Anhänger im Völkischen Beobachter davon in Kenntnis, dass die Bewegung nun seit einigen Tagen eine eigene Geschäftsstelle habe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 52, S. 103.</ref>

'''28.06.1925, Sonntag:''' Hitler schickt eine Erklärung an die New Yorker Zeitschrift ''The Nation'', in der er eine in dieser Zeitschrift getroffene Aussage bezüglich seines Aufenthalts in der Festungshaft korrigiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 53, S. 104.</ref>

'''05.07.1925, Sonntag:''' Gegen Mittag hält Hitler im ''Saubräukeller'' in Rosenheim eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung (laut Polizeibericht etwa 70 Ortsgruppenführer aus Oberbayern anwesend).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 54, S. 105.</ref>

'''08.07.1925, Mittwoch:''' Zwischen 20:30 und 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede im Bürgermuseum in Stuttgart auf einer NSDAP-Versammlung (laut Polizeibericht 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 55, S. 106.</ref>

'''12.07.1925, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Weimar in der ''Erholung''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 118.</ref>

Am Abend klärt er mit anwesenden Gauführern in einem längeren Gespräch noch einige Fragen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 118.</ref>

'''15.07.1925. Mittwoch:''' Zwischen 20:25 und 23:10 hält Hitler eine Rede im Lindenhof auf einer NSDAP-Versammlung in Zwickau.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 57, S. 118.</ref>

'''29.07.1925, Dienstag:''' Am späten Abend hält Hitler eine Rede im Restaurant Dittmar in Bayreuth auf einer NSDAP-Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 58, S. 139.</ref>

'''30.07.1925, Mittwoch:''' Um 20 Uhr hält Hitler eine Rede im Koch's-Saal in Kronach auf einer NSDAP Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 59, S. 140.</ref>

'''05.08.1925, Mittwoch:''' Zwischen 23:30 bis 23:50 Uhr spricht Hitler im großen Zentralsaal in Bamberg auf einer NSDAP-Versammlung (laut Polizeibericht etwa 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 60, S. 141.</ref>

'''10.08.1925, Montag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede im ''Kreuzbräu'' auf einer NSDAP-Versammlung in München (laut Polizeibericht 200-300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 61, S. 142.</ref>

'''15.08.1925, Samstag:''' Hitler spricht am Abend etwa zwei Stunden auf einer NSDAP-Versammlung in Stuttgart in der Liederhalle (laut Völkischem Beobachter etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 62, S. 144.</ref>

'''21.08.1925, Freitag:''' Hitler nimmt an der Gründungsversammlung des Nationalsozialistischen Deutschen Arbeitervereins e. V. in München in der Schellingstraße 50 teil,<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 63, S. 146.</ref> wo er einer der sieben Unterzeichner der Satzung des neuen Vereins ist.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 64, S. 152.</ref>

'''17.09.1925, Donnerstag:''' Ein von Hitler geschriebener Artikel ("Volkskampf gegen die internationale Verbrecherpresse! Gegen die jüdische Weltpressevergiftung!") wird in einer Sondernummer des Völkischen Beobachters veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 65, S. 153.</ref>

'''20.09.1925, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Erklärung, die am 22.09.1925 im Oberbayrischen Gebirgsboten veröffentlicht wird, in der er unter anderen der Anschuldigung widerspricht, französisches Geld erhalten zu haben.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 66, S. 159 f.</ref>

'''21.09.1925, Montag:''' Hitler schreibt einen Text, der am 24.09.1925 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird, in dem er den "Provokateuren und Unfriedenstiftern in der völkischen Bewegung" den Kampf ansagt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 67, S. 160 ff.</ref>

'''26.09.1925, Samstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Fürth.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 68, S. 162.</ref>

'''29.09.1925, Dienstag:''' Hitler ordnet seinen Parteimitgliedern an sich nicht militärisch ausbilden zu lassen, da "da eine derartige Ausbildung gesetzwidrig ist und die Auflösung der Partei nach sich ziehen würde."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 69, S. 165.</ref>

'''02.10.1925, Freitag:''' Hitler und Hermann Esser erscheinen während einer Versammlung des National-sozialen Volksbunds und fragen Drexler, ob es stimme, dass einer der Anführer des National-sozialen Volksbundes, der Landtagsabgeordnete Dörfler, Mitglied der Loge Schlaraffia sei.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Drexler gesteht ein, dass Dörfler bei der Schlaraffia sei, entgegnet aber, dass diese Loge unpolitisch sei und das Esser dies wisse, da er ja selber an einer Veranstaltung der Loge teilgenommen habe.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Esser ruft, dass dies eine Lüge sei.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Hitler sagt, die NSDAP kämpfe nicht mit Bewegungen, die unter jüdischem Einfluss stehen, und fordert daraufhin die Nationalsozialisten auf den Saal zu verlassen (ungefähr die Hälfte der Anwesenden verlässt den Saal).<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref>

'''04.10.1925, Sonntag:''' Hitler veröffentlicht einen Artikel im ''Völkischen Beobachter'' über den "National-sozialen Volksbund".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 167.</ref>

'''06.10.1925, Dienstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Plauen i. V.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 71, S. 170.</ref>

'''08.10.1925, Donnerstag:''' Zwischen 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Wismar im großen Saal des Schützenhauses (laut Polizeibericht etwa 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 72, S. 171.</ref>

'''11.10.1925, Sonntag:''' Zwischen 19:00 und 19:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Würzburg im Harmoniesaal.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 73, S. 174.</ref>

'''18.10.1925, Sonntag:''' Zwischen 09:30 und 15:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Landshut im Leiderersaal.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 74, S. 175.</ref>

'''21.10.1925, Mittwoch:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Text von Hitler.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 75, S. 175.</ref>

'''22.10.1925, Donnerstag:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht in einer Sondernummer einen Artikel von Hitler.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 76, S. 179.</ref>

'''23.10.1925, Freitag:''' Hitler erkennt im ''Völkischen Beobachter'' eine sogenannte "Ortsgruppe der N.S.D.A.P." ab, die "den Anordnungen der Parteileitung bisher nicht Folge geleistet" hat.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 183.</ref> Er kündigt an: "Die Bildung einer ordnungsgemäßen Ortsgruppe der N.S.D.A.P. wird von der Parteileitung selbst in die Wege geleitet."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 183.</ref>

'''28.10.1925, Mittwoch:''' Hitler hält von 20:40 bis 23:10 Uhr eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der ''Erholung'' Weimar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 78, S. 184 ff.</ref>

'''31.10.1925, Samstag:''' Hitler ruft im ''Völkischen Beobachter'' die NSDAP dazu auf die "2.-9. November 1925 stattfindende Werbewoche" für den Völkischen Beobachter "mit allen Mitteln zu unterstützen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 206.</ref>

'''04.11.1925, Mittwoch:''' Von 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Konzerthaus in Braunschweig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 80, S. 207 f.</ref>

Von etwa 22:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Keglerheim'' in Braunschweig (laut Bericht des Braunschweiger Allgemeinen Anzeigers etwa 1.400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 81, S. 208 ff.</ref>

Von 23 bis etwa 23:30 Uhr hält Hitler eine rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Sächsischer Hof'' in Braunschweig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 82, S. 210 ff.</ref>

'''12.11.1925, Donnerstag:''' Von 20:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Lokal Heinrichsbrücke in Gera (laut Polizeibericht etwa 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 83, S. 215 f.</ref>

'''19.11.1925, Donnerstag:''' Von 20:30 bis 23:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Volkshauses in Jena (laut Bericht der Jenaischen Zeitung etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 84, S. 216 ff.</ref>

'''21.11.1925, Samstag:''' Von 21:00 bis 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Onoldia-Saal'' in Ansbach (laut Polizeibericht 400, laut Fränkischer Zeitung 1.000 Teilnehmer) .<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 85, S. 218 ff.</ref>

'''25.11.1925, Mittwoch:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und bittet um eine Berichtigung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 221.</ref>

'''26.11.1925, Donnerstag:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und bittet um eine Berichtigung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 222.</ref>

'''27.11.1925, Freitag:''' Hitler klärt seine Partei im ''Völkischen Beobachter'' über einen falschen "Wahlvorschlag" auf.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 88, S. 223.</ref>

'''01.12.1925, Dienstag:''' Hitler veröffentlicht einen Artikel im Völkischen Beobachter, in welchem er es seinen Parteimitgliedern untersagt den Völkischen Kurier zu abonnieren.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 89, S. 225 ff.</ref>

'''03.12.1925, Donnerstag:''' Am Nachmittag hält Hitler vor dem Landgericht Nürnberg eine Rede im Beleidigungsprozeß Hermann Luppe gegen Julius Streicher.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 90, S. 229 ff.</ref>

'''04.12.1925, Freitag:''' Von etwa 21:15 bis 21:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Mitgliederversammlung im Herkules-Saalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 1.500, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 91, S. 235 f.</ref>

'''12.12.1925, Samstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Turnhalle in Dingolfing (laut Polizeibericht etwa 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 237 f.</ref>

'''13.12.1925, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Hohenzollern'' in Weimar (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 93, S. 238.</ref>

'''16.12.1925, Mittwoch:''' Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Liederhalle in Stattgart (laut Polizeibericht mindestens 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 94, S. 239 ff.</ref>

'''28.12.1925, Montag:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und antwortet auf die Antwort der Zeitung auf seine Bitte um Berichtigung vom 25.11.1925.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 95, S. 262 f.</ref>

==== 1926 ====
'''01.01.1926, Freitag:''' Hitler legt im ''Völkischen Beobachter'' die Erfolge der NSDAP seit Neugründung vor "neun Monaten" dar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 97, S. 265 ff.</ref>

'''09.01.1926, Samstag:''' Hitler gibt im ''Völkischen Beobachter'' eine Erklärung bezüglich seiner Zeugenaussage im Streicher-Luppe-Prozeß ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 98, S. 267 f.</ref>

'''21.01.1926, Donnerstag:''' Hitler bedankt sich in einem Schreiben bei Franz Schmidt, der "den umfangreichen Bestand der Völkischen Arbeiter- und Studentenbücherei nebst Inventar der Sektion [Schwabing der N.S.D.A.P.] geschenkt" hatte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 99, S. 268.</ref>

'''12.02.1926, Freitag:''' Der Eher-Verlag in München veröffentlicht Hitlers Aufsatz "Die Südtiroler Frage und das Deutsche Bündnisproblem" als Broschüre zu kaufen für 50 Pfennig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 100, S. 269 ff.</ref>

'''14.02.1926, Sonntag:''' Gegen 12:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung im Gasthof ''Stöhren'' in Bamberg (laut Polizeibericht 60 bis 65 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 101, S. 294 ff.</ref>

'''17.02.1926, Mittwoch:''' Hitler ordnet im ''Völkischen Beobachter'' an, der Auflösung des Gau Ostsachsen durch Landesleiter von Sachsen, Mutschmann, folge zu leisten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 102, S. 297.</ref>

'''28.02.1926, Sonntag:''' Gegen 19 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem ''Nationalklub von 1919'' in Hamburg im großen Festsaal des Hotels ''Atlantic''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 103, S. 297 ff.</ref>

'''05.03.1926, Freitag:''' Von 22:15 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Alten Hackerbräu'' in München (laut Polizeibericht 134 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 104, S. 331 f.</ref>

'''09.03.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 hält Hitler auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München eine Rede (laut Polizeibericht 56 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 105, S. 332 f.</ref>

'''12.03.1926, Freitag:''' Von 22:15 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Alten Hackerbräu'' in München (laut Polizeibericht 85 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 106, S. 333 ff.</ref>

'''16.03.1926, Dienstag:''' Von 20:30 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus Deutsche Eiche im München (laut Polizeibericht 66 Teilnehmer.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 107, S. 335 f.</ref> Dann hält Hitler von etwa 22:00 bis 22:15 eine Rede auf einer weiteren NSDAP-Versammlung im der Gaststätte ''St. Margareth'' (laut Polizeibericht 22 Teilnehmer)''.''<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 108, S. 337.</ref>

'''17.03.1926, Mittwoch:''' Hitler ruft im ''Völkischen Beobachter'' die Anhänger der NSDAP dazu auf am selbigen Tag in den Bürgerbräukeller zu kommen, wo er verspricht mit Albrecht von Graefe abzurechnen, der verschiedene Anschuldigungen gegen Hitler verbreitet hatte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 109, S. 337 ff.</ref> In einem weiteren Text kündigt er eine Antwort auf Graefe an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 110, S. 339 f.</ref> Ein dritter Text ist ein offener Brief an Graefe, als Antwort an dessen offenen Brief.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 111, S. 340 ff.</ref> Hitlers Brief wurde auch als Flugschrift mit dem Titel "Hitlers offene Antwort an Herrn von Graefe" veteilt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 340.</ref>

Hitler erscheint auf der NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller (laut Polizeibericht 2.500 Teilnehmer), auf der Adolf Wagner die letzten zwei von Hitler geschriebenen Texte verlies.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 339 f.</ref>

'''18.03.1926, Donnerstag:''' Von 20 bis 22:15 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 112, S. 352 ff.</ref>

'''23.03.1926, Dienstag:''' Von 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Bürgerbräu'' in München (laut Polizeibericht 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 113, S. 356 f.</ref> Von 22:30 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 100 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 114, S. 357 f.</ref>

'''25.03.1926, Donnerstag:''' Von 22:15 bis 23:10 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Zur Koch'' in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer)<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 115, S. 359 f.</ref>

Von 22:30 bis 00:15 am nächsten Tag hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 116, S. 360 f.</ref>

'''30.03.1926, Dienstag:''' Gegen 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht etwa 110 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 361 f.</ref>

'''31.03.1926, Mittwoch:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Artikel Hitlers<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362 ff.</ref> in dem dieser kritisiert, dass die Frage des Alkohols und der Trockenlegung (Prohibition) in den politischen Diskurs eingeführt wurde, da diese Frage nur dazu diene die Menschen von den wichtigen politischen Fragen abzulenken.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Er spricht sich dennoch gegen den Alkohol und seine Industrie aus, auch wenn er eine Trockenlegung zur Zeit nicht unterstütze aufgrund der wirtschaftlichen Schäden, die dadurch entstünden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363 f.</ref> Er ruft die Führer seiner Bewegung dazu auf bei diesem Thema "der Mäßigkeit das Wort zu reden".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 365.</ref>

'''01.04.1926, Donnerstag:''' Von 20:00 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 350 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 119, S. 367 f.</ref>

'''09.04.1926, Freitag:''' Hitler beantragt zu einem späteren Termin eine Erklärung bezüglich seiner Aussagen unter Eid im Beleidigungsprozess gegen Streicher abgeben zu dürfen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 369.</ref> Gegen ihn wurde ein Verfahren wegen des Verdachts auf Meineid eingeleitet.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 369.</ref>

'''11.04.1926, Sonntag:''' Von 16:00 bis 18:40 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Preußischen Hof'' in Altenburg (laut Polizeibericht 1.600 bis 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 121, S. 370 ff.</ref>

'''13.04.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 60 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 122, S. 375.</ref>

'''14.04.1926, Mittwoch:''' Am Nachmittag übergibt Hitler im Münchener Justizpalast seine Erklärung im Ermittlungsverfahren gegen ihn wegen Verdacht auf Meineids während des Beleidigungsprozess' gegen Streicher.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 123, S. 376 ff.</ref> Im Anschluss gibt er eine mündliche Erklärung ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 124, S. 386 ff.</ref>

Von 21:00 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hofbräukeller in München (laut Polizeibericht etwa 110 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 125, S. 388 ff.</ref>

'''15.04.1926, Donnerstag:''' Hitler gibt eine weitere Erklärung wegen des Verdachts auf Meineids im Münchener Justizpalast ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 126, S. 390 ff.</ref>

Nach 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 127, S. 395 f.</ref>

'''17.04.1926, Samstag:''' Von etwa 20:15 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Dinkelackers Saalbau in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 128, S. 396 f.</ref>

Gegen 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Wulle-Saal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.100 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 129, S. 398.</ref>

'''18.04.1926, Sonntag:''' Zwischen 11:45 und 14:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf dem NSDAP-Gauparteitag im großen Wulle-Saal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 130, S. 399.</ref>

Nachmittags um 16 Uhr hält Hitler eine Rede auf der Versammlung der NSDAP-Gauopfergemeinschaft im Restaurant ''Friedrichsbau'' in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 35 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 131, S. 400 f.</ref>

'''19.04.1926, Montag:''' Nach 9:00 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht in München im Beleidigungsprozess Hitlers gegen Erich Dombrowski.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 132, S. 401 ff.</ref>

'''21.04.1926, Mittwoch:''' Nach 9:00 Uhr gibt Hitler eine Erklärung im Ermittlungsverfahren gegen ihn wegen Verdacht auf Meineid im Münchener Justizpalast ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 133, S. 405 ff.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 23.04.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird, in der er den Ausschluss Hans Försters aus der NSDAP bestätigt und klarstellt, dass der ''Kreisverein Leipzig e. V.'' "nicht mehr als Glied der N.S.D.A.P. betrachtet" wird, sondern nur die Ortsgruppe Leipzig der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 134, S. 415 f.</ref>

'''22.04.1926, Donnerstag:''' Von 21:20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Zum Koch'' in München (laut Polizeibericht 100 bis 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 135, S. 416 f.</ref>

Gegen 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 220 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 136, S. 417 f.</ref>

'''24.04.1926, Samstag:''' Hitler veröffentlicht eine Erklärung, in der er die Position der NSDAP zu österreichischen Nationalsozialisten klarstellt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 137, S. 418 f.</ref> Solange zwischen der NSDAP und den österreichischen Nationalsozialisten wenigstens in den wichtigen Fragen keine inhaltliche Übereinstimmung herrsche, wolle man sich in deren innere Angelegenheiten nicht einmischen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 137, S. 418 f.</ref>

'''27.04.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthof ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 63 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 138, S. 419 f.</ref>

'''29.04.1926, Donnerstag:''' Hitler dank über den ''Völkischen Beobachter'' allen für die ihm erbrachten Geburtstagsglückwünsche.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 139, S. 420.</ref>

'''02.05.1926, Sonntag:''' Von 16:30 bis 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle von Schwerin (laut Polizeibericht etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 140, S. 421 ff.</ref>

'''09.05.1926, Sonntag:''' Von 11:00 bis 13:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Schloßhotel'' in Eutin.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 141, S. 423 ff.</ref>

'''15.05.1926, Samstag:''' Von 20:30 bis 23:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gartensaal der ''Harmonie'' in Heilbronn.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 142, S. 428.</ref>

'''22.05.1926, Samstag:''' Von 20:20 bis 23:15 nimmt Hitler an der Generalmitgliederversammlung der NSDAP in München teil.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 143, S. 428 ff.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 144, S. 431 ff.</ref> Dort hält Hitler auch eine Rede.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 145, S. 439 ff.</ref> Er unterschreibt eine Neufassung der Satzung der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 146, S. 461 ff.</ref>

'''30.05.1926, Sonntag:''' Von etwa 16:15 bis 19:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der ''Tonhalle'' in Rostock (laut ''Völkischem'' Beobachter 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 147, S. 466 f.</ref>

'''02.06.1926, Mittwoch:''' Von etwa 20:00 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Graf Moltke'' in Parchim (laut Zeitungsbericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 148, S. 469 f.</ref>

'''05.06.1926, Samstag:''' Von 20:30 bis 22:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Nordischen Hof'' in Schwerin (laut ''Völkischem Beobachter'' 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 149, S. 470 ff.</ref>

'''10.06.1926, Donnerstag:''' Von etwa 21:45 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 150, S. 472 f.</ref>

'''11.06.1926, Freitag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an, in dem er die "Saumseligkeit" einiger Ortsgruppen "bezüglich Abführung der Beitragsanteile" tadelt und ihnen mit Auflösung droht, sollten sie ihren Verpflichtungen nicht binnen 2 Monaten nachkommen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 151, S. 473.</ref>

'''14.06.1926, Montag:''' Von 21:15 bis 21:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in Elberfeld (laut Polizeibericht etwa 70 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 152, S. 474.</ref>

'''15.06.1926, Dienstag:''' Gegen 17 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Lokal ''Märker'' in Hattingen (laut Polizeibericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 153, S. 474 f.</ref>

Gegen 18:30 Uhr reiste er nach Bochum weiter.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 474.</ref>

Von etwa 20:30 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in Bochum (laut Polizeibericht etwa 1000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 154, S. 475 f.</ref>

'''16.06.1926, Mittwoch:''' Von etwa 20:00 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Essen im Hotel ''Vereinshaus'' in Essen (laut Polizeibericht etwa 1.200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 155, S. 476 f.</ref>

'''17.06.1926, Donnerstag:''' Von etwa 21:00 bis 23:15 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle Osnabrücks (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 156, S. 477.</ref>

'''18.06.1926, Freitag:''' Abends spricht Hitler eineinhalb Stunden vor Wirtschaftsführern in Essen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 157, S. 478 ff.</ref>

'''20.06.1926, Sonntag:''' Vormittags hält Hitler eine zweistündige Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 158, S. 481.</ref>

'''24.06.1926, Donnerstag:''' Zwischen 20:00 und 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 159, S. 481 ff.</ref>

'''28.06.1926, Montag:''' Hitler schreibt einen Text, in dem er dem er Paul Land wieder erlaubt auf öffentlichen Veranstaltungen als Redner auftreten zu lassen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 483.</ref>

Hitler verfasst das Leitwort für eine Juli Ausgabe von der Zeitschrift ''Die Flamme.''<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 161, S. 484.</ref>

RSA BAND 2

Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1 ff.

'''01.07.1926, Donnerstag:''' "Richtlinien für Gaue und Ortsgruppen der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiter-Partei" werden von Hitler unterzeichnet.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1 ff.</ref>

Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 2, S. 4.</ref>

'''03.07.1926, Samstag:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Artikel von Hitler über den am 03. und 04. Juli 1926 stattfindenden Parteitag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 3, S. 4 ff.</ref>

Hitler unterschreibt "Richtlinien für die Arbeit der Vorsitzenden und Schriftführer der Sondertagung am Reichsparteitag".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7 ff.</ref>

Zwischen 18:00 und 20:00 nahm Hitler an einer "Sondertagung über Wahlfragen" teil und unterzeichnete einige Bemerkungen über die Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 5, S. 12 ff.</ref>

'''04.07.1926, Sonntag:''' Von 7:00 bis 9:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf der SA-Versammlung im Deutschen Nationaltheater als Teil des Reichsparteitags der NSDAP in Weimar (laut Polizeiangaben 7-8.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 15 f.</ref>

Von etwa 14:00 bis 15:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf dem Reichsdelegierten-Kongreß im Deutschen Nationaltheater in Weimar, ebenfalls Teil des NSDAP-Parteitages.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 17 ff.</ref>

'''09.07.1926, Freitag:''' Zwischen 11:00 und 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht Plauen i. V. als Teil der Verhandlungen im Beleidigungsprozeß gegen Eugen Fritsch.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 8, S. 25 ff.</ref>

'''15.07.1926, Donnerstag:''' Vormittags hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht in München als Teil der Verhandlungen im Beleidigungsprozeß Anton Drexlers und Gen. gegen Hitler und Alfred Rosenberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 28 f.</ref>

'''20.07.1926, Dienstag:''' Hitler unterzeichnet ein von ihm geschriebenes Rundschreiben an die NSDAP Österreich.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 30 ff.</ref>

'''28.07.1926, Mittwoch:''' Hitler drückt Anton Haselmayer in einem Schreiben sein Bedauern über ein Attentat auf Haselmayer aus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 33.</ref>

'''30.07.1926, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung an alle Gauleiter, die Anfang August im ''Völkischen Beobachter erscheint'', dass ab jetzt alle Ortsgruppen Alfred Rosenbergs Monatsschrift ''Weltkampf'' beziehen sollen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 33 f.</ref>

In einer weiteren Anordnung im ''Völkischen Beobachter'' schließt Hitler einige Leute aus der Partei aus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 34 f.</ref>

Hitler schreibt einen Brief an Emil Danneberg, in dem er diesen tadelt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 14, S. 35 f.</ref>

'''01.08.1926, Sonntag:''' Nach 18 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Nürnberg im Herkulessaalbau (laut Polizeibericht etwa 3.800 Teilnehmer, laut Völkischem Beobachter 5000).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 16, S. 37.</ref>

'''09.08.1926, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 11.8.1926 im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 38.</ref>

Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 11.08.1926 im Völkischen Beobachter erscheint, in der er über den Ausschluss einiger Personen aus der NSDAP informiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 39.</ref>

'''10.08.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe über die Gauorganisation der Partei, die am 12.08.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19, S. 39 f.</ref>

Von 23 Uhr bis 0:15 des nächsten Tages hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 20, S. 40.</ref>

'''12.08.1926, Donnerstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Passau.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 41 ff.</ref>

'''18.08.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 19.08.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird, bezüglich verschiedener Ortsgruppen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 22, S. 45 f.</ref>

'''21.08.1926, Samstag:''' Hitler hält eine Rede vor dem Landgericht München als Teil des Beleidigungsprozesses gegen Erich Dombrowski.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 23, S. 47 f.</ref>

'''29.08.1926, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer Tagung der österreichischen NSDAP in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 24, S. 49.</ref>

'''30.08.1926, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 31.08.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 25, S. 49.</ref>

'''31.08.1926, Dienstag:''' Hitler gibt im Münchener Justizpalast eine Erklärung als Teil eines Ermittlungsverfahrens wegen Meineid ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 26, S. 50 ff.</ref>

'''04.09.1926, Samstag:''' Nach 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Hirschbräukeller'' in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 27, S. 55.</ref>

'''11.09.1926, Samstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Bürgerbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 55 ff.</ref>

'''16.09.1926, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 18.09.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 64.</ref> Georg Straßer soll die Propaganda-Abteilung der NSDAP übernehmen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 64.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 18.09.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird, bezüglich der Wahlen zum Sächsischen und Thüringischen Landtag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 30, S. 65.</ref>

'''17.09.1926, Freitag:''' Hitler fertigt eine Satzung für die Sturmabteilung (SA) der NSDAP an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 31, S. 65 ff.</ref>

'''19.09.1926, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am selben oder am nächsten Tag im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 32, S. 68.</ref>

'''22.09.1926, Mittwoch:''' Nach 16 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Schwurgericht Münchens im Beleidigungsprozeß des Münchener Stadtrats gegen Hermann Esser.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 33, S. 69 f.</ref>

Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 34, S. 70.</ref>

'''29.09.1926, Mittwoch:''' Hitler fertigt ein Schreiben an den Vaterländischen Schutzbund an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 35, S. 70.</ref>

'''09.10.1926, Samstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berchtesgaden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 36, S. 71.</ref>

'''13.10.1926, Mittwoch:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berchtesgaden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 37, S. 71.</ref>

'''19.10.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 22.10.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 38, S. 72.</ref>

'''20.10.1926, Mittwoch:''' Hitler hält eine Rede auf einer Sitzung des ''Völkischen Führerringes Thüringen'' in Weimar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 39, S. 73 ff.</ref>

'''26.10.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 28..10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 40, S. 80 f.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 28.10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 41, S. 81.</ref>

Hitler fertigt ein Schreiben an Erich Schmiedcke an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 81 f.</ref>

'''27.10.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 29.10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 43, S. 82.</ref>

'''01.11.1926, Montag:''' Hitler schreibt einen Brief an SA-Führer Franz von Pfeffer.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 44, S. 83 f.</ref>

'''05.11.1926, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 7. oder 8.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 84.</ref>

Hitler fertigt ein Schreiben an Heinz Hauenstein an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 46, S. 85.</ref>

'''07.11.1926, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung bezüglich der Reichsvertreterinnentagung, die am selben oder am nächsten Tag im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 47, S. 86.</ref>

'''10.11.1926, Mittwoch:''' Hitler gibt im Beleidigungsprozeß Kardinal Faulhabers gegen Rainer Huppertz eine Erklärung vor dem Landgericht Hamburg ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87 f.</ref>

'''17.11.1926, Mittwoch:''' Zwischen 16 und 23:45 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht München im Strafverfahren gegen ihn selber und Esser.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 49, S. 89 ff.</ref>

'''18.11.1926, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 24.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 92.</ref>

'''20.11.1926, Samstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 24.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 51, S. 92 f.</ref>

'''22.11.1926, Montag:''' Von 21 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Völkischem Beobachter etwa 6.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 52, S. 93 f.</ref>

'''26.11.1926, Freitag:''' Von 20 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Borgmannschen Saal in Hattingen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 53, S. 95 ff.</ref>

'''28.11.1926, Sonntag:''' Von 17 bis 19 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Beethovenhalle in Bonn.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 54, S. 99 f.</ref>

'''01.12.1926, Mittwoch:''' Nach 18 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Düsseldorfer Hof'' in Königswinter (laut preußischem Innenminister wurden500 Einladungen versandt).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 55, S. 101.</ref>

'''03.12.1926, Freitag:''' Hitler hält eine etwa 2 3/4 Stunden dauernde Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kammermusiksaal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Polizeibericht etwa 200, laut ''Völkischem Beobachter'' 400 geladene Gäste).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 101 ff.</ref>

'''08.12.1926, Mittwoch:''' Um 22 Uhr trifft Hitler im Herkulessaalbau in Nürnberg ein.

Von 23:25 bis 23:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Herkulessaalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 57, S. 104.</ref>

'''15.12.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 17.12.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 58, S. 104 f.</ref>

'''18.12.1926, Samstag:''' Nach 19 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Weihnachtsfeier) im Hofbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 59, S. 105 f.</ref>

'''19.12.1926, Sonntag:''' Von 20 bis 21 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Weihnachtsfeier) im Saalbrau Herrle in Augsburg (laut Völkischem Beobachter etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 60, S. 106.</ref>

'''29.12.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 31.12.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 61, S. 107.</ref>

==== 1927 ====
'''Januar 1927:''' Hitler schreibt einen Artikel für die ''Nationalsozialistischen Hochschulbriefe''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 73, S. 142 ff.</ref>

'''01.01.1927, Samstag:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der in tagen darauf im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 62, S. 109 ff.</ref>

'''05.01.1927, Mittwoch:''' Von 21:15 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 63, S. 112 f.</ref>

'''07.01.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 9. oder 10.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 64, S. 114.</ref>

'''09.01.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt das Vorwort zum Mitgliedsbuch der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 65, S. 114 f.</ref>

'''10.01.1927, Montag:''' Hitler schreibt eine Erklärung, die am 18.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 66, S. 116.</ref>

'''11.01.1927, Dienstag:''' Von 20 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Schützenhaussaal in Meiningen (laut Polizeibericht etwa 2000, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 67, S. 117 ff.</ref>

'''13.01.1927, Donnerstag:''' Von 20:30 bis 23:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Fürstenhofes in Eisenach (laut Polizeibericht etwa 1.800, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 68, S. 120 ff.</ref>

'''18.01.1927, Dienstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Vereinsgarten in Schleiz.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 69, S. 122 ff.</ref>

'''21.01.1927, Freitag:''' Von 20:30 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Schießhaussaal in Gotha (laut Polizeibericht etwa 1700, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 136 f.</ref>

'''23.01.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der am 25.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 71, S. 138 ff.</ref>

'''24.01.1927, Montag:''' Von 20 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Volkshaussaal in Jena (laut ''Völkischem Beobachter'' etwa 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 72, S. 141 f.</ref>

'''02.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt einen Artikel über die am 30.01.1927 stattgefundene Thüringer Wahl, der am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 74, S. 147 ff.</ref>

'''05.02.1927, Samstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung "an die Gauleiter und selbstständigen Ortsgruppen der N.S.D.A.P."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 75, S. 149 f.</ref>

'''09.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 12.02.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 76, S. 151.</ref>

'''14.02.1927, Montag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an die Abgeordneten der NSDAP an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 151 ff.</ref>

'''16.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 78, S. 153.</ref>

'''18.02.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 154.</ref>

'''20.02.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt einen Artikel, der am selben oder am nächsten Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 80, S. 154 ff.</ref>

'''23.02.1927, Mittwoch:''' Hitler fertigt ein Schreiben an Graf von Goertz-Wrisberg an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 81, S. 158 ff.</ref>

'''25.02.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 01.03.1927 im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 82, S. 162 f.</ref>

'''06.03.1927, Sonntag:''' Von 15 bis 17 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Gewerbehalle in Vilsbiburg (laut Polizeibericht etwa 1000, laut ''Völkischem Beobachter'' 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 83, S. 165 ff.</ref>

'''09.03.1927, Mittwoch:''' Von 21 bis 22:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Lagebericht 4500, laut ''Völkischem Beobachter'' 7.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 84, S. 179 ff.</ref>

'''11.03.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 16.03.1927 im Völkischen Beobachter erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 85, S. 182.</ref>

'''12.03.1927, Donnerstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Sängerhalle in Augsburg (laut ''Schwäbischer Volkszeitung'' etwa 2.000, laut ''Völkischem Beobachter'' 7.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 182 f.</ref>

'''15.03.1927, Dienstag:''' Von 19:45 bis gegen 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Coburg (laut Polizeibericht etwa 1700, laut ''Völkischem Beobachter'' 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 87, S. 184 f.</ref>

'''22.03.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 25.03.1927 im Völkischen Beobachter erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 88, S. 185.</ref>

'''23.03.1927, Mittwoch:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Herkules-Saalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 2.700 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 89, S. 186 ff.</ref>

'''26.03.1927, Samstag:''' Von 20 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Onoldia-Saal in Ansbach (laut Polizeibericht etwa 1.300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 90, S. 193 ff.</ref>

'''29.03.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, in der er Gregor Strasser "zum General-Bevollmächtigten für die Lösung der zur Zeit im Landesverband Deutsch-Österreich bestehenden Frage bestimmt."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 91, S. 219.</ref>

Hitler schreibt eine weitere Anordnung, die am 31.03.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 219 f.</ref>

Hitler schreibt eine weitere Anordnung, die am 02.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 93, S. 220 f.</ref>

'''30.03.1927, Mittwoch:''' Vom 20:15 bis 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 94, S. 221 ff.</ref>

'''31.03.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 07.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 95, S. 225.</ref>

'''02.04.1927, Samstag:''' Von 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 96, S. 227 ff.</ref>

'''04.04.1927, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 23.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 97, S. 231 f.</ref>

Von 21:45 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 98, S. 232 ff.</ref>

'''06.04.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht höchstens 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 99, S. 235 ff.</ref>

'''07.04.1927, Donnerstag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 100, S. 241 f.</ref>

Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 13.04.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 101, S. 242 f.</ref>

'''09.04.1927, Samstag:''' Von 21:30 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 102, S. 243 ff.</ref>

'''11.04.1927, Montag:''' Von 22:15 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 103, S. 248 f.</ref>

'''13.04.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 104, S. 250 ff.</ref>

'''14.04.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 20.04.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 105, S. 278.</ref>

'''19.04.1927, Dienstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Saubräukellers in Rosenheim.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 106, S. 278.</ref>

'''21.04.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 26.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 107, S. 279.</ref>

'''22.04.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 24. oder 25.04.1927 und am 28.04.1927 und am 01. oder 02.05.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 108, S. 279.</ref>

'''23.04.1927, Samstag:''' Ein von Hitler geschriebener Artikel wird in der Bröschüre Freiheit der Arbeit. Zum 2. Parteitag des Gaues Ruhr der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei" veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 109, S. 280 ff.</ref>

'''24.04.1927, Sonntag:''' Von 18:00 bis 19:15 hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag in der Ausstellungshalle in Essen-Rüttenscheid (laut Polizeibericht "sehr rege besucht", wobei etwa 3.000 bis 3.500 Teilnehmer auswärtig gewesen sein sollen).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 110, S. 283 f.</ref>

'''26.04.1927, Dienstag:''' Nach 21 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Böttcherschen Saal in Hattingen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 111, S. 284 f.</ref>

'''27.04.1927, Mittwoch:''' Hitler hält für etwa 2 1/2 Stunden eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kruppsaal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Polizeibericht etwa 200, laut Rheinisch-Westfälischer Zeitung 400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 112, S. 285 f.</ref>

'''01.05.1927, Sonntag:''' Von 11 bis 14 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Konzerthaus Clou in Berlin (laut ''Völkischem Beobachter'' etwa 5.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 113, S. 287 ff.</ref>

'''02.05.1927, Montag:''' Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Feurich-Saal in Berlin (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 114, S. 290.</ref>

'''05.05.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Danksagung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 115, S. 290.</ref>

'''07.05.1927, Sonnabend:''' Von 20:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag im Dinckelackersaal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.900 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 116, S. 291 ff.</ref>

'''08.05.1927, Sonntag:''' Nach 9 Uhr hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag im Willesaal in Stuttgart (laut Polizeibericht 780 Teilnehmer am Gautag).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 294 f.</ref> Danach nahm Hitler an einem Demonstrationszug der NSDAP durch die Stadt teil (laut Polizeibericht etwa 780 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 294.</ref>

'''10.05.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 13.05.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 295.</ref>

'''11.05.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kolosseum in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 850 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 119, S. 295 ff.</ref>

'''12.05.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt einen Brief an Constantin Hierl.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 298.</ref>

Von 22:15 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München (laut Polizeiberichten entweder etwa 1.800 oder zwischen 1.500 und 2.000 Personen).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 121, S. 299 ff.</ref>

'''13.05.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 15. oder 16.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 122, S. 301.</ref>

'''15.05.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 18.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 123, S. 302.</ref>

'''16.05.1927, Montag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 124, S. 302 ff.</ref>

'''18.05.1927, Mittwoch:''' Von 21:15 bis 24:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Hirschbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 125, S. 309 ff.</ref>

'''20.05.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 22. oder 23.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 126, S. 311.</ref>

'''21.05.1927, Sonnabend:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 26. oder 27.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 127, S. 311.</ref>

'''23.05.1927, Montag:''' Von 20:15 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Zentralsprechabend der NSDAP) im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 128, S. 312 f.</ref>

'''24.05.1927, Dienstag:''' Von 20:20 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München (laut Polizeiberichten etwa 1.200-1.500 oder 1.100-1.200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 129, S. 314 ff.</ref>

'''25.05.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:30 hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Hirschbräukeller in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 130, S. 320 ff.</ref>

27.05.1927, Freitag:

28.05.1927, Sonnabend

30.05.1927, Montag

31.05.1927, Dienstag

03.06.1927, Freitag

04.06.1927, Sonnabend

05.06.1927, Sonntag

07.06.1927, Dienstag

09.06.1927, Donnerstag

12.06.1927, Sonntag

13.06.1927, Montag

14.06.1927, Dienstag

17.06.1927, Donnerstag

20.06.1927, Montag

22.06.1927, Mittwoch

25.06.1927, Sonnabend

26.06.1927, Sonntag

03.07.1927, Sonntag

04.07.1927: Hitler Treffen mit Emil Kirdorf

07.07.1927, Donnerstag

26.07.1927, Dienstag

29.07.1927,Freitag

30.07.1927, Sonnabend

== BAND 2 TEIL 2 ==
August 1927: Hitler schreibt einen Text für Emil Kirdorf.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 174, S. 501 ff.</ref>

Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 439 ff.

'''06.08.1927, Sonnabend:''' Von 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle in Heidelberg (laut Polizeibericht etwa 2.500 Teilnehmer, laut ''Völkischem Beobachter'' 4.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 439 ff.</ref>

'''13.08.1927, Sonnabend:''' Eine von Hitler zuvor geschriebene Broschüre über den anstehenden NSDAP-Parteitag wird im ''Völkischen Beobachter'' angekündigt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 161, S. 466 f.</ref>

'''16.08.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung für die Organisation des Reichsparteitags 1927 in Nürnberg, die am 18.08.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 162, S. 468.</ref>

'''19.08.1927, Freitag:''' Ein Aufruf von Hitler zum Reichsparteitag 1927 in Nürnberg wird im Völkischen Beobachter veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 163, S. 468 f.</ref>

Hitler unterzeichnet "Grundsätzliche Richtlinien für die Arbeit der Vorsitzenden und Schriftführer der Sondertagungen am Reichsparteitag 1927".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 164, S. 469 ff.</ref>

'''20.08.1927, Sonnabend:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der am 21. oder 22.08.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 166, S. 485 ff.</ref>

'''21.08.1927, Sonntag:''' Zwischen 9:25 und 9.45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung auf dem Luitpoldhain in Nürnberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 167, S. 488 f.</ref>

Von 17:15 bis 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede im Kulturvereinshaus in Nürnberg auf dem NSDAP-Parteitag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 168, S. 490 ff.</ref>

'''29.08.1927, Montag:''' Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Pommern.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 169, S. 498 f.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Kärnten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 170, S. 499.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Hessen-Nassau-Nord.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 171, S. 499 f.</ref>

Hitler unterzeichnet eine allgemeine Anordnung zur Organisation der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 172, S. 500.</ref>

Hitler unterzeichnet eine allgemeine Anordnung zur Organisation der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 173, S. 500.</ref>

'''28.09.1927, Mittwoch:''' Hitler unterzeichnet mehrere Anordnungen zur Neuordnung der Parteistrukturen, zur Organisation der NSDAP-Ortsgruppen und zur strategischen Neuausrichtung der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 175-180, S. 511-514.</ref>

'''29.09.1927, Donnerstag:''' Hitler unterzeichnet eine Anordnungen zu organisatorischen Fragen der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 181, S. 514.</ref>

'''30.09.1927, Freitag:''' Hitler unterzeichnet ein Schreiben an Erich Repfennig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 182, S. 515.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung zur Parteiorganisation.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen, Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 183, S. 515 f.</ref>

'''02.10.1927, Montag:''' Nach 18:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Schützenhaus in Neustadt bei Coburg (laut Polizeibericht etwa 1.600, laut ''Völkischem Beobachter'' 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 184, S. 517.</ref>

06.10.1927, Donnerstag:

09.10.1927, Sonntag:

16.10.1927, Sonntag:

22.10.1927, Sonnabend:

26.10.1927, Mittwoch:

09.11.1927, Mittwoch:

13.11.1927, Sonntag:

17.11.1927, Donnerstag:

18.11.1927, Freitag:

21.11.1927, Montag:

23.11.1927, Mittwoch:

24.11.1927, Donnerstag:

27.11.1927, Sonntag:

02.12.1927, Freitag

05.12.1927, Montag

07.12.1927, Mittwoch

10.12.1927, Sonnabend

15.12.1927, Donnerstag

17.12.1927, Sonnabend

19.12.1927, Montag

30.12.1927, Freitag:

31.12.1927, Sonnabend:

==== 1928 ====
02.01.1928, Montag:

08.01.1928, Sonntag:

09.01.1928, Montag:

12.01.1928, Donnerstag:

15.01.1928, Sonntag:

18.01.1928, Mittwoch:

19.01.1928, Donnerstag:

23.01.1928, Montag:

26.01.1928, Donnerstag:

29.01.1928, Sonntag:

01.02.1928, Mittwoch:

05.02.1928, Sonntag:

12.01.1928, Sonntag:

16.02.1928, Donnerstag:

18.02.1928, Sonnabend:

24.02.1928, Freitag:

26.02.1928, Sonntag:

29.02.1928, Mittwoch:

03.03.1928, Sonnabend:

05.03.1928, Montag:

08.03.1928, Donnerstag:

12.03.1928, Montag:

21.03.1928, Mittwoch:

24.03.1928, Sonnabend:

27.03.1928, Dienstag:

30.03.1928, Freitag:

31.03.1928, Sonnabend:

01.04.1928, Sonntag:

02.04.1928, Montag:

04.04.1928, Mittwoch:

05.04.1928, Donnerstag:

07.04.1928, Sonnabend:

08.04.1928, Sonntag:

11.04.1928, Mittwoch:

13.04.1928, Freitag:

14.04.1928, Sonnabend:

17.04.1928, Dienstag:

19.04.1928, Donnerstag:

20.04.1928, Freitag:

23.04.1928, Montag:

25.04.1928, Mittwoch:

26.04.1928, Donnerstag:

28.04.1928, Sonnabend:

29.04.1928, Sonntag:

02.05.1928, Mittwoch:

05.05.1928, Sonnabend:

08.05.1928, Dienstag:

11.05.1928, Freitag:

14.05.1928, Montag:

15.05.1928, Dienstag:

17.05.1928, Donnerstag:

18.05.1928, Freitag:

19.05.1928, Sonnabend:

20.05.1928, Sonntag:

23.05.1928, Mittwoch:

31.05.1928, Donnerstag:

==== 1933 ====
'''23.09.1933, Sonntag:''' Hitler fährt mit dem Wagen durch Frankfurt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Gegen10 Uhr erscheint Hitler zur Eröffnung des Bau der Autobahn-Teilstrecke Frankfurt-Darmstadt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Er hält eine Rede vor den Arbeitern.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Hitler geht zu einem 2-Kubikmeter-Wagen, ergreift einen Spaten und sagte: "Ans Werk. Beginnen wir damit!"<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Hitler und zwei andere Arbeiter schaufeln zusammen den ganzen Wagen Erde weg.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref>

==== 1938 ====
12.01.1938: Hochzeit Werner von Blomberg https://chroniknet.de/was-war-am/12.1.1938 BESSERE QUELLE

'''Dazwischen:''' Nach der Hochzeit "fuhr Hitler in die Schorfheide zum ehemaligen Schloß und Jagdgebiet Kaiser Wilhelms II., wo er mit Göring zusammensein wollte."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Im Auto vor Hitler sitzt Heinrich Himmler. "Plötzlich krachten aus dem Dickicht des Waldes Schüsse. Himmlers Wagen stoppte. Er war getroffen worden. Himmler, tief erschrocken und bleich, erklärte Hitler hastig, daß man auf ihn geschossen habe."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Die Fahrt wird fortgesetzt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Hitler sagt, dass er selber wahrscheinlich das Ziel der Schüsse gewesen sei, da "Himmler ja normalerweise nicht vor mir Fährt" und es bekannt wäre, dass er immer auf dem Beifahrersitz sitze und die Einschüsse in Himmlers Wagen sich auf dieser Seite befänden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Daraufhin "wurden Hitlers Autos gepanzert."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28 f.</ref>

'''22.05.1938, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede vor den Münchner U-Bahnbauern.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 53.</ref>

'''Dazwischen:''' Hitler äußert in Anwesenheit Bormanns, dass ein nahe des Berghofes gelegener Bauernhof die Aussicht "eigentlich" störe.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref> Bormann kauft daraufhin den Hof, siedelt die Bewohner um, lässt den Hof abtragen und dort Rasenplatten verlegen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref>

Hitler kehrte am nächsten Tag zurück und sieht was geschehen ist.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref> Er fragt Bormann, ob die Besitzer das Anwesen freiwillig verkauft hatten, was Bormann ihm versichert.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44 f.</ref> Hitler bleiben jedoch bedenken und machte Bormann "Vorhaltungen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 45.</ref>

==== 1939 ====
'''12.01.1939, Donnerstag:''' Hitler empfängt das diplomatische Korps in der [[Neue Reichskanzlei|Neuen Reichskanzlei]] und weiht den Neubau somit ein.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 47.</ref>

'''Kurz vor dem Krieg:''' Aus einer Menge heraus wird "von einem Adjutanten ein Blumenstrauß entgegengenommen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> der Adjutant erkrankt daraufhin mit "Vergiftungserscheinungen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> Eine Untersuchung ergit, dass die Dornen mit Gift präpariert waren.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> Seit dem dürfen Blumen nur noch mit Handschuhen entgegengenommen werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref>

'''08.11.1923:''' Am Vorabend des Jahrestags des Marsch auf die Feldherrnhalle nimmt Hitler am Kameradschaftsabend der alten Kämpfer im Bürgerbräukeller in München teil.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 30.</ref> Da er vorhatte am Vormittag des 09.11.1939 wieder in Berlin zu sein, ließ er die Versammlung früher beginnen und die Zusammenkunft mit den alten Mitkämpfern ausfallen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 30.</ref>

Nachdem zwei Wochen später mitgeteilt wird, dass Johann Georg Elser verhaftet wurde, als er die Schweizer Grenze überschreiten wollte, "ließ Hitler sich Fotos von Elser zeigen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 31 f.</ref> Hitler ist der Ansicht, dass er intelligente Gesichtszüge habe, was ihn zu dem Schluss bringt, dass Elser entweder eine Weltanschauung hat, oder politische Kreise hinter ihm stehen würden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 32.</ref> Himmler verspricht herauszufinden, "wes Geistes Kind" Elser sei und findet schließlich raus, dass Elser Mitglied des Rotfrontkämpferbundes und Kirchgänger gewesen sei.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref> Hitler sieht in den technischen Fähigkeiten Elsers Nutzen für den Krieg weist ihn an den Sprengsatz noch einmal zu bauen, was dieser tat.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref> Hitler ordnet an, dass Elser in eine Werkstatt in einem Konzentrationslager einrichten soll, in der er weitere Sprengsätze anfertigen kann. Elser wird daraufhin zum Sonderhäftling im KZ Sachsenhausen. Hitler weist ebenfalls an, dass man ihm keinen Prozeß machen solle.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref>

'''März 1938:''' Hitler trifft sich im "Hotel Imperial" in Wien mit seiner Schwester Paula.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 79.</ref> Sie sprachen alleine etwa eine halbe Stunde in einem Hotelzimmer.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 79.</ref>

'''25.08.1939, Freitag:''' Um 13:30 Uhr<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 457, S. 293 f.</ref> Unterredung mit dem britischen Botschafter Henderson.<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 283, S. 227 ff.</ref> <ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 457, S. 293 f.</ref>

'''27.08.1939, Sonntag:''' Hitler antwortet<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 461, S. 297 f.</ref> auf ein Schreiben vom französischen Ministerpräsidenten Daladier vom Vortag.<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 460, S. 296 f.</ref>

'''28.08.1939, Montag:''' Um 22:30 in der Reichskanzlei<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 501, S. 386 ff.</ref> Unterredung mit dem britische Botschafter Henderson.<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 455, S. 351 ff.</ref> <ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 501, S. 386 ff.</ref> <ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 463, S. 299 f.</ref>

==== 1941 ====
'''06.11.1941:''' Bei der Abendtafel unterhielt sich Hitler mit seinem Zahnarzt [[Hugo Blaschke]] über fleischlose Ernährung.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 59 f.</ref>

==== 1944 ====
20.07.1944:

'''Dazwischen (nach dem Attentat):''' Hitler will mit dem "Auto ins Lazarett nach Rasenburg fahren" und wird vor dem Einsteigen von "zahlreichen Soldaten und Zivilisten" umringt. Linge erinnert sich, dass jeder davon ihn hätte "töten können", doch Hitler hätte sich "unbekümmert" gegeben.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 27 f.</ref>

'''Herbst 1944:''' Laut Heinz Linge unterhielt sich Hitler mit seinem Hals-, Nasen- und Ohrenarzt Dr. Erwin Giesing über den Vegetarismus.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref> Giesing erklärte Hitler, dass der Mensch von Natur aus für den Verzehr von Fleisch geeignet und kein reiner Vegetarier sei.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref> Laut Linge schien Hitler diese Erklärung sehr plausibel und er bat Giesing darum, ihm die entsprechende Fachliteratur zu beschaffen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref>

==Quellen==
<references />
[[Kategorie:Person]]

Adolf Hitler

2026-02-12T09:14:59Z

Administrator:

Reichskanzler des Deutschen Reiches ([[Nationalsozialistisches Deutschland]]) von 1933 bis 1945.

==Beschreibung==

==== Körper ====
Sonnenlicht und helles Kunstlicht taten Hitlers Augen weh.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36 f.</ref> Deshalb brauchte er besonders große Schirme bei seinen Mützen, gab seinem Fotografen Heinrich Hoffmann nur wenige versuche ihn mit Blitz zu fotografieren und lies sogar einen Baum an eine Stelle pflanzen, wo er im Sommer Vorbeimärsche abnahm.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 37.</ref> Viele Besucher erzählten Linge, "daß es ihnen die Sprache verschlagen habe, als Hitler ihnen ins Auge blickte".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 40.</ref> Linge selber "konnte eine solche Wirkung" jedoch nicht feststellen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 40.</ref>

==== Verhalten ====
Laut Heinz Linge, sei Hitler im Sommer 1934 "voller federnder Kraft gewesen und hatte ein Charisma ausgestrahlt, dem sich nur wenige zu entziehen vermochten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 11.</ref> 1945 jedoch, vor seinem Tod, sei Hitler ein "zitternder Greis, verbraucht, ohnmächtig, gescheitert" gewesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 12.</ref>

Hitler soll sich in Linges Gegenwart "natürlich, manchmal geradezu familiär" verhalten haben. In der Öffentlichkeit, aber auch gegenüber "Militärs, Minister, Frauen, einige Künstler und die engeren Mitarbeiter" soll er hingegen "immer der unnahbare und undurchsichtige Führer" geblieben sein.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 16.</ref>

Hitler habe Berichte des Sicherheitsdienstes, die über negative Äußerungen über ihn schrieben, stets gelesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 20.</ref> Auch interessierte ihn die "Haltung der Holländer, Franzosen und gefangenen Polen ebenso wie die Stimmung in der deutschen Bevölkerung".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 20 f.</ref> Linge schreibt, dass Hitler alles was die Leute negatives über ihn sagten "erfuhr und wusste", dass seine Maßnahmen sich jedoch "nach der jeweiligen Rolle und Wirkungsmöglichkeiten derjenigen, die über ihn schimpften" richtete.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 21.</ref> Linge behauptet zum einen, dass "Wer ihm offen zu widersprechen beabsichtigte", damit rechen mußte, "sein Leben verwirkt zu haben." Zum anderen schreibt Linge aber auch: "Und widersprach tatsächlich einmal einer offen, wies Hitler ihn wie einen dummen Jungen zurecht." Immer wenn Leute vorgehabt hatten Hitler zu widersprechen, "blieb es nahezu ausnahmslos bei dieser Absicht", denn "Hitler spürte gewöhnlich genau, was jeder um ihn herum dachte und so zuckte manch einer [...] plötzlich zusammen, wenn er hörte, wie Hitler seine noch nicht geäußerten Einwände augenblicklich ab absurdum führte, ohne ihn, den Gast, dabei besonders anzusprechen."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 22.</ref>

Laut Linge geschah es oft, dass "Gäste, die mit einer gewissen Abwehrhaltung gegen Hitler" vor diesem erschienen, "vor seiner Persönlichkeit und seiner suggestiven »Beredsamkeit« kapitulierten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 23.</ref>

Linge behauptet, man habe Hitler "Angst niemals angemerkt".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 25.</ref> Er hätte keine "Furcht vor Attentaten auf sein Leben" gehabt und sich immer "frei in der Öffentlichkeit" gezeigt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref> Hitler soll sichtbare Sicherheitsvorkehrungen als "unzumutbar" abgelehnt haben und sich geweigert haben durch Hintertüren zu gehen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref>

Hitler soll sich sehr für Architektur interessiert haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> Laut Heinz Linge lagen auf Hitlers Tisch ständig "Skizzen von Bauwerken, Grundrisse, Berechnungen, Bauentwürfe aller Art, Lineale, Farbstifte und allerlei andere Architektur-Utensilien", nach denen immer wieder griff, um Dinge zu ändern oder korrigieren.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> Auch soll er in Fachbüchern nachgeschlagen haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 45.</ref> "Mehrfach" soll Hitler laut Linge gesagt haben, dass wenn ihn die Vorsehung nicht zum Führer des deutschen Volkes bestimmt hätte, er es auf dem Gebiet des Bauwesens weit gebracht hätte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 46.</ref> Für ihn wichtige Bauvorhaben beobachtete er eifrig und arbeitete auch an der Planung mit.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 46.</ref>

==Ansichten ==

=== Alkohol ===
Hitler nannte den Alkohol 1926 einen "Schädling der Menschheit".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Auch in Maßen sollte der Alkohol nicht konsumiert werden, da er dem Menschen ja auch nichts nütze.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Das Geld, was jährlich in den Alkoholkonsum fließe, solle stattdessen für bessere Zwecke, wie zum Beispiel dem Wohnungsbau, verwendet werden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Durch den Alkohol würden des weiteren große Anbauflächen verschwendet, die für Brotgetreide verwendet werden könnten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref> Der Alkohol, den viele eben nicht in Maßen zu konsumieren verstünden, töte mehr Deutsche als die Schlachtfelder im selben Zeitraum.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref> Das Volk, dem es gelinge "dieses Gift aus seinem Körper restlos auszuscheiden [...] wird nicht nur eine große Tat zum Segen einer späteren Menschheit beginnen, sondern damit wahrscheinlich seine Herrschaft über eine andere Welt begründen, die nicht bereit ist, den gleichen Schritt zu tun."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363.</ref>

Dennoch hielt Hitler es nicht für klug, diese Frage in den politischen Diskurs einzubringen, da dieser "Zankapfel" eher zur Ablenkung von wichtigeren Themen diente.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Stattdessen forderte er von seiner Bewegung, dass sie in dieser Frage "überall der Mäßigkeit das Wort [rede]".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 365.</ref>

=== Arbeiterschaft ===
Laut Heinz Linge hatte Hitler große Zuneigung zur Arbeiterschaft.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 35 f.</ref> Er "war von besonderen Leistungen dieses Standes stets mehr beeindruckt als von entsprechenden Leistungen der sogenannten 'höheren Stände'".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36.</ref> Hitler war auch der Ansicht, dass "die Arbeiterschaft ihm 'mit Herz und Hand' gehörte" und ihm nicht nur deshalb folgte, weil er ihre wirtschaftliche Lage verbessert hätte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 36.</ref>

=== '''Architektur''' ===
Hitler war der Ansicht, dass große architektonische Werke, das Selbstbewusstsein einer Nation stärken würden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 12 (Blatt 97).</ref> Er war der Meinung, dass "es notwendig ist, dem deutschen Volk das zerbrochene an sich früher schon nicht so grosse Selbstbewusstsein zu geben, das eine 80-Millionen-Nation beanspruchen kann und dass es benötigt."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 13 (Blatt 98).</ref>

'''Bürgerliche Parteien'''

Hitler war der Ansicht, dass den "bürgerlichen Parteien" der "Weg zur Macht" versperrt bleiben würde, da man zu lange "die Not der breiten Masse nicht beachtet" hatte<ref name=":0">Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 17.</ref> und diese Parteien nicht genügend Fanatismus und Angriffslust besäßen.<ref name=":1">Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 18.</ref>
===Christentum ===
Für den 08.04.1941 notierte Joseph Goebbels in sein Tagebuch: "Der Führer ist ein ganz auf die Antike ausgerichteter Mensch. Er haßt das Christentum, weil es alles edle Menschentum verkrüppelt hat."<ref>Fröhlich, Elke (Hrsg.): ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels, Teil 1: Bd. 9'', München: K.G. Saur Verlag 1998, S. 234.</ref>

===Demokratie===
Hitler war der Überzeugung, dass "alle Bewegungen auf dem Erdball, die nicht in ihr [der Masse] wurzeln, zum Scheitern verurteilt" seien.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 20.</ref>

Hitler äußerte 1937 den Glauben, dass sich der Staat und die Demokratie grundlegend widersprechen würden, da der Staat durch die "Überwindung des reinen Interessen des Eigensinns und auch des Eigennutzen des Individuums" entstanden sei, die Demokratie jedoch "Das Individuum in den Mittelpunkt des ganzen Geschehens" rücke.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 124.</ref> "Es ist unmöglich, auf die Dauer nun der Krise zu entgehen, die sich aus einem solchen Zwiespalt ergeben muß."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 124.</ref> Diese "Krise der Demokratie" könne dann verschieden enden, wie zum Beispiel mit dem Sieg des Kommunismus, oder wie im Falle Deutschlands mit der Ablösung durch einen nationalsozialistischen Führerstaat.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125.</ref> In jedem Fall aber würde die Demokratie durch "irgendeine neue Führungsform" abgelöst werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125.</ref>

Dabei spielt es auch keine Rolle, wie lange es dauert, bis diese Krise ihren Höhepunkt erreicht:<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 125 f.</ref>

<blockquote>
[...]

Dieser Kampf, den ich als die Krise der Demokratie bezeichne, ist ein unausbleiblicher, und er wird über alle Staaten der Welt kommen, zwangsläufig kommen, wobei Jahrzehnte gar keine Rolle spielen. Ob dieser Kampf heute in Frankreich im Jahre 1937 oder im Jahr 1940 oder erst im Jahre 1970 zum Austrag kommt, spielt gar keine Rolle. Es würde ja auch belanglos sein, wenn dieser Kampf erst im Jahre 2000 kommen würde. Sicher ist, daß der Staat nicht bestehen kann auf die Dauer unter der Führung einer parlamentarischen Demokratie. Das ist sicher.

[...]
</blockquote>

Deutschland habe durch den Nationalsozialismus "die Freiheit des Individuums [...] gebändigt" und "an Stelle dieser zügellosen Freiheit des Individuums wieder die gebändigte Freiheit der Gemeinschaft, d.h. also eine vom höheren Gesichtspinkt aus notwendige Disziplin, Führung, Autorität, usw." gesetzt.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 126.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Demokratien Talent unterdrücken würden, da von talentierten Leuten stets die Gefahr ausginge, dass diese Menschen hinter sich versammeln und die Macht der Herrschenden gefährden könnten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146 f.</ref>

Wahlen, so Hitler, halte er nur "zum Übergang" ab.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 24 (Blatt 109).</ref>

=== Endsieg ===
Schon 1938 sagt Hitler vor deutschen Pressevertretern, dass er das deutsche Volk zum Glauben an den Endsieg erziehen will: "Es muss lernen, so fanatisch an den Endsieg zu glauben, dass, wenn wir eine Niederlage erleiden würden die Nation sie nur - ich möchte sagen - von einem höheren Gesichtspunkt aus wertet: das ist vorübergehend, am Ende wird doppelter Sieg sein."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 13 (Blatt 42).</ref>

siehe auch Optimismus und Pessimismus

=== Ernährung ===
Hitler vertrat die Ansicht, dass der Verzehr von Fleisch möglicherweise Ursache oder Förderer für einige bislang unerklärliche Krankheiten - wie Krebs - sein könne.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 59 f.</ref> Der Tag, an dem der Mensch zum ersten mal gekochtes Fleisch gegessen hatte, sei der "einschneidendste Punkt in der Entwicklung des Menschengeschlechtes" gewesen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 60.</ref> Bei vernünftiger Lebensweise (worunter Fleischverzicht fiel) könnte der Mensch 150 oder 180 Jahr alt werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 60.</ref>

=== Erster Weltkrieg ===
Hitler sah die Niederlage des Deutschen Reiches im Ersten Weltkrieg vor allem als selbstverschuldet an, da viele die Niederlage aus Pazifismus begrüßten und vom Feind ein gerechtes Urteil, bzw. eine gerechte Strafe erwarteten und willkommen hießen, da sie sich nicht mehr mit ihrem Vaterland verbunden sahen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 15.</ref> Dies wiederum sei aus der innenpolitischen Schwäche des Reiches hervorgegangen<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 16.</ref> An anderer Stelle sagt er jedoch, dass die innere Schwäche die Niederlage bloß "vollendet" hätte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 50.</ref>

=== Eva Braun ===
Hitler soll gesagt haben, dass er seine Beziehung zu Eva Braun geheim hielt, um seine Anhänger nicht zu vergraulen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Laut Heinz Linge habe Hitler sie "auf eine ganz besondere Weise" behandelt und sie saß bei Tisch "stets links neben ihm".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Auf dem [[Berghof]] lebten sie "wie Eheleute".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64.</ref> Ihnen standen dort vier Zimmer (zwei Bäder und zwei Schlafräume, durch Türen miteinander verbunden) für ihr Intimleben zur Verfügung, deren Plan sie selber entworfen hatten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 64 f.</ref> Vor dem zu Bett gehen soll Hitler meist noch mit Braun zusammen in seinem Arbeitszimmer gesessen haben, wobei er meist noch Tee trank und sie Sekt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Braun soll dabei einen Abend- oder Hausmantel getragen haben.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> "Liebkosungen und andere Zärtlichkeiten gehörten weder für Hitler noch für Eva Braun zu »öffentlich« gezeigten Gepflogenheiten."<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Es soll aber vorgekommen sein, dass Hitler Braun in Anwesenheit anderer "Schnaksi" genannt haben soll, während sie ihn "süffisant-ironisch" "mein Führer" nannte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Ab und zu hätten die beiden sich gestritten und Braun sei mit verweinten Augen gesehen worden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Einzelheiten hielt Braun jedoch für sich.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Da Braun, wie auch die anderen Frauen, nicht ins Führerhauptquartier kommen durfte, telefonierte Hitler regelmäßig mit ihr.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65 f.</ref> Hitler soll sie oft geneckt haben und kleinere Entscheidungen sollen wegen ihr zustande gekommen sein.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 65.</ref> Hitler sah ihr gerne beim Sport zu.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Bei offiziellen Gelegenheiten durfte sie Hitler nicht begleiten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Hitler versprach ihr, dass wenn Deutschland seiner Führung nicht mehr bedürfe er sich in Linz ein Haus bauen und dort mit ihr als seiner Ehefrau leben werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref> Nach Beginn des Krieges gegen die Sowjetunion, soll das "alte Liebesidyll vom Obersalzberg" etwas in den Hintergrund getreten sein, jedoch habe Hitler mit Braun an jedem zweiten Tag telefoniert und ihr bei Gelegenheit Briefe zukommen lassen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref>

=== Frauen ===
Frauen schreibt Hitler eine stärkere Verankerung in den Gefühlen zu, statt im Verstand.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Dies sieht Hitler manchmal als Vorteil, da der Verstand "trügerisch" und schwankend sein könne, während das Gefühl Stabilität bei der Unterstützung einer Sache ermögliche.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Das sieht Hitler als Grund für die von ihm wahrgenommene hohe Anzahl an Frauen in der Bewegung (kurz nach Wiedergründung der Partei).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Die Frauen würden der Bewegung "letzten Endes zum dauernden Sieg" verhelfen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> Hitler sieht den Frauenanteil einer Bewegung in direktem Verhältnis zu deren Kraft.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref>

Eva Braun ward Hitler einmal vor, dass er den Soldaten erlaube sich gegenüber Frauen unhöflich zu benehmen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 69.</ref> Hitler erschrak diese Information und versprach das Problem anzugehen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 69.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Frauen einen schlechten Einfluss auf große Männer hätten.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 77.</ref> Auch wollte er selber nicht heiraten, da er als Staatsmann den Eindruck erwecken wollte, sich vollkommen dem deutschen Volk zu weihen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 77.</ref>
===Führung===
Voraussetzung für die "Konzentration der Arbeit" (siehe Individualismus und Kollektivismus) ist nach Hitler eine Autorität, da jede Tat ihren Ursprung im Gedanken hat, der durch das Wort vermittelt und dann umgesetzt wird.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> Der Gedanke wiederum kann nur von einer einzelnen Person getragen werden, nicht von der Masse.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> Eine Organisation sei dann vernünftig, wenn sie "die fähigsten Köpfe auf allen Gebieten" zu einem "führendem und entscheidenden Einfluß" drängt und ihnen dann folge,<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 131.</ref> anstatt die normalen Menschen zu befragen, denen die Einsicht in diese Probleme fehlt.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 134.</ref> Deshalb war laut Hitler der nationalsozialistische Staat nicht auf Volksabstimmungen aufgebaut, sondern bestrebt "das Volk zu überzeugen von der Notwendigkeit dessen, was geschieht."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref> "Sollte aber irgendein notwendiger Entschluß nicht begriffen werden, dann ist es nicht an dem, daß nun gesagt wird, dann wird es auch nicht ausgeführt, sondern dann tritt die Autorität der Vernunft in Erscheinung und sagt: Es wird nicht verstanden, es wird aber gemacht! Schluß!"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref>

Er hält es jedoch für notwendig, dass ein Führer, der einen Gedanken in die Tat umsetzen will, sich zuvor mit allen fachkundigen Personen berät und seine "eigenen Argumente überprüft."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132.</ref> Der Führer sollte dabei seine eigene Opposition "in seinem Inneren tragen" und sollte auch seine Berater dazu ermutigen ihm gegenteilige Meinungen mitzuteilen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Von den Beratern verlangt Hitler wiederum dem Führer auch ihre gegensätzlichen Meinungen nicht vorzuenthalten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Diese beratende Phase sollte nicht öffentlich durchgeführt werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132 f.</ref> Bedenken und Ratschläge sollten stattdessen nur persönlich an den Führer herangetragen werden.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 132 f.</ref> Sobald der Führer eine Entscheidung gefällt hat, "hört die Diskussion auf."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 133.</ref> Auch, wenn untereinander "Meinungen ausgetauscht werden", so soll die Führung vor dem Volk immer als "ein einziger Block" auftreten.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 15 f. (Blatt 44 f.).</ref>

In einem solchen "wahrhaften Führerstaat" übernimmt der Führer laut Hitler auch stets die Verantwortung für seine Entscheidungen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 135.</ref>

Sollte der Führer eine Fehlentscheidung treffen, so ist Hitler der Meinung, dass dieser, wenn er gehorsam durchgeführt wird, sich trotzdem noch in einen Vorteil verwandeln kann.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146.</ref><ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 14 (Blatt 43).</ref>

Die Führung soll durch eine "natürliche Auslese"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> die Besten des Volkes rekrutieren,<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 26 (Blatt 111).</ref> unabhängig ihrer Herkunft.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> Hitler bezeichnete dies als "germanischste Demokratie"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 140.</ref> und sagt dass dieser Staat dann so wie die Wehrmacht organisiert sei.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 26 (Blatt 111).</ref> Neben der Schule, die die fachliche Fähigkeit beurteilt, sollten die Hitlerjugend und Jungvolk die Führungsqualitäten beurteilen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142 f.</ref> "Schwächlinge" waren für Hitler nicht für politische Führungspositionen geeignet.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 143 f.</ref> Stattdessen sollten politische Führer Mut und Tapferkeit besitzen, sowie "hart" sein.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 145.</ref>

Der Führerstaat brauche im Gegensatz zur Demokratie<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146.</ref> (siehe Demokratie) talentierte Menschen nicht zu unterdrücken, da diese die Macht der Herrschenden nicht bedrohen könnten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 146 f.</ref> "Daher wird im Führerstaat weitaus eine größere Wahrscheinlichkeit bestehen, daß das Talent gefördert wird."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 147.</ref>

Hitler hielt es für wichtig, dass die "Führer der Partei immer und immer wieder versuchen, die lebendigste Verbindung mit dem Volk herzustellen."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 156 f.</ref> Die Partei war deshalb "bis in den letzten Fabrikshof hinein und jedes Hinterhaus" vernetzt, "daß sie hierdruch [...] ein Blutnetz hergestellt hat, bei dem aus tausend Adern forgesetzt lebendiges Blut nach oben fließt und damit auch Kenntnis nach oben fließt und umgekehrt, Energie und Willenskraft und Entschlußkraft usw. und vor allem auch Einsicht nach unten wieder weitergegeben wird."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 157.</ref> Gleichzeitig sollten auch die "Führer von Zeit zu Zeit geradezu zum Volk wieder zurückkehren."<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 157.</ref> Dies sei notwendig, damit die Führung die "Volksseele" kenne und sich nicht vom Rest des Volkes abkapsle.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 156 f.</ref>

Öffentliche Forderungen der Masse an die Partei oder dass die Öffentlichkeit benutzt wird, um die Führung unter Druck zu setzen, lehnt Hitler ab.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 147 ff.</ref> Er hält es aber für "denkbar," dass jemand sich mit einem Vorschlag an die "zuständige Stelle" wende.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 148.</ref>

===Individualismus und Kollektivismus===
Hitler war der Ansicht, dass der Mensch nur "Leistungen" als "Gemeinschaftsleistungen" vollbringen kann.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 128.</ref> Für eine solche "Konzentration der Arbeit" sei aber vorher eine "Konzentration des Willens" notwendig.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 128.</ref> "Große Gemeinschaftsleistung[en]" würden wiederum dem einzelnen zugute kommen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 130.</ref>

===Juden ===
Hitler war der Ansicht, dass die Juden die Massen auf der einen Seite durch den Kapitalismus zur Verzweiflung trieben, um sie dann auf der anderen Seite im Marxismus aufzufangen und für seine Zwecke zu benutzen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 18.</ref> Die Juden wollten die Arbeiterschaft organisieren, um "das Rückgrat des nationalen Staates zu zerstören, die nationale Wirtschaft zu zertrümmern" und "die rassischen Grundlagen auszutilgen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 20.</ref>

=== Kapitulation ===
Mit Bezug auf Clausewitz lehnte Hitler jegliche Kapitulation ab.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref> 1939 sagte er seinen Generälen, dass "es oft zweckmässiger und richtiger ist, im Namen der Ehre selbst zugrunde zu gehen als im Namen einer sogenannten Klugheit zu kapitulieren."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref> 1918 sei es nicht "ruhmvoll" gewesen zu kapitulieren und das Resultat dieser Kapitulation "sollte uns eine Lehre sein für alle Zukunft."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 28 (Blatt 113).</ref>

=== Kinder ===
Hitler soll gesagt haben, dass er, wenn er "Deutschland aus der Not herausführen" würde, er dann das Volk nicht mit einem Sohn von ihm belasten wollen würde, da die Söhne großer Männer nie an die Väter heranreichen würden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 78.</ref> Sein Sohn wäre entweder eine Belastung, ein unglücklicher Mensch oder eine Gefahr.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 78.</ref>

===Kirche===

=== Krieg ===
Hitler wollte die Wehrmacht einsetzen, "wenn je der Politik andere Mittel zur Verwirklichung deutscher Lebensinteressen nicht mehr zur Verfügung stehen [...], um als letzte Waffe den deutschen Lebenswillen durchzudrücken."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 7 (Blatt 53).</ref>

=== Lebensraum ===
In einer Rede vor seinen Truppenkommandeuren nannte Hitler 1939 die "Ernährungsvoraussetzung" die "grösste Sorge der jetzigen Staatsführung".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 91).</ref> Er beschrieb die Situation wie folgt: "Wir können bei einer guten Ernte ungefähr 80% unseres Lebensmittelbedarfs decken. Unsere Getreideernte kann bei einer sehr guten Ernte mit einem gewissen Überschuss unseren Bedarf decken. Bei einer durchschnittlichen Ernte stehen wir bereits vor den schwersten Beschränkungen. Bei einer schlechten Ernte gibt dies bei bloss 10 oder 15 oder 20% minderer Qualität oder geringeren Ausfalls den Ausfall von praktisch ein bis zwei Monaten.."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 91).</ref>

Ein Ausgleich zwischen guten und schlechten Erntejahren würde zwar betrieben, könnte aber aufgrund der wachsenden Bevölkerung keine langfristige Lösung sein.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 7 (Blatt 92).</ref>

Hitler sieht auch im Handel mit dem Ausland keine Lösung, da "wir heute in einer Welt leben, die sich immer mehr autarkisiert."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Auch eine Geburtenbeschränkung hält Hitler nicht für eine Lösung, da dies zu mangelnder "Auslesemöglichkeit" führen würde und die deutsche Kultur verschwinden würde, da "eine ganze Anzahl unserer grössten und wirkungsvollsten Genies nicht etwa die erstgeborenen Kinder gewesen sind, sondern die 6., 7., 8. und 9. Kinder gewesen sind".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref> Auch sagt er zur Geburtenbeschränkung: "...wer sich nun einmal auf diesen Ast begibt, fällt eines Tages vollkommen herunter."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Ebenso schließt er Düngemittel als Lösung aus: "Wir sind uns nicht ganz sicher, ob der durch künstliche Mittel bei uns derartig überreizte Boden in Zukunft überhaupt das leisten wird, was er zurzeit noch leistet. Es gibt wissenschaftliche Erwägungen und auch Meinungen, die dahingehen, dass eines Tages dieser Boden Ermüdungserscheinungen zeigen wird und dass wir dann mit Rückschlägen rechnen können, deren Ausmass zurzeit nicht zu übersehen ist."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 8 (Blatt 93).</ref>

Auswanderung von Deutschen ins Ausland kommt für Hitler nicht in Frage, denn diese sei "auch ein Volkstod", denn es handle sich dabei um einen "Ausleseprozess, der zwangsläufig die tatkräftigeren Naturen aus der Heimat fort- und in die andere Welt hinaus führt."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 (Blatt 94).</ref> Auch wünsche die Welt zu Zeit keine Einwanderer.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 (Blatt 94).</ref>

Das Problem des mangelnden Lebensraumes kann also nur durch den Import von Lebensmitteln und den damit verbundenen Kampf um Absatzmärkte oder durch die Erweiterung des Lebensraumes gelöst werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 9 f. (Blatt 94 f.).</ref>

Hitler hatte sich vorgenommen "das deutsche Raumproblem zu lösen"<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 30 (Blatt 115).</ref> (auch wenn hier nicht vollkommen eindeutig von Lebensraum gesprochen wird). Er war der Ansicht, er müsse es selber tun, da in den "nächsten 50 oder vielleicht 100 Jahren" niemand "mehr Autorität im deutschen Volk besitzen" werde wie er.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 30 (Blatt 115).</ref> Es sei nicht seine Absicht einen Krieg zu führen, sondern "die unabweisbaren deutschen Lebensforderungen und Erfordernisse durchzusetzen", wenn nötig auch nach Clausewitz mit Krieg als Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 31 f. (Blatt 116 f.).</ref> Dafür habe er die Wehrmacht aufgerüstet und er wäre auch bereit dafür zu sterben.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 32 (Blatt 117).</ref>

=== Liberalismus ===
Hitler sieht den Liberalismus als Wegbereiter des Marxismus an.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 15 (Blatt 100).</ref>

===Marxismus===

=== Militär ===
Das Militär ist nach Hitler "die beste Erziehung", da es "Autorität, Ehrfurcht vorm Alter, Bescheidenheit und Haltung" vermittle.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 51.</ref>

In einer Rede vor seinen Truppenkommandeuren, äußerte Hitler, dass er es für notwendig erachtet, dass das Offizier-korps "eine Kenntnis" seiner "inneren Beweggründe" (mit Bezug auf die Außenpolitik) besitze, da "nur aus dieser Kenntnis heraus auch das weitere Handeln auf Verständnis" treffen würde und "man nur das besonders kühn und energisch vertritt, was man auch begreift."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 (Blatt 87).</ref>

Hitler wollte, dass Offiziere für ihre Soldaten weltanschauliche Führer werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 20 (Blatt 105).</ref> Wenn die Offiziere "so wie früher einst mit Schwert und Bibel" heute "mit Schwert und mit Weltanschauung vor die Truppe" treten würden, so würde dies dazu beitragen, die Nation "auch in einem langen Krieg aufrechterhalten" zu können, den Krieg zu verkürzen und "überhaupt Kriege zu vermeiden."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 31 (Blatt 116).</ref>

Hitler hält es für eine Unmöglichkeit ein Militär demokratisch von unten nach oben zu steuern, sondern hält es für selbstverständlich, dass ein Militär von oben nach unten gesteuert wird.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 21 (Blatt 106).</ref> Befindet sich so ein Militär aber innerhalb eines demokratisch organisierten Staates, so muss es zwangsläufig über die Zeit als "Fremdkörper" angesehen werden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 21 f. (Blatt 106 f.).</ref>

Wenn die Gesellschaft so wie das Militär organisiert ist (hierarchisch, nicht-demokratisch) und beide der gleichen Weltanschauung anhängen, so führt diese Harmonie nach Hitler zu der größten Kampfbereitschaft der Soldaten.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 24 (Blatt 109).</ref>

Hitler wollte "dass die deutsche Wehrmacht die stärkste Wehrmacht der ganzen Welt wird."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 6 (Blatt 52).</ref>

=== Novemberrevolution ===

=== Optimismus und Pessimismus ===
Hitler befand den Optimismus als die "höchste aller Soldatentugenden" und den Pessimismus als die "schlimmste Eigenschaft, die ein Soldat besitzen kann."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 f. (Blatt 48 f.).</ref> Er begründete dies wie folgt: "Klugheit und Weisheit, sie sind selbstverständlich in allen Lebenslagen heranzuziehen, aber darüber hinaus kann doch nur das ganz starke Herz die letzte Not meistern. Irgendwo beginnt der Verstand der Verständigen zu enden und damit zu verzagen. Und dann tritt der Mann in seine Rechte, d.h. Jener Mensch, der von den Göttern das Unmögliche verlangt und daher auch gesegnet wird, das Unmögliche zu verwirklichen."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 2 f. (Blatt 48 f.).</ref> Pessimismus wiederum würde zu Defätismus führen.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 3 (Blatt 49).</ref>

=== Persönliche Wünsche ===
Hitler äußerte gegenüber Eva Braun, dass er sich nachdem Deutschland seiner Führung nicht mehr bedürfe, mit ihr ein Haus ins Linz bauen wollen würde, wo er sich dann "mit Architektur und Malerei beschäftigen und meine Memoiren schreiben" würde.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 68.</ref>

=== Pferde ===
Hitler schrieb Pferden ein kleines Gehirn zu und hielt sie für dumm.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Im Krieg hätten Pferde sich überholt.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Aus einer Ästhetischen Sicht gefiel ihm das Pferd jedoch, mit seiner natürlichen Schönheit, und Kraft und als Erfolg menschlicher Zucht.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Er mochte es jedoch nicht sich auf einem Pferd abgebildet zu sehen und fand es auch komisch, wenn Mussolini sich so abbilden lies.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref>

===Presse===
Hitler kritisiert, dass Journalisten keinerlei Verantwortung besitzen<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 149.</ref> und dass sie über Dinge schreiben, für die sie nicht zuständig sind.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 151.</ref>

=== Propaganda ===
Hitler war der Ansicht, dass es am effektivsten sei, die Menschen immer nur auf ein einzelnes "Kampfziel" einzustellen, da es einfacher sei Konsens über einen Feind herzustellen, als über viele, und sonst (gerade bei Deutschen, denen Hitler einen "Objektivitätsfimmel" unterstellt) durch die Mehrzahl der Feinde schnell Zweifel an der eigenen Position aufkommen würde.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 21 f.</ref>

Hitler war der Ansicht, dass Friedrich Ebert und Gustav Noske ihre Autorität eingebußt hätten, als sie sich im August 1919 in Badehose fotografieren und in der ''Berliner Illustrierten'' abbilden ließen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Deshalb wollte Hitler vermeiden in Badehose fotografiert zu werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref>

=== Rasse ===
Hitler äußerte 1920 die Ansicht, dass "blonde blauäugige Arier" die Schöpfer aller Hochkulturen seien:<ref>Jäckel, Eberhard / Kuhn, Axel (Hrsg.): ''Hitler. Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924'', Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt 1980, S. 186.</ref>

<blockquote>
[...]

Wir wissen, daß allen diesen Menschen ein Zeichen gemeinsam blieb: das Zeichen der Sonne. Alle ihre Kulte bauen sie auf L i c h t und sie finden das Zeichen, das Werkzeug der Feuererzeugung, den Quirl, das Kreuz. Sie finden dieses Kreuz als Hakenkreuz nicht nur hier, sondern genau so in Indien und Japan in den Tempelpfosten eingemeißelt. Es ist das Hakenkreuz der einst von arischer Kultur gegründeten Gemeinwesen. Diese Rassen nun, die wir als A r i e r bezeichnen, waren in Wirklichkeit die Erwecker all der späteren großen Kulturen, die wir in der Geschichte heute noch verfolgen können. Wir wissen, daß Ägypten durch arische Einwanderer auf seine Kulturhöhe gebracht wurde, ebenso Persien, Griechenland; die Einwanderer waren blonde, blauäugige Arier und wir wissen, daß außer diesen Staaten überhaupt keine Kulturstaaten auf dieser Erde gegründet wurden.

[...]
</blockquote>

Die Durchmischung mit jüdischem Blut sieht Hitler als eines der größten Probleme, da die Vermischung nicht mehr rückgängig zu machen sei und die Deutschen schwächen werde bis es daran zugrunde geht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref> "Denn alles, was wir heute an Schönem vor uns sehen, ist nur das Ergebnis des Ariers, seines Geistes und Fleißes, und nur das Schlechte ist das Erbgut des Hebräers."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 23.</ref>

(Kein direktes Zitat: "Deutschland hat das Vergnügen, ihn [den Militarismus] zu füttern, und am Rhein die schwarze Schmach als Verkörperer der Ideen der Völkersolidarität und des Völkerbundes."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87.</ref>)

Hitler wollte, dass der Erforschung und Relevanz der Rasse, an Hochschulen und im Bereich der Geschichte mehr Aufmerksamkeit gewidmet wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 92.</ref>

Die Deutschen seien das "geschichtlich ohne Zweifel wertvollste" Volk und "rassisch auch heute noch das beste".<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 5 (Blatt 51).</ref> Aus seinem "Blutstrom" sei "alles geflossen, was die angelsächsische Welt mit aufgebaut hat" und sei "ganz Europa gespeist worden."<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 5 (Blatt 51).</ref>

===Sozialismus===
Hitler sah im Nationalismus und Sozialismus in der Weimarer Republik zwei sich gegenüberstehende Lager, die das Land spalteten<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 55.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 93.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 31, S. 129.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 39, S. 153.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 115.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 150.</ref> und deren Feindschaft die "Wiedererhebung der deutschen Nation"<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> verhindere.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 95.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 150.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 5 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 173.</ref> Deshalb hielt er es für nötig, die beiden Begriffe "Nationalismus" und "Sozialismus" neu zu definieren<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2 (A), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 239.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 5, S. 16.</ref> und aufbauend auf ihren Gemeinsamkeiten eine neue "Weltanschauung zu formulieren."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> Die Partei sollte die bestehenden politischen Kategorien überschreiten<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref> <ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 4 (Teil 1), München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 97.</ref> und "ihre eigene Organisation nach reinen Zweckmäßigkeits-Gesichtspunkten durchführen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 31.</ref>

Hitler hielt den Sozialismus als für nicht identisch mit dem Marxismus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 92.</ref>

Zentrales Element des Sozialismus sei die Opferbereitschaft.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 173.</ref>
Nationalismus und Sozialismus seien so dasselbe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 173.</ref>

=== Sozialstaat ===
Hitler war der Ansicht, dass den "bürgerlichen Parteien" der "Weg zur Macht" versperrt bleiben würde, da man zu lange "die Not der breiten Masse nicht beachtet" hatte<ref name=":0" /> und diese Parteien nicht genügend Fanatismus und Angriffslust besäßen.<ref name=":1" />

=== Sport ===
Hitler soll in früheren Jahren Ski gefahren, gerodelt und geschwommen sein und habe Expanderübungen gemacht.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Als Führer sei der Sport jedoch weggefallen.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 67.</ref> Er interessierte sich sehr für Sport,<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 81.</ref> und sah vor allem gerne Eishokeyspiele, Fußballspiele und Boxkämpfe, weshalb er gerne den Boxer Max Schmeling als Gast empfing.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref> Hitler hatte Angst, dass Deutsche bei "internationalen Wettkämpfen verlieren könnten", weshalb er beim Zuschauen auf seinem Platz herumrutschte, "den Kopf nervös" bewegte und die Hände knetete.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 82.</ref>

===Staat===
Hitler war der Ansicht, dass es die Funktion des Staates sein sollte das Volk als biologische Einheit zu erhalten.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 126 f.</ref> Sonst sei der Staat "sinnlos".<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127.</ref>

Der völkische Staat sollte keine Autorität über sich dulden, auch nicht die Kirche.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127 f.</ref> Dieser Autorität habe sich alles zu unterwerfen.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 127.</ref>

Hitler is Gegner einer Opposition, da diese "zersetzend" wirke.<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> Stattdessen sollten die Führer die Opposition "in seinem Inneren tragen"<ref>Von Kotze, Hildegard / Krausnick, Helmut (Hrsg.): ''"Es spricht der Führer". 7 exemplarische Hitler-Reden'', Gütersloh: Sigbert Mohn Verlag 1966, S. 142.</ref> (siehe Führung).

=== Tabakrauchen ===
Hitler war der Ansicht, dass Rauchen ungesund sei und mit der Entstehung von Krebs im Zusammenhang stehe.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 59.</ref> Auch machte er Nikotin für eine "zu frühe Verhärtung der Blutgefäße, Blutgefäßkrämpfe im Gehirn und im Herzen" und "Herzmuskelveränderungen" verantwortlich.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 63.</ref> Hitler war jedoch nicht bereit das Rauchen in Parteigebäuden zu verbieten, da er seine Anhänger nicht vergraulen wollte.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 63 f.</ref>

=== Volksgemeinschaft ===
Um die Volksgemeinschaft zu verwirklichen benötigt es laut Hitler alle Generationen, die auch alle für die Volksgemeinschaft erzogen wurden.<ref>Bundesarchiv, Berlin-Lichterfelde; BArch NS 11/28, S. 18 (Blatt 103).</ref>

=== Vorsehung ===
Laut Heinz Linge glaubte Hitler tatsächlich "fest" an die Vorsehung.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26.</ref> Er soll geglaubt haben, dass die Vorsehung ihn beschütze.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 26 f.</ref>

=== Wirtschaft ===
Hitler sah 1925 Leihkapital als ein zerstörendes Element an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 88.</ref>

==Lebenslauf==
'''Mitte.06.1924:''' Hitler legt die Führung der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei nieder.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1.</ref>

'''Mitte.06.1924:''' Hitler legt die Führung der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei nieder.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1.</ref>

==== 1925 Neugründung der Partei ====
'''26.02.1925:''' Hitler ruft die NSDAP in einem Artikel des Völkischen Beobachters "aufs neue ins Leben."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 2, S. 4.</ref>

Der Artikel wird von drei weiteren Artikeln Hitlers begleitet. In einem Artikel schreibt Hitler über die Beziehung zwischen Führung und den Naturen der geführten Menschen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1-4.</ref> Hitler will konfessionelle Streitigkeiten in der Partei unterbinden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> In diesem Kontext schreibt er, dass der Kampf gegen das Zentrum fortgesetzt werden solle, "weil eine Partei, die sich mit dem atheistischen Marxismus verbündet zur Bedrückung des eigenen Volkes, weder christlich noch katholisch ist."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> Jeder solle der Kampf nicht "aus religiösen Gründen" geführt werden, sondern ausschließlich aus national-politischen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3.</ref> Der Erfolg der Bewegung solle "nicht gemessen werden an errungenen Reichs- oder Landtagsmandaten, sondern an dem Grade der Vernichtung des Marxismus und der verbreiteten Aufklärung über seine Urheber, die Juden."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 3 f.</ref>

In einem anderen Artikel rief Hitler die Mitglieder der Bewegung auf an einen Pressefond zur Wiederbelebung des Völkischen Beobachters als Tageszeitung zu spenden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 3, S. 6 f.</ref>

Im letzten Artikel werden "Grundsätzliche Richtlinien für die Neuaufstellung der Nationalsozialistischen deutschen Arbeiter-Partei" aufgestellt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7.</ref> Dabei wurden Programm und Leitsätze der alten Partei übernommen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7.</ref> Als Hauptfeinde werden "Judentum und Marxismus sowie die damit verbundenen oder diese unterstützenden Parteien, Zentrum und Demokratie" ausgemacht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 9.</ref> Erneut wird betont: "Religiöse sowie Stammesstreitigkeiten werden in der Bewegung nicht geduldet."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 9.</ref>

'''27.02.1925, Freitag:''' Hitler spricht vor dem Amtsgericht München im Rahmen seiner Klage gegen Otto Pittinger. [[Beleidigungsprozeß Adolf Hitlers gegen Otto Pittinger|→Beleidigungsprozeß Adolf Hitlers gegen Otto Pittinger]]

Um 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 14.</ref> Dies war die "erste große Massenversammlung" nach Neugründung der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 14.</ref><gallery mode="packed-hover">
Datei:1925-02-27 Adolf Hitler gives a speech (his 1st speech after his release from prison) in front of 3000 NSDAP members in Munich's Bürgerbraukeller for the restructuration of the party.jpg
Datei:1925-02-27 Hitler gives a speech (his 1st speech after his release from prison) in front of 3000 NSDAP members in Munich's Bürgerbraukeller for the restructuration of the party.jpg
</gallery>'''02.03.1925, Montag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in Nürnberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 29.</ref> Er ruft dazu auf die Unterstützung der neu gegründeten Partei nicht an Bedingungen zu knüpfen, sondern alte Streitigkeiten zu vergessen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 30 f.</ref>

'''05.03.1925, Donnerstag:''' Hitler lässt im Völkischen Kurier eine Erklärung Veröffentlichen, in der er die Meldung der Leipziger Neuesten Nachrichten seiner angeblichen Verlobung mit Erna Hanfstaengl dementiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 8, S. 32.</ref>

Zwischen 20:30 bis 21:45 Uhr hält Hitler eine Rede bei einer NSDAP Versammlung im Restaurant "Zur Blüte" in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 32.</ref> Er sagt, dass das Ziel der Bewegung immer noch das gleiche wäre, aber die "Taktik in der Erreichung des Zieles" habe sich geändert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 32.</ref>

==== 1925 Reichspräsidentenwahl ====
'''07.03.1925, Samstag:''' Hitler schreibt im Völkischen Beobachter, dass sich die Bewegung bewusst sein sollte, dass bei der nächsten Reichspräsidentenwahl unabhängig vom Ergebnis kein Präsident gewählt werden würde, der der Bewegung wohlgesonnen wäre.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 34 f.</ref>

'''09.03.1925, Montag:''' Die Polizeidirektion München verbietet fünf der "für Dienstag den 10. März 1925 abends 8 Uhr, in verschiedenen Großen Sälen Münchens einberufenen fünf großen Massenveranstaltungen.<ref>''Versammlungs-Verbot. Verhinderung der 5 Hitler-Versammlungen'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 09.03.1925, S.1.</ref> Die Polizeidirektion gibt die Begründung Hitler habe am 27.02.1925 in seiner Rede zur Neugründung der Partei "in nicht mißzuverstehender Weise" versucht "die Massen zu Gewalttätigkeiten aufzupeitschen oder doch auf solche Gewaltakte vorzubereiten."<ref>''Versammlungs-Verbot. Verhinderung der 5 Hitler-Versammlungen'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 09.03.1925, S.1.</ref>

Zwischen 23 und 24 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP Versammlung der Sektion Innere Stadt in München im Restaurant Belvedere (etwa 120 Teilnehmer laut Polizeibericht, der die Rede zusammenfasst.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 35.</ref> Hitler kündigt an die Polizeidirektion wegen Fälschung einer seiner Reden zu verklagen, die verwendet worden sein soll um seine Auftritte am nächsten Tag zu verhindern<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 36.</ref> (siehe oben). Auch sagt Hitler die Bewegung werde ihre Ziele von nun an auf legalem Wege verfolgen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref> Die Zusammenfassung des Polizeiberichts schließt folgendermaßen ab: "Er [Hitler] schloß seine Ausführungen mit dem Wunsche, daß es dem deutschen Volk doch noch gelingen möge, seinen Befreiungskampf siegreich auszufechten, wenn es aber auf friedlichem Wege nicht geht, dann mit Gewalt. Diesen letzten Satz wiederholte er für den 'Polizeispitzel' eigens noch einmal und bat ihn mitzustenographieren, um nicht wieder 'Falschmeldungen' zu machen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref>

'''13.03.1925, Freitag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berlin.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37.</ref> Die Kandidatur Ludendorffs im Namen des NSDAP für das Reichspräsidentenamt sei zwar ohne Aussicht auf Erfolg, jedoch wichtig für die Relevanz der Bewegung in der Öffentlichkeit.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 37 f.</ref> Es ginge "um Sein oder Nichtsein der NSDAP."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 12, S. 38.</ref>

'''14.03.1925, Samstag:''' Hitler lässt im Völkischen Beobachter einen Artikel veröffentlichen, in dem er die Reichspräsidentenwahl für die "Zukunft des deutschen Volkes" irrelevant erklärt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 39.</ref> Es sei egal, ob ein bürgerlicher oder ein proletarischer Kandidat gewinne, denn beide würden "ängstlich bemüht sein, die Freiheitsbewegung der deutschen Nation niederzuhalten."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 39.</ref> Hitler alle Parteimitglieder streng den Anweisungen der Parteileitung zu folgen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 40.</ref>

'''19.03.1925, Donnerstag:''' Hitler und andere höhere Parteimitglieder verkünden im Völkischen Beobachter die Kandidatur Ludendorffs als Reichspräsident.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 14, S. 40-45.</ref>

'''21.03.1925, Samstag:''' Hitler gibt im Namen der Parteileitung Anordnungen für den Reichspräsidentenwahlkampf im Völkischen Beobachter heraus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 15, S. 46.</ref> Die am kommenden Dienstag in einer Sondernummer des Völkischen Beobachters gedruckten Flugblätter und Plakate sollen gedruckt und verbreitet werden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 15, S. 46.</ref>

In einem zweiten Text ruft Hitler alle Parteimitglieder auf ihre Stimme Ludendorff zu geben.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 16, S. 47.</ref>

'''22.03.1925, Sonntag:''' Gegen 16:30 Uhr ruft Hitler in einer Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Weimar im ''Schießhaussaal'' dazu auf alte Streitigkeiten hinter sich zu lassen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 48.</ref> Bei der Reichspräsidentenwahl sollte man nicht das kleinere Übel wählen, wenn überhaupt sollte man das größte Übel wählen, "damit jeder das Falsche leichter erkennen kann."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 49.</ref> Die Partei hege den Wunsch, "daß an die Reichspräsidentenstelle ein Mann kommt, von höchster Vaterlandsliebe beseelt, ein Kopf, der schon gezeigt hat in langen Kriegsjahren, daß er auf die Wohlfahrt des deutschen Volkes bedacht ist, oder der größte Lump."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 49.</ref>

Später sprach Hitler in der ''Erholung.'' Er führt aus, dass die "innere Fäulnis" die Niederlage im Krieg vollendet habe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 50 f.</ref> Er wünscht sich, dass die "Sturmabteilung ein Stück Erziehungsarbeit" für die Jugend leiste, bei der er Mangel an "Autorität, Ehrfurcht vorm Alter, Bescheidenheit und Haltung" beklagt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 51.</ref>

'''25.03.1925, Mittwoch:''' Im Völkischen Beobachter und im Völkischen Kurier ruft Hitler in mehreren Flugblättern die Deutschen dazu auf Ludendorff zum Reichspräsidenten zu wählen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19-32, S. 52-66.</ref> Dabei geht er mehrmals auf den Barmat-Skandal ein.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 53 f.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 24, S. 56.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 59.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 60.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 30, S. 62.</ref> Unter jedem Flugblatt steht: "Parteigenossen und Anhänger der Bewegung, sorgt für Abdruck und Verbreitung dieses Flugblattes."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19-32, S. 52-66.</ref>

27.03.1925

'''28.03.1925, Samstag:''' Hitler veröffentlicht weitere Flugblätter im Völkischen Beobachter, die zur Wahl Ludendorffs aufrufen verbreitet werden sollen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 34-39, S. 67-72.</ref>

'''04.04.1925, Samstag:''' Nachdem bei der Reichspräsidentenwahl im ersten Wahlgang kein Kandidat die absolute Mehrheit erreichte,[QUELLE/VERWEIS] schreibt Hitler im Völkischen Beobachter, dass es auch im zweiten Wahlgang keiner der anderen Kandidaten gewählt werden und die Parteidisziplin eingehalten werden solle.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 40, S. 73 f.</ref>

'''10.04.1925, Freitag:''' Nachdem die politische Rechte für den zweiten Wahlgang ihren Kandidaten Jarres durch Paul von Hindenburg ersetzt hatten, ruft Hitler im Völkischen Beobachter seine Parteimitglieder dazu auf im zweiten Wahlgang Hindenburg zu wählen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 41, S. 74 ff.</ref>

'''28.04.1925, Dienstag:''' Hitler hält im Restaurant ''Bürgerbräu'' abends eine Rede auf der Versammlung der NSDAP-Sektion Laim (laut Polizeibericht 130 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 76.</ref> Er sieht die Aufstellung Ludendorffs der Partei im ersten Wahlgang der Reichspräsidentenwahl als wichtigen Beitrag dazu, dass die Rechte ihren Kandidaten Jarres für den zweiten Wahlgang durch Hindenburg ersetzte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 76.</ref>

06.05.1925

12.05.1925

'''23.05.1925, Samstag:''' Im Laufe des Ermittlungsverfahrens gegen die NSDAP-Ortsgruppe Halle a. S. gibt Hitler in der Polizeidirektion München eine Erklärung ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 80.</ref> Seine Wohnungsadresse wird als "München, Thierschstr. 41/I" festgehalten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 80.</ref>

28.05.1925, Donnerstag:

'''Mai.1925:''' Hitler empfiehlt seiner Bewegung die von Alfred Rosenberg herausgegebene Halbmonatsschrift "Der Weltkampf" und ordnet an, dass diese in jeder Ortsgruppe aufliege.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 47, S. 85.</ref>

'''11.06.1925, Donnerstag:''' Zwischen 20:45 und 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Plauen i. V. in der Festhalle am Schützenplatz (laut Polizeibericht etwa 3.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87.</ref>

Um 23 Uhr hält er eine weitere Rede im ''Prater'' (laut Polizeibericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler, Adolf. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 49, S. 90.</ref>

'''12.06.1925, Freitag:''' Zwischen 10 und 13 Uhr hält Hitler eine Rede im ''Prater'' auf einer NSDAP-Führertagung in Plauen i. V.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 91.</ref>

'''14.06.1925, Sonntag:''' Zwischen 11:30 und 13 Uhr hält Hitler auf einer NSDAP-Versammlung in Stuttgart im Blumensaal des Charlottenhofes eine Rede (laut Polizeibericht 140 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 51, S. 101.</ref>

'''25.06.1925, Donnerstag:''' Hitler setzt seine Anhänger im Völkischen Beobachter davon in Kenntnis, dass die Bewegung nun seit einigen Tagen eine eigene Geschäftsstelle habe.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 52, S. 103.</ref>

'''28.06.1925, Sonntag:''' Hitler schickt eine Erklärung an die New Yorker Zeitschrift ''The Nation'', in der er eine in dieser Zeitschrift getroffene Aussage bezüglich seines Aufenthalts in der Festungshaft korrigiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 53, S. 104.</ref>

'''05.07.1925, Sonntag:''' Gegen Mittag hält Hitler im ''Saubräukeller'' in Rosenheim eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung (laut Polizeibericht etwa 70 Ortsgruppenführer aus Oberbayern anwesend).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 54, S. 105.</ref>

'''08.07.1925, Mittwoch:''' Zwischen 20:30 und 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede im Bürgermuseum in Stuttgart auf einer NSDAP-Versammlung (laut Polizeibericht 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 55, S. 106.</ref>

'''12.07.1925, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Weimar in der ''Erholung''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 118.</ref>

Am Abend klärt er mit anwesenden Gauführern in einem längeren Gespräch noch einige Fragen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 118.</ref>

'''15.07.1925. Mittwoch:''' Zwischen 20:25 und 23:10 hält Hitler eine Rede im Lindenhof auf einer NSDAP-Versammlung in Zwickau.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 57, S. 118.</ref>

'''29.07.1925, Dienstag:''' Am späten Abend hält Hitler eine Rede im Restaurant Dittmar in Bayreuth auf einer NSDAP-Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 58, S. 139.</ref>

'''30.07.1925, Mittwoch:''' Um 20 Uhr hält Hitler eine Rede im Koch's-Saal in Kronach auf einer NSDAP Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 59, S. 140.</ref>

'''05.08.1925, Mittwoch:''' Zwischen 23:30 bis 23:50 Uhr spricht Hitler im großen Zentralsaal in Bamberg auf einer NSDAP-Versammlung (laut Polizeibericht etwa 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 60, S. 141.</ref>

'''10.08.1925, Montag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede im ''Kreuzbräu'' auf einer NSDAP-Versammlung in München (laut Polizeibericht 200-300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 61, S. 142.</ref>

'''15.08.1925, Samstag:''' Hitler spricht am Abend etwa zwei Stunden auf einer NSDAP-Versammlung in Stuttgart in der Liederhalle (laut Völkischem Beobachter etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 62, S. 144.</ref>

'''21.08.1925, Freitag:''' Hitler nimmt an der Gründungsversammlung des Nationalsozialistischen Deutschen Arbeitervereins e. V. in München in der Schellingstraße 50 teil,<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 63, S. 146.</ref> wo er einer der sieben Unterzeichner der Satzung des neuen Vereins ist.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 64, S. 152.</ref>

'''17.09.1925, Donnerstag:''' Ein von Hitler geschriebener Artikel ("Volkskampf gegen die internationale Verbrecherpresse! Gegen die jüdische Weltpressevergiftung!") wird in einer Sondernummer des Völkischen Beobachters veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 65, S. 153.</ref>

'''20.09.1925, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Erklärung, die am 22.09.1925 im Oberbayrischen Gebirgsboten veröffentlicht wird, in der er unter anderen der Anschuldigung widerspricht, französisches Geld erhalten zu haben.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 66, S. 159 f.</ref>

'''21.09.1925, Montag:''' Hitler schreibt einen Text, der am 24.09.1925 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird, in dem er den "Provokateuren und Unfriedenstiftern in der völkischen Bewegung" den Kampf ansagt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 67, S. 160 ff.</ref>

'''26.09.1925, Samstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Fürth.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 68, S. 162.</ref>

'''29.09.1925, Dienstag:''' Hitler ordnet seinen Parteimitgliedern an sich nicht militärisch ausbilden zu lassen, da "da eine derartige Ausbildung gesetzwidrig ist und die Auflösung der Partei nach sich ziehen würde."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 69, S. 165.</ref>

'''02.10.1925, Freitag:''' Hitler und Hermann Esser erscheinen während einer Versammlung des National-sozialen Volksbunds und fragen Drexler, ob es stimme, dass einer der Anführer des National-sozialen Volksbundes, der Landtagsabgeordnete Dörfler, Mitglied der Loge Schlaraffia sei.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Drexler gesteht ein, dass Dörfler bei der Schlaraffia sei, entgegnet aber, dass diese Loge unpolitisch sei und das Esser dies wisse, da er ja selber an einer Veranstaltung der Loge teilgenommen habe.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Esser ruft, dass dies eine Lüge sei.<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref> Hitler sagt, die NSDAP kämpfe nicht mit Bewegungen, die unter jüdischem Einfluss stehen, und fordert daraufhin die Nationalsozialisten auf den Saal zu verlassen (ungefähr die Hälfte der Anwesenden verlässt den Saal).<ref>''Der Kampf im völkischen Lager'', in: Münchener Neuste Nachrichten, 03.10.1925, S.3.</ref>

'''04.10.1925, Sonntag:''' Hitler veröffentlicht einen Artikel im ''Völkischen Beobachter'' über den "National-sozialen Volksbund".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 167.</ref>

'''06.10.1925, Dienstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Plauen i. V.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 71, S. 170.</ref>

'''08.10.1925, Donnerstag:''' Zwischen 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Wismar im großen Saal des Schützenhauses (laut Polizeibericht etwa 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 72, S. 171.</ref>

'''11.10.1925, Sonntag:''' Zwischen 19:00 und 19:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Würzburg im Harmoniesaal.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 73, S. 174.</ref>

'''18.10.1925, Sonntag:''' Zwischen 09:30 und 15:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Landshut im Leiderersaal.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 74, S. 175.</ref>

'''21.10.1925, Mittwoch:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Text von Hitler.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 75, S. 175.</ref>

'''22.10.1925, Donnerstag:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht in einer Sondernummer einen Artikel von Hitler.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 76, S. 179.</ref>

'''23.10.1925, Freitag:''' Hitler erkennt im ''Völkischen Beobachter'' eine sogenannte "Ortsgruppe der N.S.D.A.P." ab, die "den Anordnungen der Parteileitung bisher nicht Folge geleistet" hat.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 183.</ref> Er kündigt an: "Die Bildung einer ordnungsgemäßen Ortsgruppe der N.S.D.A.P. wird von der Parteileitung selbst in die Wege geleitet."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 183.</ref>

'''28.10.1925, Mittwoch:''' Hitler hält von 20:40 bis 23:10 Uhr eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der ''Erholung'' Weimar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 78, S. 184 ff.</ref>

'''31.10.1925, Samstag:''' Hitler ruft im ''Völkischen Beobachter'' die NSDAP dazu auf die "2.-9. November 1925 stattfindende Werbewoche" für den Völkischen Beobachter "mit allen Mitteln zu unterstützen."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 206.</ref>

'''04.11.1925, Mittwoch:''' Von 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Konzerthaus in Braunschweig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 80, S. 207 f.</ref>

Von etwa 22:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Keglerheim'' in Braunschweig (laut Bericht des Braunschweiger Allgemeinen Anzeigers etwa 1.400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 81, S. 208 ff.</ref>

Von 23 bis etwa 23:30 Uhr hält Hitler eine rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Sächsischer Hof'' in Braunschweig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 82, S. 210 ff.</ref>

'''12.11.1925, Donnerstag:''' Von 20:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Lokal Heinrichsbrücke in Gera (laut Polizeibericht etwa 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 83, S. 215 f.</ref>

'''19.11.1925, Donnerstag:''' Von 20:30 bis 23:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Volkshauses in Jena (laut Bericht der Jenaischen Zeitung etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 84, S. 216 ff.</ref>

'''21.11.1925, Samstag:''' Von 21:00 bis 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Onoldia-Saal'' in Ansbach (laut Polizeibericht 400, laut Fränkischer Zeitung 1.000 Teilnehmer) .<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 85, S. 218 ff.</ref>

'''25.11.1925, Mittwoch:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und bittet um eine Berichtigung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 221.</ref>

'''26.11.1925, Donnerstag:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und bittet um eine Berichtigung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 222.</ref>

'''27.11.1925, Freitag:''' Hitler klärt seine Partei im ''Völkischen Beobachter'' über einen falschen "Wahlvorschlag" auf.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 88, S. 223.</ref>

'''01.12.1925, Dienstag:''' Hitler veröffentlicht einen Artikel im Völkischen Beobachter, in welchem er es seinen Parteimitgliedern untersagt den Völkischen Kurier zu abonnieren.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 89, S. 225 ff.</ref>

'''03.12.1925, Donnerstag:''' Am Nachmittag hält Hitler vor dem Landgericht Nürnberg eine Rede im Beleidigungsprozeß Hermann Luppe gegen Julius Streicher.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 90, S. 229 ff.</ref>

'''04.12.1925, Freitag:''' Von etwa 21:15 bis 21:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Mitgliederversammlung im Herkules-Saalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 1.500, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 91, S. 235 f.</ref>

'''12.12.1925, Samstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Turnhalle in Dingolfing (laut Polizeibericht etwa 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 237 f.</ref>

'''13.12.1925, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Hohenzollern'' in Weimar (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 93, S. 238.</ref>

'''16.12.1925, Mittwoch:''' Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Liederhalle in Stattgart (laut Polizeibericht mindestens 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 94, S. 239 ff.</ref>

'''28.12.1925, Montag:''' Hitler richtet sich in einer Erklärungen an die ''Münchener Post'' und antwortet auf die Antwort der Zeitung auf seine Bitte um Berichtigung vom 25.11.1925.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 95, S. 262 f.</ref>

==== 1926 ====
'''01.01.1926, Freitag:''' Hitler legt im ''Völkischen Beobachter'' die Erfolge der NSDAP seit Neugründung vor "neun Monaten" dar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 97, S. 265 ff.</ref>

'''09.01.1926, Samstag:''' Hitler gibt im ''Völkischen Beobachter'' eine Erklärung bezüglich seiner Zeugenaussage im Streicher-Luppe-Prozeß ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 98, S. 267 f.</ref>

'''21.01.1926, Donnerstag:''' Hitler bedankt sich in einem Schreiben bei Franz Schmidt, der "den umfangreichen Bestand der Völkischen Arbeiter- und Studentenbücherei nebst Inventar der Sektion [Schwabing der N.S.D.A.P.] geschenkt" hatte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 99, S. 268.</ref>

'''12.02.1926, Freitag:''' Der Eher-Verlag in München veröffentlicht Hitlers Aufsatz "Die Südtiroler Frage und das Deutsche Bündnisproblem" als Broschüre zu kaufen für 50 Pfennig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 100, S. 269 ff.</ref>

'''14.02.1926, Sonntag:''' Gegen 12:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung im Gasthof ''Stöhren'' in Bamberg (laut Polizeibericht 60 bis 65 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 101, S. 294 ff.</ref>

'''17.02.1926, Mittwoch:''' Hitler ordnet im ''Völkischen Beobachter'' an, der Auflösung des Gau Ostsachsen durch Landesleiter von Sachsen, Mutschmann, folge zu leisten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 102, S. 297.</ref>

'''28.02.1926, Sonntag:''' Gegen 19 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem ''Nationalklub von 1919'' in Hamburg im großen Festsaal des Hotels ''Atlantic''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 103, S. 297 ff.</ref>

'''05.03.1926, Freitag:''' Von 22:15 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Alten Hackerbräu'' in München (laut Polizeibericht 134 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 104, S. 331 f.</ref>

'''09.03.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 hält Hitler auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München eine Rede (laut Polizeibericht 56 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 105, S. 332 f.</ref>

'''12.03.1926, Freitag:''' Von 22:15 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Alten Hackerbräu'' in München (laut Polizeibericht 85 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 106, S. 333 ff.</ref>

'''16.03.1926, Dienstag:''' Von 20:30 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus Deutsche Eiche im München (laut Polizeibericht 66 Teilnehmer.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 107, S. 335 f.</ref> Dann hält Hitler von etwa 22:00 bis 22:15 eine Rede auf einer weiteren NSDAP-Versammlung im der Gaststätte ''St. Margareth'' (laut Polizeibericht 22 Teilnehmer)''.''<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 108, S. 337.</ref>

'''17.03.1926, Mittwoch:''' Hitler ruft im ''Völkischen Beobachter'' die Anhänger der NSDAP dazu auf am selbigen Tag in den Bürgerbräukeller zu kommen, wo er verspricht mit Albrecht von Graefe abzurechnen, der verschiedene Anschuldigungen gegen Hitler verbreitet hatte.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 109, S. 337 ff.</ref> In einem weiteren Text kündigt er eine Antwort auf Graefe an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 110, S. 339 f.</ref> Ein dritter Text ist ein offener Brief an Graefe, als Antwort an dessen offenen Brief.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 111, S. 340 ff.</ref> Hitlers Brief wurde auch als Flugschrift mit dem Titel "Hitlers offene Antwort an Herrn von Graefe" veteilt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 340.</ref>

Hitler erscheint auf der NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller (laut Polizeibericht 2.500 Teilnehmer), auf der Adolf Wagner die letzten zwei von Hitler geschriebenen Texte verlies.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 339 f.</ref>

'''18.03.1926, Donnerstag:''' Von 20 bis 22:15 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 112, S. 352 ff.</ref>

'''23.03.1926, Dienstag:''' Von 20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Bürgerbräu'' in München (laut Polizeibericht 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 113, S. 356 f.</ref> Von 22:30 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 100 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 114, S. 357 f.</ref>

'''25.03.1926, Donnerstag:''' Von 22:15 bis 23:10 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Zur Koch'' in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer)<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 115, S. 359 f.</ref>

Von 22:30 bis 00:15 am nächsten Tag hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 116, S. 360 f.</ref>

'''30.03.1926, Dienstag:''' Gegen 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht etwa 110 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 361 f.</ref>

'''31.03.1926, Mittwoch:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Artikel Hitlers<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362 ff.</ref> in dem dieser kritisiert, dass die Frage des Alkohols und der Trockenlegung (Prohibition) in den politischen Diskurs eingeführt wurde, da diese Frage nur dazu diene die Menschen von den wichtigen politischen Fragen abzulenken.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 362.</ref> Er spricht sich dennoch gegen den Alkohol und seine Industrie aus, auch wenn er eine Trockenlegung zur Zeit nicht unterstütze aufgrund der wirtschaftlichen Schäden, die dadurch entstünden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 363 f.</ref> Er ruft die Führer seiner Bewegung dazu auf bei diesem Thema "der Mäßigkeit das Wort zu reden".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 365.</ref>

'''01.04.1926, Donnerstag:''' Von 20:00 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 350 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 119, S. 367 f.</ref>

'''09.04.1926, Freitag:''' Hitler beantragt zu einem späteren Termin eine Erklärung bezüglich seiner Aussagen unter Eid im Beleidigungsprozess gegen Streicher abgeben zu dürfen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 369.</ref> Gegen ihn wurde ein Verfahren wegen des Verdachts auf Meineid eingeleitet.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 369.</ref>

'''11.04.1926, Sonntag:''' Von 16:00 bis 18:40 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Preußischen Hof'' in Altenburg (laut Polizeibericht 1.600 bis 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 121, S. 370 ff.</ref>

'''13.04.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 60 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 122, S. 375.</ref>

'''14.04.1926, Mittwoch:''' Am Nachmittag übergibt Hitler im Münchener Justizpalast seine Erklärung im Ermittlungsverfahren gegen ihn wegen Verdacht auf Meineids während des Beleidigungsprozess' gegen Streicher.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 123, S. 376 ff.</ref> Im Anschluss gibt er eine mündliche Erklärung ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 124, S. 386 ff.</ref>

Von 21:00 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hofbräukeller in München (laut Polizeibericht etwa 110 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 125, S. 388 ff.</ref>

'''15.04.1926, Donnerstag:''' Hitler gibt eine weitere Erklärung wegen des Verdachts auf Meineids im Münchener Justizpalast ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 126, S. 390 ff.</ref>

Nach 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 127, S. 395 f.</ref>

'''17.04.1926, Samstag:''' Von etwa 20:15 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Dinkelackers Saalbau in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 128, S. 396 f.</ref>

Gegen 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Wulle-Saal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.100 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 129, S. 398.</ref>

'''18.04.1926, Sonntag:''' Zwischen 11:45 und 14:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf dem NSDAP-Gauparteitag im großen Wulle-Saal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 600 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 130, S. 399.</ref>

Nachmittags um 16 Uhr hält Hitler eine Rede auf der Versammlung der NSDAP-Gauopfergemeinschaft im Restaurant ''Friedrichsbau'' in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 35 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 131, S. 400 f.</ref>

'''19.04.1926, Montag:''' Nach 9:00 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht in München im Beleidigungsprozess Hitlers gegen Erich Dombrowski.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 132, S. 401 ff.</ref>

'''21.04.1926, Mittwoch:''' Nach 9:00 Uhr gibt Hitler eine Erklärung im Ermittlungsverfahren gegen ihn wegen Verdacht auf Meineid im Münchener Justizpalast ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 133, S. 405 ff.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 23.04.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird, in der er den Ausschluss Hans Försters aus der NSDAP bestätigt und klarstellt, dass der ''Kreisverein Leipzig e. V.'' "nicht mehr als Glied der N.S.D.A.P. betrachtet" wird, sondern nur die Ortsgruppe Leipzig der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 134, S. 415 f.</ref>

'''22.04.1926, Donnerstag:''' Von 21:20 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Zum Koch'' in München (laut Polizeibericht 100 bis 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 135, S. 416 f.</ref>

Gegen 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 220 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 136, S. 417 f.</ref>

'''24.04.1926, Samstag:''' Hitler veröffentlicht eine Erklärung, in der er die Position der NSDAP zu österreichischen Nationalsozialisten klarstellt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 137, S. 418 f.</ref> Solange zwischen der NSDAP und den österreichischen Nationalsozialisten wenigstens in den wichtigen Fragen keine inhaltliche Übereinstimmung herrsche, wolle man sich in deren innere Angelegenheiten nicht einmischen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 137, S. 418 f.</ref>

'''27.04.1926, Dienstag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthof ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht 63 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 138, S. 419 f.</ref>

'''29.04.1926, Donnerstag:''' Hitler dank über den ''Völkischen Beobachter'' allen für die ihm erbrachten Geburtstagsglückwünsche.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 139, S. 420.</ref>

'''02.05.1926, Sonntag:''' Von 16:30 bis 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle von Schwerin (laut Polizeibericht etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 140, S. 421 ff.</ref>

'''09.05.1926, Sonntag:''' Von 11:00 bis 13:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Schloßhotel'' in Eutin.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 141, S. 423 ff.</ref>

'''15.05.1926, Samstag:''' Von 20:30 bis 23:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gartensaal der ''Harmonie'' in Heilbronn.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 142, S. 428.</ref>

'''22.05.1926, Samstag:''' Von 20:20 bis 23:15 nimmt Hitler an der Generalmitgliederversammlung der NSDAP in München teil.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 143, S. 428 ff.</ref><ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 144, S. 431 ff.</ref> Dort hält Hitler auch eine Rede.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 145, S. 439 ff.</ref> Er unterschreibt eine Neufassung der Satzung der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 146, S. 461 ff.</ref>

'''30.05.1926, Sonntag:''' Von etwa 16:15 bis 19:00 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der ''Tonhalle'' in Rostock (laut ''Völkischem'' Beobachter 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 147, S. 466 f.</ref>

'''02.06.1926, Mittwoch:''' Von etwa 20:00 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Graf Moltke'' in Parchim (laut Zeitungsbericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 148, S. 469 f.</ref>

'''05.06.1926, Samstag:''' Von 20:30 bis 22:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Nordischen Hof'' in Schwerin (laut ''Völkischem Beobachter'' 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 149, S. 470 ff.</ref>

'''10.06.1926, Donnerstag:''' Von etwa 21:45 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 150, S. 472 f.</ref>

'''11.06.1926, Freitag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an, in dem er die "Saumseligkeit" einiger Ortsgruppen "bezüglich Abführung der Beitragsanteile" tadelt und ihnen mit Auflösung droht, sollten sie ihren Verpflichtungen nicht binnen 2 Monaten nachkommen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 151, S. 473.</ref>

'''14.06.1926, Montag:''' Von 21:15 bis 21:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in Elberfeld (laut Polizeibericht etwa 70 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 152, S. 474.</ref>

'''15.06.1926, Dienstag:''' Gegen 17 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Lokal ''Märker'' in Hattingen (laut Polizeibericht etwa 1.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 153, S. 474 f.</ref>

Gegen 18:30 Uhr reiste er nach Bochum weiter.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, S. 474.</ref>

Von etwa 20:30 bis 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in Bochum (laut Polizeibericht etwa 1000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 154, S. 475 f.</ref>

'''16.06.1926, Mittwoch:''' Von etwa 20:00 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Essen im Hotel ''Vereinshaus'' in Essen (laut Polizeibericht etwa 1.200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 155, S. 476 f.</ref>

'''17.06.1926, Donnerstag:''' Von etwa 21:00 bis 23:15 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle Osnabrücks (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 156, S. 477.</ref>

'''18.06.1926, Freitag:''' Abends spricht Hitler eineinhalb Stunden vor Wirtschaftsführern in Essen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 157, S. 478 ff.</ref>

'''20.06.1926, Sonntag:''' Vormittags hält Hitler eine zweistündige Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Evangelischen Vereinshaus in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 158, S. 481.</ref>

'''24.06.1926, Donnerstag:''' Zwischen 20:00 und 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München (laut Polizeibericht etwa 400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 159, S. 481 ff.</ref>

'''28.06.1926, Montag:''' Hitler schreibt einen Text, in dem er dem er Paul Land wieder erlaubt auf öffentlichen Veranstaltungen als Redner auftreten zu lassen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 483.</ref>

Hitler verfasst das Leitwort für eine Juli Ausgabe von der Zeitschrift ''Die Flamme.''<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 161, S. 484.</ref>

RSA BAND 2

Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1 ff.

'''01.07.1926, Donnerstag:''' "Richtlinien für Gaue und Ortsgruppen der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiter-Partei" werden von Hitler unterzeichnet.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 1 ff.</ref>

Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 2, S. 4.</ref>

'''03.07.1926, Samstag:''' Der ''Völkische Beobachter'' veröffentlicht einen Artikel von Hitler über den am 03. und 04. Juli 1926 stattfindenden Parteitag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 3, S. 4 ff.</ref>

Hitler unterschreibt "Richtlinien für die Arbeit der Vorsitzenden und Schriftführer der Sondertagung am Reichsparteitag".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 4, S. 7 ff.</ref>

Zwischen 18:00 und 20:00 nahm Hitler an einer "Sondertagung über Wahlfragen" teil und unterzeichnete einige Bemerkungen über die Versammlung.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 5, S. 12 ff.</ref>

'''04.07.1926, Sonntag:''' Von 7:00 bis 9:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf der SA-Versammlung im Deutschen Nationaltheater als Teil des Reichsparteitags der NSDAP in Weimar (laut Polizeiangaben 7-8.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 6, S. 15 f.</ref>

Von etwa 14:00 bis 15:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf dem Reichsdelegierten-Kongreß im Deutschen Nationaltheater in Weimar, ebenfalls Teil des NSDAP-Parteitages.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 7, S. 17 ff.</ref>

'''09.07.1926, Freitag:''' Zwischen 11:00 und 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht Plauen i. V. als Teil der Verhandlungen im Beleidigungsprozeß gegen Eugen Fritsch.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 8, S. 25 ff.</ref>

'''15.07.1926, Donnerstag:''' Vormittags hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht in München als Teil der Verhandlungen im Beleidigungsprozeß Anton Drexlers und Gen. gegen Hitler und Alfred Rosenberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 9, S. 28 f.</ref>

'''20.07.1926, Dienstag:''' Hitler unterzeichnet ein von ihm geschriebenes Rundschreiben an die NSDAP Österreich.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 10, S. 30 ff.</ref>

'''28.07.1926, Mittwoch:''' Hitler drückt Anton Haselmayer in einem Schreiben sein Bedauern über ein Attentat auf Haselmayer aus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 11, S. 33.</ref>

'''30.07.1926, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung an alle Gauleiter, die Anfang August im ''Völkischen Beobachter erscheint'', dass ab jetzt alle Ortsgruppen Alfred Rosenbergs Monatsschrift ''Weltkampf'' beziehen sollen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 1, S. 33 f.</ref>

In einer weiteren Anordnung im ''Völkischen Beobachter'' schließt Hitler einige Leute aus der Partei aus.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 13, S. 34 f.</ref>

Hitler schreibt einen Brief an Emil Danneberg, in dem er diesen tadelt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 14, S. 35 f.</ref>

'''01.08.1926, Sonntag:''' Nach 18 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Nürnberg im Herkulessaalbau (laut Polizeibericht etwa 3.800 Teilnehmer, laut Völkischem Beobachter 5000).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 16, S. 37.</ref>

'''09.08.1926, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 11.8.1926 im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 17, S. 38.</ref>

Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 11.08.1926 im Völkischen Beobachter erscheint, in der er über den Ausschluss einiger Personen aus der NSDAP informiert.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 18, S. 39.</ref>

'''10.08.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe über die Gauorganisation der Partei, die am 12.08.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 19, S. 39 f.</ref>

Von 23 Uhr bis 0:15 des nächsten Tages hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Gasthaus ''Deutsche Eiche'' in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 20, S. 40.</ref>

'''12.08.1926, Donnerstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Führertagung in Passau.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 21, S. 41 ff.</ref>

'''18.08.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 19.08.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird, bezüglich verschiedener Ortsgruppen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 22, S. 45 f.</ref>

'''21.08.1926, Samstag:''' Hitler hält eine Rede vor dem Landgericht München als Teil des Beleidigungsprozesses gegen Erich Dombrowski.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 23, S. 47 f.</ref>

'''29.08.1926, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede auf einer Tagung der österreichischen NSDAP in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 24, S. 49.</ref>

'''30.08.1926, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 31.08.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 25, S. 49.</ref>

'''31.08.1926, Dienstag:''' Hitler gibt im Münchener Justizpalast eine Erklärung als Teil eines Ermittlungsverfahrens wegen Meineid ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 26, S. 50 ff.</ref>

'''04.09.1926, Samstag:''' Nach 22 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im ''Hirschbräukeller'' in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 27, S. 55.</ref>

'''11.09.1926, Samstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Bürgerbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 28, S. 55 ff.</ref>

'''16.09.1926, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 18.09.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 64.</ref> Georg Straßer soll die Propaganda-Abteilung der NSDAP übernehmen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 29, S. 64.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 18.09.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird, bezüglich der Wahlen zum Sächsischen und Thüringischen Landtag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 30, S. 65.</ref>

'''17.09.1926, Freitag:''' Hitler fertigt eine Satzung für die Sturmabteilung (SA) der NSDAP an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 31, S. 65 ff.</ref>

'''19.09.1926, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am selben oder am nächsten Tag im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 32, S. 68.</ref>

'''22.09.1926, Mittwoch:''' Nach 16 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Schwurgericht Münchens im Beleidigungsprozeß des Münchener Stadtrats gegen Hermann Esser.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 33, S. 69 f.</ref>

Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP Versammlung in München (laut Polizeibericht etwa 120 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 34, S. 70.</ref>

'''29.09.1926, Mittwoch:''' Hitler fertigt ein Schreiben an den Vaterländischen Schutzbund an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 35, S. 70.</ref>

'''09.10.1926, Samstag:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berchtesgaden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 36, S. 71.</ref>

'''13.10.1926, Mittwoch:''' Hitler hält eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Berchtesgaden.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 37, S. 71.</ref>

'''19.10.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 22.10.1926 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 38, S. 72.</ref>

'''20.10.1926, Mittwoch:''' Hitler hält eine Rede auf einer Sitzung des ''Völkischen Führerringes Thüringen'' in Weimar.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 39, S. 73 ff.</ref>

'''26.10.1926, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 28..10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 40, S. 80 f.</ref>

Hitler schreibt eine Anordnung, die am 28.10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 41, S. 81.</ref>

Hitler fertigt ein Schreiben an Erich Schmiedcke an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 42, S. 81 f.</ref>

'''27.10.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 29.10.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 43, S. 82.</ref>

'''01.11.1926, Montag:''' Hitler schreibt einen Brief an SA-Führer Franz von Pfeffer.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 44, S. 83 f.</ref>

'''05.11.1926, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 7. oder 8.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 45, S. 84.</ref>

Hitler fertigt ein Schreiben an Heinz Hauenstein an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 46, S. 85.</ref>

'''07.11.1926, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung bezüglich der Reichsvertreterinnentagung, die am selben oder am nächsten Tag im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 47, S. 86.</ref>

'''10.11.1926, Mittwoch:''' Hitler gibt im Beleidigungsprozeß Kardinal Faulhabers gegen Rainer Huppertz eine Erklärung vor dem Landgericht Hamburg ab.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 48, S. 87 f.</ref>

'''17.11.1926, Mittwoch:''' Zwischen 16 und 23:45 Uhr hält Hitler eine Rede vor dem Amtsgericht München im Strafverfahren gegen ihn selber und Esser.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 49, S. 89 ff.</ref>

'''18.11.1926, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 24.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 50, S. 92.</ref>

'''20.11.1926, Samstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 24.11.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 51, S. 92 f.</ref>

'''22.11.1926, Montag:''' Von 21 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Völkischem Beobachter etwa 6.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 52, S. 93 f.</ref>

'''26.11.1926, Freitag:''' Von 20 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Borgmannschen Saal in Hattingen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 53, S. 95 ff.</ref>

'''28.11.1926, Sonntag:''' Von 17 bis 19 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Beethovenhalle in Bonn.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 54, S. 99 f.</ref>

'''01.12.1926, Mittwoch:''' Nach 18 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Hotel ''Düsseldorfer Hof'' in Königswinter (laut preußischem Innenminister wurden500 Einladungen versandt).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 55, S. 101.</ref>

'''03.12.1926, Freitag:''' Hitler hält eine etwa 2 3/4 Stunden dauernde Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kammermusiksaal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Polizeibericht etwa 200, laut ''Völkischem Beobachter'' 400 geladene Gäste).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 56, S. 101 ff.</ref>

'''08.12.1926, Mittwoch:''' Um 22 Uhr trifft Hitler im Herkulessaalbau in Nürnberg ein.

Von 23:25 bis 23:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Herkulessaalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 57, S. 104.</ref>

'''15.12.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 17.12.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 58, S. 104 f.</ref>

'''18.12.1926, Samstag:''' Nach 19 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Weihnachtsfeier) im Hofbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 59, S. 105 f.</ref>

'''19.12.1926, Sonntag:''' Von 20 bis 21 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Weihnachtsfeier) im Saalbrau Herrle in Augsburg (laut Völkischem Beobachter etwa 2.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 60, S. 106.</ref>

'''29.12.1926, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntgabe, die am 31.12.1926 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 61, S. 107.</ref>

==== 1927 ====
'''Januar 1927:''' Hitler schreibt einen Artikel für die ''Nationalsozialistischen Hochschulbriefe''.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 73, S. 142 ff.</ref>

'''01.01.1927, Samstag:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der in tagen darauf im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 62, S. 109 ff.</ref>

'''05.01.1927, Mittwoch:''' Von 21:15 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Restaurant ''Zur Blüte'' in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 63, S. 112 f.</ref>

'''07.01.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 9. oder 10.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 64, S. 114.</ref>

'''09.01.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt das Vorwort zum Mitgliedsbuch der NSDAP.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 65, S. 114 f.</ref>

'''10.01.1927, Montag:''' Hitler schreibt eine Erklärung, die am 18.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 66, S. 116.</ref>

'''11.01.1927, Dienstag:''' Von 20 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Schützenhaussaal in Meiningen (laut Polizeibericht etwa 2000, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 67, S. 117 ff.</ref>

'''13.01.1927, Donnerstag:''' Von 20:30 bis 23:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Fürstenhofes in Eisenach (laut Polizeibericht etwa 1.800, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 68, S. 120 ff.</ref>

'''18.01.1927, Dienstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Vereinsgarten in Schleiz.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 69, S. 122 ff.</ref>

'''21.01.1927, Freitag:''' Von 20:30 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Schießhaussaal in Gotha (laut Polizeibericht etwa 1700, laut Völkischem Beobachter 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 70, S. 136 f.</ref>

'''23.01.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der am 25.01.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 71, S. 138 ff.</ref>

'''24.01.1927, Montag:''' Von 20 bis 23 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Volkshaussaal in Jena (laut ''Völkischem Beobachter'' etwa 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 72, S. 141 f.</ref>

'''02.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt einen Artikel über die am 30.01.1927 stattgefundene Thüringer Wahl, der am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 74, S. 147 ff.</ref>

'''05.02.1927, Samstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung "an die Gauleiter und selbstständigen Ortsgruppen der N.S.D.A.P."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 75, S. 149 f.</ref>

'''09.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 12.02.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 76, S. 151.</ref>

'''14.02.1927, Montag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an die Abgeordneten der NSDAP an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 77, S. 151 ff.</ref>

'''16.02.1927, Mittwoch:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 78, S. 153.</ref>

'''18.02.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 79, S. 154.</ref>

'''20.02.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt einen Artikel, der am selben oder am nächsten Tag im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 80, S. 154 ff.</ref>

'''23.02.1927, Mittwoch:''' Hitler fertigt ein Schreiben an Graf von Goertz-Wrisberg an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 81, S. 158 ff.</ref>

'''25.02.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 01.03.1927 im ''Völkischen Beobachter'' erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 82, S. 162 f.</ref>

'''06.03.1927, Sonntag:''' Von 15 bis 17 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Gewerbehalle in Vilsbiburg (laut Polizeibericht etwa 1000, laut ''Völkischem Beobachter'' 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 83, S. 165 ff.</ref>

'''09.03.1927, Mittwoch:''' Von 21 bis 22:30 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Lagebericht 4500, laut ''Völkischem Beobachter'' 7.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 84, S. 179 ff.</ref>

'''11.03.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 16.03.1927 im Völkischen Beobachter erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 85, S. 182.</ref>

'''12.03.1927, Donnerstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Sängerhalle in Augsburg (laut ''Schwäbischer Volkszeitung'' etwa 2.000, laut ''Völkischem Beobachter'' 7.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 86, S. 182 f.</ref>

'''15.03.1927, Dienstag:''' Von 19:45 bis gegen 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in Coburg (laut Polizeibericht etwa 1700, laut ''Völkischem Beobachter'' 2.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 87, S. 184 f.</ref>

'''22.03.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 25.03.1927 im Völkischen Beobachter erscheint.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 88, S. 185.</ref>

'''23.03.1927, Mittwoch:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Herkules-Saalbau in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 2.700 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 89, S. 186 ff.</ref>

'''26.03.1927, Samstag:''' Von 20 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Onoldia-Saal in Ansbach (laut Polizeibericht etwa 1.300 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 90, S. 193 ff.</ref>

'''29.03.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, in der er Gregor Strasser "zum General-Bevollmächtigten für die Lösung der zur Zeit im Landesverband Deutsch-Österreich bestehenden Frage bestimmt."<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 91, S. 219.</ref>

Hitler schreibt eine weitere Anordnung, die am 31.03.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 92, S. 219 f.</ref>

Hitler schreibt eine weitere Anordnung, die am 02.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 93, S. 220 f.</ref>

'''30.03.1927, Mittwoch:''' Vom 20:15 bis 22:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 94, S. 221 ff.</ref>

'''31.03.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 07.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 95, S. 225.</ref>

'''02.04.1927, Samstag:''' Von 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht etwa 3.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 96, S. 227 ff.</ref>

'''04.04.1927, Montag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 23.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 97, S. 231 f.</ref>

Von 21:45 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 98, S. 232 ff.</ref>

'''06.04.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 22:45 hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München (laut Polizeibericht höchstens 1.500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 99, S. 235 ff.</ref>

'''07.04.1927, Donnerstag:''' Hitler fertigt ein Rundschreiben an.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 100, S. 241 f.</ref>

Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 13.04.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 101, S. 242 f.</ref>

'''09.04.1927, Samstag:''' Von 21:30 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 102, S. 243 ff.</ref>

'''11.04.1927, Montag:''' Von 22:15 bis 23:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 103, S. 248 f.</ref>

'''13.04.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Zirkus Krone in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 104, S. 250 ff.</ref>

'''14.04.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 20.04.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 105, S. 278.</ref>

'''19.04.1927, Dienstag:''' Nach 20 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im großen Saal des Saubräukellers in Rosenheim.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 106, S. 278.</ref>

'''21.04.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 26.04.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 107, S. 279.</ref>

'''22.04.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 24. oder 25.04.1927 und am 28.04.1927 und am 01. oder 02.05.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 108, S. 279.</ref>

'''23.04.1927, Samstag:''' Ein von Hitler geschriebener Artikel wird in der Bröschüre Freiheit der Arbeit. Zum 2. Parteitag des Gaues Ruhr der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei" veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 109, S. 280 ff.</ref>

'''24.04.1927, Sonntag:''' Von 18:00 bis 19:15 hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag in der Ausstellungshalle in Essen-Rüttenscheid (laut Polizeibericht "sehr rege besucht", wobei etwa 3.000 bis 3.500 Teilnehmer auswärtig gewesen sein sollen).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 110, S. 283 f.</ref>

'''26.04.1927, Dienstag:''' Nach 21 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Böttcherschen Saal in Hattingen.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 111, S. 284 f.</ref>

'''27.04.1927, Mittwoch:''' Hitler hält für etwa 2 1/2 Stunden eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kruppsaal des Städtischen Saalbaus in Essen (laut Polizeibericht etwa 200, laut Rheinisch-Westfälischer Zeitung 400 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 112, S. 285 f.</ref>

'''01.05.1927, Sonntag:''' Von 11 bis 14 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Konzerthaus Clou in Berlin (laut ''Völkischem Beobachter'' etwa 5.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 113, S. 287 ff.</ref>

'''02.05.1927, Montag:''' Abends hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Feurich-Saal in Berlin (laut Polizeibericht etwa 500 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 114, S. 290.</ref>

'''05.05.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt eine Danksagung, die am selben Tag im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 115, S. 290.</ref>

'''07.05.1927, Sonnabend:''' Von 20:15 bis 22:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag im Dinckelackersaal in Stuttgart (laut Polizeibericht etwa 1.900 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 116, S. 291 ff.</ref>

'''08.05.1927, Sonntag:''' Nach 9 Uhr hält Hitler eine Rede auf einem NSDAP-Gauparteitag im Willesaal in Stuttgart (laut Polizeibericht 780 Teilnehmer am Gautag).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 294 f.</ref> Danach nahm Hitler an einem Demonstrationszug der NSDAP durch die Stadt teil (laut Polizeibericht etwa 780 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 117, S. 294.</ref>

'''10.05.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Bekanntmachung, die am 13.05.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 118, S. 295.</ref>

'''11.05.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Kolosseum in Nürnberg (laut Polizeibericht etwa 850 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 119, S. 295 ff.</ref>

'''12.05.1927, Donnerstag:''' Hitler schreibt einen Brief an Constantin Hierl.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 120, S. 298.</ref>

Von 22:15 bis 23:15 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München (laut Polizeiberichten entweder etwa 1.800 oder zwischen 1.500 und 2.000 Personen).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 121, S. 299 ff.</ref>

'''13.05.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 15. oder 16.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 122, S. 301.</ref>

'''15.05.1927, Sonntag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 18.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 123, S. 302.</ref>

'''16.05.1927, Montag:''' Nach 20:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 124, S. 302 ff.</ref>

'''18.05.1927, Mittwoch:''' Von 21:15 bis 24:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Hirschbräukeller in München.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 125, S. 309 ff.</ref>

'''20.05.1927, Freitag:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 22. oder 23.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 126, S. 311.</ref>

'''21.05.1927, Sonnabend:''' Hitler schreibt eine Anordnung, die am 26. oder 27.05.1927 im Völkischen Beobachter veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 127, S. 311.</ref>

'''23.05.1927, Montag:''' Von 20:15 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung (Zentralsprechabend der NSDAP) im Mathäserbräu in München (laut Polizeibericht etwa 450 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 128, S. 312 f.</ref>

'''24.05.1927, Dienstag:''' Von 20:20 bis 22:30 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Bürgerbräukeller in München (laut Polizeiberichten etwa 1.200-1.500 oder 1.100-1.200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 129, S. 314 ff.</ref>

'''25.05.1927, Mittwoch:''' Von 20:30 bis 23:30 hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung im Hirschbräukeller in München (laut Polizeibericht etwa 200 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 1, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 130, S. 320 ff.</ref>

27.05.1927, Freitag:

28.05.1927, Sonnabend

30.05.1927, Montag

31.05.1927, Dienstag

03.06.1927, Freitag

04.06.1927, Sonnabend

05.06.1927, Sonntag

07.06.1927, Dienstag

09.06.1927, Donnerstag

12.06.1927, Sonntag

13.06.1927, Montag

14.06.1927, Dienstag

17.06.1927, Donnerstag

20.06.1927, Montag

22.06.1927, Mittwoch

25.06.1927, Sonnabend

26.06.1927, Sonntag

03.07.1927, Sonntag

04.07.1927: Hitler Treffen mit Emil Kirdorf

07.07.1927, Donnerstag

26.07.1927, Dienstag

29.07.1927,Freitag

30.07.1927, Sonnabend

== BAND 2 TEIL 2 ==
August 1927: Hitler schreibt einen Text für Emil Kirdorf.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 174, S. 501 ff.</ref>

Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 439 ff.

'''06.08.1927, Sonnabend:''' Von 20:30 bis 22:00 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung in der Stadthalle in Heidelberg (laut Polizeibericht etwa 2.500 Teilnehmer, laut ''Völkischem Beobachter'' 4.000 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 160, S. 439 ff.</ref>

'''13.08.1927, Sonnabend:''' Eine von Hitler zuvor geschriebene Broschüre über den anstehenden NSDAP-Parteitag wird im ''Völkischen Beobachter'' angekündigt.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 161, S. 466 f.</ref>

'''16.08.1927, Dienstag:''' Hitler schreibt eine Anordnung für die Organisation des Reichsparteitags 1927 in Nürnberg, die am 18.08.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 162, S. 468.</ref>

'''19.08.1927, Freitag:''' Ein Aufruf von Hitler zum Reichsparteitag 1927 in Nürnberg wird im Völkischen Beobachter veröffentlicht.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 163, S. 468 f.</ref>

Hitler unterzeichnet "Grundsätzliche Richtlinien für die Arbeit der Vorsitzenden und Schriftführer der Sondertagungen am Reichsparteitag 1927".<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 164, S. 469 ff.</ref>

'''20.08.1927, Sonnabend:''' Hitler schreibt einen Aufruf, der am 21. oder 22.08.1927 im ''Völkischen Beobachter'' veröffentlicht wird.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 166, S. 485 ff.</ref>

'''21.08.1927, Sonntag:''' Zwischen 9:25 und 9.45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer SA-Versammlung auf dem Luitpoldhain in Nürnberg.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 167, S. 488 f.</ref>

Von 17:15 bis 19:00 Uhr hält Hitler eine Rede im Kulturvereinshaus in Nürnberg auf dem NSDAP-Parteitag.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 168, S. 490 ff.</ref>

'''29.08.1927, Montag:''' Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Pommern.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 169, S. 498 f.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Kärnten.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 170, S. 499.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung für den Gau Hessen-Nassau-Nord.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 171, S. 499 f.</ref>

Hitler unterzeichnet eine allgemeine Anordnung zur Organisation der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 172, S. 500.</ref>

Hitler unterzeichnet eine allgemeine Anordnung zur Organisation der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 173, S. 500.</ref>

'''28.09.1927, Mittwoch:''' Hitler unterzeichnet mehrere Anordnungen zur Neuordnung der Parteistrukturen, zur Organisation der NSDAP-Ortsgruppen und zur strategischen Neuausrichtung der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 175-180, S. 511-514.</ref>

'''29.09.1927, Donnerstag:''' Hitler unterzeichnet eine Anordnungen zu organisatorischen Fragen der Partei.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 181, S. 514.</ref>

'''30.09.1927, Freitag:''' Hitler unterzeichnet ein Schreiben an Erich Repfennig.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 182, S. 515.</ref>

Hitler unterzeichnet eine Anordnung zur Parteiorganisation.<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen, Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 183, S. 515 f.</ref>

'''02.10.1927, Montag:''' Nach 18:45 Uhr hält Hitler eine Rede auf einer NSDAP-Versammlung im Schützenhaus in Neustadt bei Coburg (laut Polizeibericht etwa 1.600, laut ''Völkischem Beobachter'' 1.800 Teilnehmer).<ref>Institut für Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Hitler. Reden, Schriften, Anordnungen'', Bd. 2, Teil 2, München / New York / London / Paris / Saur: K. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG 1992, Dok. 184, S. 517.</ref>

06.10.1927, Donnerstag:

09.10.1927, Sonntag:

16.10.1927, Sonntag:

22.10.1927, Sonnabend:

26.10.1927, Mittwoch:

09.11.1927, Mittwoch:

13.11.1927, Sonntag:

17.11.1927, Donnerstag:

18.11.1927, Freitag:

21.11.1927, Montag:

23.11.1927, Mittwoch:

24.11.1927, Donnerstag:

27.11.1927, Sonntag:

02.12.1927, Freitag

05.12.1927, Montag

07.12.1927, Mittwoch

10.12.1927, Sonnabend

15.12.1927, Donnerstag

17.12.1927, Sonnabend

19.12.1927, Montag

30.12.1927, Freitag:

31.12.1927, Sonnabend:

==== 1928 ====
02.01.1928, Montag:

08.01.1928, Sonntag:

09.01.1928, Montag:

12.01.1928, Donnerstag:

15.01.1928, Sonntag:

18.01.1928, Mittwoch:

19.01.1928, Donnerstag:

23.01.1928, Montag:

26.01.1928, Donnerstag:

29.01.1928, Sonntag:

01.02.1928, Mittwoch:

05.02.1928, Sonntag:

12.01.1928, Sonntag:

16.02.1928, Donnerstag:

18.02.1928, Sonnabend:

24.02.1928, Freitag:

26.02.1928, Sonntag:

29.02.1928, Mittwoch:

03.03.1928, Sonnabend:

05.03.1928, Montag:

08.03.1928, Donnerstag:

12.03.1928, Montag:

21.03.1928, Mittwoch:

24.03.1928, Sonnabend:

27.03.1928, Dienstag:

30.03.1928, Freitag:

31.03.1928, Sonnabend:

01.04.1928, Sonntag:

02.04.1928, Montag:

04.04.1928, Mittwoch:

05.04.1928, Donnerstag:

07.04.1928, Sonnabend:

08.04.1928, Sonntag:

11.04.1928, Mittwoch:

13.04.1928, Freitag:

14.04.1928, Sonnabend:

17.04.1928, Dienstag:

19.04.1928, Donnerstag:

20.04.1928, Freitag:

23.04.1928, Montag:

25.04.1928, Mittwoch:

26.04.1928, Donnerstag:

28.04.1928, Sonnabend:

29.04.1928, Sonntag:

02.05.1928, Mittwoch:

05.05.1928, Sonnabend:

08.05.1928, Dienstag:

11.05.1928, Freitag:

14.05.1928, Montag:

15.05.1928, Dienstag:

17.05.1928, Donnerstag:

18.05.1928, Freitag:

19.05.1928, Sonnabend:

20.05.1928, Sonntag:

23.05.1928, Mittwoch:

31.05.1928, Donnerstag:

==== 1933 ====
'''23.09.1933, Sonntag:''' Hitler fährt mit dem Wagen durch Frankfurt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Gegen10 Uhr erscheint Hitler zur Eröffnung des Bau der Autobahn-Teilstrecke Frankfurt-Darmstadt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Er hält eine Rede vor den Arbeitern.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Hitler geht zu einem 2-Kubikmeter-Wagen, ergreift einen Spaten und sagte: "Ans Werk. Beginnen wir damit!"<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref> Hitler und zwei andere Arbeiter schaufeln zusammen den ganzen Wagen Erde weg.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 56.</ref>

==== 1938 ====
12.01.1938: Hochzeit Werner von Blomberg https://chroniknet.de/was-war-am/12.1.1938 BESSERE QUELLE

'''Dazwischen:''' Nach der Hochzeit "fuhr Hitler in die Schorfheide zum ehemaligen Schloß und Jagdgebiet Kaiser Wilhelms II., wo er mit Göring zusammensein wollte."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Im Auto vor Hitler sitzt Heinrich Himmler. "Plötzlich krachten aus dem Dickicht des Waldes Schüsse. Himmlers Wagen stoppte. Er war getroffen worden. Himmler, tief erschrocken und bleich, erklärte Hitler hastig, daß man auf ihn geschossen habe."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Die Fahrt wird fortgesetzt.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Hitler sagt, dass er selber wahrscheinlich das Ziel der Schüsse gewesen sei, da "Himmler ja normalerweise nicht vor mir Fährt" und es bekannt wäre, dass er immer auf dem Beifahrersitz sitze und die Einschüsse in Himmlers Wagen sich auf dieser Seite befänden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28.</ref> Daraufhin "wurden Hitlers Autos gepanzert."<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 28 f.</ref>

'''22.05.1938, Sonntag:''' Hitler hält eine Rede vor den Münchner U-Bahnbauern.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 53.</ref>

'''Dazwischen:''' Hitler äußert in Anwesenheit Bormanns, dass ein nahe des Berghofes gelegener Bauernhof die Aussicht "eigentlich" störe.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref> Bormann kauft daraufhin den Hof, siedelt die Bewohner um, lässt den Hof abtragen und dort Rasenplatten verlegen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref>

Hitler kehrte am nächsten Tag zurück und sieht was geschehen ist.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44.</ref> Er fragt Bormann, ob die Besitzer das Anwesen freiwillig verkauft hatten, was Bormann ihm versichert.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 44 f.</ref> Hitler bleiben jedoch bedenken und machte Bormann "Vorhaltungen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 45.</ref>

==== 1939 ====
'''12.01.1939, Donnerstag:''' Hitler empfängt das diplomatische Korps in der [[Neue Reichskanzlei|Neuen Reichskanzlei]] und weiht den Neubau somit ein.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 47.</ref>

'''Kurz vor dem Krieg:''' Aus einer Menge heraus wird "von einem Adjutanten ein Blumenstrauß entgegengenommen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> der Adjutant erkrankt daraufhin mit "Vergiftungserscheinungen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> Eine Untersuchung ergit, dass die Dornen mit Gift präpariert waren.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref> Seit dem dürfen Blumen nur noch mit Handschuhen entgegengenommen werden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 29.</ref>

'''08.11.1923:''' Am Vorabend des Jahrestags des Marsch auf die Feldherrnhalle nimmt Hitler am Kameradschaftsabend der alten Kämpfer im Bürgerbräukeller in München teil.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 30.</ref> Da er vorhatte am Vormittag des 09.11.1939 wieder in Berlin zu sein, ließ er die Versammlung früher beginnen und die Zusammenkunft mit den alten Mitkämpfern ausfallen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 30.</ref>

Nachdem zwei Wochen später mitgeteilt wird, dass Johann Georg Elser verhaftet wurde, als er die Schweizer Grenze überschreiten wollte, "ließ Hitler sich Fotos von Elser zeigen".<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 31 f.</ref> Hitler ist der Ansicht, dass er intelligente Gesichtszüge habe, was ihn zu dem Schluss bringt, dass Elser entweder eine Weltanschauung hat, oder politische Kreise hinter ihm stehen würden.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 32.</ref> Himmler verspricht herauszufinden, "wes Geistes Kind" Elser sei und findet schließlich raus, dass Elser Mitglied des Rotfrontkämpferbundes und Kirchgänger gewesen sei.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref> Hitler sieht in den technischen Fähigkeiten Elsers Nutzen für den Krieg weist ihn an den Sprengsatz noch einmal zu bauen, was dieser tat.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref> Hitler ordnet an, dass Elser in eine Werkstatt in einem Konzentrationslager einrichten soll, in der er weitere Sprengsätze anfertigen kann. Elser wird daraufhin zum Sonderhäftling im KZ Sachsenhausen. Hitler weist ebenfalls an, dass man ihm keinen Prozeß machen solle.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 33.</ref>

'''März 1938:''' Hitler trifft sich im "Hotel Imperial" in Wien mit seiner Schwester Paula.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 79.</ref> Sie sprachen alleine etwa eine halbe Stunde in einem Hotelzimmer.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 79.</ref>

'''25.08.1939, Freitag:''' Um 13:30 Uhr<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 457, S. 293 f.</ref> Unterredung mit dem britischen Botschafter Henderson.<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 283, S. 227 ff.</ref> <ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 457, S. 293 f.</ref>

'''27.08.1939, Sonntag:''' Hitler antwortet<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 461, S. 297 f.</ref> auf ein Schreiben vom französischen Ministerpräsidenten Daladier vom Vortag.<ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 460, S. 296 f.</ref>

'''28.08.1939, Montag:''' Um 22:30 in der Reichskanzlei<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 501, S. 386 ff.</ref> Unterredung mit dem britische Botschafter Henderson.<ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 455, S. 351 ff.</ref> <ref>Woodward, E. L. / Butler, Rohan (Hrsg.): ''Documents on British Foreign Policy 1919-1939'', Vol. 7, London: HMSO 1954, Document No. 501, S. 386 ff.</ref> <ref>Auswärtiges Amt: ''Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges'', Berlin: Carl Heymanns Verlag 1939, Dokument Nr. 463, S. 299 f.</ref>

==== 1941 ====
'''06.11.1941:''' Bei der Abendtafel unterhielt sich Hitler mit seinem Zahnarzt [[Hugo Blaschke]] über fleischlose Ernährung.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 59 f.</ref>

==== 1944 ====
20.07.1944:

'''Dazwischen (nach dem Attentat):''' Hitler will mit dem "Auto ins Lazarett nach Rasenburg fahren" und wird vor dem Einsteigen von "zahlreichen Soldaten und Zivilisten" umringt. Linge erinnert sich, dass jeder davon ihn hätte "töten können", doch Hitler hätte sich "unbekümmert" gegeben.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 27 f.</ref>

'''Herbst 1944:''' Laut Heinz Linge unterhielt sich Hitler mit seinem Hals-, Nasen- und Ohrenarzt Dr. Erwin Giesing über den Vegetarismus.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref> Giesing erklärte Hitler, dass der Mensch von Natur aus für den Verzehr von Fleisch geeignet und kein reiner Vegetarier sei.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref> Laut Linge schien Hitler diese Erklärung sehr plausibel und er bat Giesing darum, ihm die entsprechende Fachliteratur zu beschaffen.<ref>Linge, Heinz. 1980. Bis zum Untergang. F. A. Herbig. S. 62.</ref>

==Quellen==
<references />
[[Kategorie:Person]]

Reinhard Heydrich

2026-02-12T08:57:32Z

Administrator: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Beschreibung == Heydrich "ritt, focht, flog und segelte", und laut Heinz Linge tat er all dies "meisterhaft".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 81.</ref> == Quellen ==“

== Beschreibung ==
Heydrich "ritt, focht, flog und segelte", und laut Heinz Linge tat er all dies "meisterhaft".<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 81.</ref>

== Quellen ==

Berghof

2026-02-12T08:56:13Z

Administrator:

== Beschreibung ==
Der Berghof lag rund 1000m über dem Meeresspiegel.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 43.</ref>

Vom Berghof führte eine Straße durch mehrere Tunnel zum 700m höher gelegenen Parkplatz des Kehlsteinhauses.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang.'' F. A. Herbig. S. 43.</ref>

Hitler hielt auf dem Berghof seinen "täglichen Arbeitsplan weitgehend" ein, doch die Gäste gingen vielen Freizeitbeschäftigungen wie Sonnenbaden, Tischtennis, Plaudern und Spaziergängen nach, wobei Eva Braun es mochte zu filmen und fotografieren.<ref>Linge, Heinz. 1980. ''Bis zum Untergang''. F. A. Herbig. S. 81.</ref>

== Quellen ==

Benito Amilcare Andrea Mussolini

2026-02-03T16:49:48Z

Administrator:

== Beschreibung ==

==Ansichten==

=== Christentum ===
In der ''Il Popolo D'Italia'' vom 12. Dezember 1919 schrieb Mussolini:<ref>Mussolini, Benito. ''Vecchie usanze.'' in: Mussolini, Benito (Hrsg.). ''Il Popolo d'Italia.'' Jhg. 7. Nr. 341. S. 1.<br>Original Italienisch:<br>"Noi che detestiamo dal profondo tutti i cristianesimi, da quello di Gesù a quello di Marx, guardiamo con simpatia straordinaria a questo «riprendere» della vita moderna, nelle forme pagane del culto della forza o dell'audacia."</ref>

<blockquote>
[...]

Wir, die wir das gesamte Christentum, von Jesus bis Marx, aus tiefstem Herzen verabscheuen, blicken mit außerordentlicher Sympathie auf diese 'Rückeroberung' des modernen Lebens durch die heidnische Form des Kultes der Stärke oder der Kühnheit.

[...]
</blockquote>

=== '''Juden''' ===
Laut Kurt Lüdecke, der im Auftrag Hitlers 1922 Mussolini befragte, "beobachtete" Mussolini zu dieser Zeit zwar die Juden in Italien, jedoch seien diese "nicht das Problem, das sie in Deutschland seien."<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 73.</ref>

In den bereits oben erwähnten Aufzeichnungen Emil Ludwigs äußert sich Mussolini wiefolgt:<ref>Lüdecke, Kurt G. W. 1938. ''I Knew Hitler. The Story of a Nazi Who Escaped The Blood Purge.'' Jarrolds Publishers. S. 76.</ref>

<blockquote>
[...]

Der Antisemitismus existiert nicht in Italien. Die jüdischen Italiener haben sich als Bürger stets bewährt und als Soldaten tapfer geschlagen. Sie sitzen in hervorragenden Stellungen an Universitäten, in der Armee, in den Banken. Eine ganze Reihe sind Generäle...

[...]
</blockquote>

=== '''Rasse''' ===
In einer Rede von 1922 sagt Mussolini: "Italien ist kein Staat, sondern eine Nation, denn von den Alpen bis nach Sizilien gibt es eine grundlegende Einheit unserer Rasse, unserer Bräuche, unserer Sprache und unserer Religion. [...] Aber die Nation muss sich den Staat schaffen."<ref>Bernardo Quaranta di San Saverino (Hrsg.). 1923. ''Mussolini as Revealed in His Political Speeches (November 1914 - August 1923).'' J . M. Dent & Sons Ltd. / E. P. Dutton & Co. S. 162 f.</ref>

In dem von James Strachey Barnes 1928 veröffentlichten Buch "The Universal Aspects of Fascism," in dessen Vorwort Mussolini schrieb, dass der Autor den Faschismus "perfekt" kenne,<ref>Barnes, James Strachey. 1928 ''The Universal Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. xvii.</ref> heißt es: "Diese Bedeutung des Begriffs 'Nationalismus' impliziert in keiner Weise eine Zustimmung zur Lehre des Rassismus, die besagt, dass die Einheit der rassischen Herkunft das Hauptprinzip der Einheit der Zivilgesellschaft ist."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism.'' Williams and Norgate Ltd. S. 59.</ref> Es heißt weiter: "Rassismus oder das Prinzip der rassischen Selbstbestimmung, wie es in den letzten Jahren genannt wurde, ist eine materialistische Illusion, naturgesetzwidrig und zivilisationszerstörerisch."<ref>Barnes, James Strachey. 1928. ''The Universial Aspects of Fascism''. Williams and Norgate Ltd. S. 60.</ref>
[[Datei:Mussolini und Ludwig.png|mini|Mussolini und Ludwig<ref name=":0" />]]
Der jüdische Journalist Emil Ludwig, führte 1932 über einen Zeitraum von 13 Tagen "fast täglich" ein etwa einstündiges Gespräch mit Mussolini und ließ seine Aufzeichnungen anschließend von demselben überprüfen.<ref name=":0">Ludwig, Emil. 1932, ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 2.</ref> Im Verlauf der Gespräche äußert Mussolini sich wiefolgt:<ref>Ludwig, Emil. 1932. ''Mussolinis Gespräche mit Emil Ludwig.'' Paul Zsolnay Verlag. S. 75 f.</ref>

<blockquote>
[...]

Natürlich gibt es keine reine Rasse mehr, nicht einmal die Juden sind unvermischt geblieben. Grade aus glücklichen Mischungen hat sich oft Kraft und Schönheit einer Nation ergeben. Rasse: das ist ein Gefühl, keine Realität, 95% sind Gefühl. Ich werde nie glauben, daß sich die mehr oder weniger reine Rasse biologisch beweisen läßt. [...] Der Nationalstolz braucht durchaus keine Delirien der Rasse.

[...]
</blockquote>

==Lebenslauf==

==Quellen==
<references />
[[Kategorie:Person]]

Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:42:43Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
{| class="wikitable"
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!Deutsch
!Englisch
!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.
Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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|}

==Polen / Poland==
{| class="wikitable"
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!Deutsch
!English
!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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|}
==Wehrmacht==
{| class="wikitable"
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!German
!English
!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
|Look at source of this quote by Moody
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
|Look at source quoted here
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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!Notes
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:38:06Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
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!Deutsch
!Englisch
!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.
Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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==Polen / Poland==
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!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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==Wehrmacht==
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!German
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!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
|Look at source of this quote by Moody
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
|Look at source quoted here
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
|Find out publisher
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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!German
!English
!Notes
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:37:55Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
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!Deutsch
!Englisch
!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.
Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«
~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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==Polen / Poland==
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!Deutsch
!English
!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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==Wehrmacht==
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!German
!English
!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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!German
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!Notes
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:37:28Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
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!Deutsch
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!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.

Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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==Polen / Poland==
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!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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==Wehrmacht==
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!German
!English
!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
|Look at source of this quote by Moody
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
|Look at source quoted here
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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!Notes
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:36:40Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
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!Deutsch
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!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.

Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«
~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49. https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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==Polen / Poland==
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!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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==Wehrmacht==
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!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
|Look at source of this quote by Moody
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
|Look at source quoted here
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
|Find out publisher
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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!German
!English
!Notes
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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|}

Quotes about Nationalsocialism

2026-02-03T16:35:51Z

Administrator:

== Nationalsozialismus im Vergleich zum Faschismus / NS compared to Fascism ==
{| class="wikitable"
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!DD.MM.YYYY
!Deutsch
!Englisch
!Notizen
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|1933
|»Die Nationalsozialisten gründeten ihre Vorstellung von Nation auf das, was gemeinhin als Blutmythos bezeichnet wird.
Sie sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine Rasse über eine andere siegt. Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Eine neue Geschichte beginnt, wenn eine neue Kultur in das Leben eines Volkes Einzug hält.

Sie sagen: „Es ist notwendig, einen Mythos zu leben und einen Typus zu schaffen, um darauf den Staat und die Existenz aufzubauen.“ Wir [d. h. die Faschisten] sagen: „Es ist notwendig, eine Tradition zu bewahren und eine Doktrin und eine Kultur zu schaffen, auf denen der Staat und die Existenz aufgebaut werden können.“«

~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. S. 48-49. frei übersetzt.
|»The Nationalsocialists based their idea of nationhood on what is commonly referred to as the myth of blood.
They say: “A new history begins when one race remains victorious over another.” We [i.e. the Fascists] say: “A new history begins when a new culture enters the life of a people."
They say: “It is necessary to live a myth and create a type, in order to build the state and existence upon it.” We [i.e. Fascists] say: “It is necessary to maintain a tradition and create a doctrine and a culture upon which the state and existence can be built.”«
~ Bortolotto, Guido. 1933. ''Fascismo e Nazionalsocialismo''. Nicola Zanichelli. p. 48-49.
|https://www.bdl.servizirl.it/bdl/bookreader/index.html?path=fe&cdOggetto=2847#mode/2up
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|}

==Polen / Poland==
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!Deutsch
!English
!Notes
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|»Eine Verständigung mit Polen ist weder möglich noch erwünscht. Die Spannung zu Polen muß schon aus dem Grunde erhalten bleiben, damit das Interesse der Welt an einer Revision der deutsch-polnischen Grenze nicht einschläft. Daß Polen mit dem Gedanken eines Präventivkriegs wegen unserer territorialen Forderungen spielt, ist bekannt. Unsere Politik muß daher mit großer Vorsicht operieren und Einzelaktionen vermeiden.«
'''~ Bernhard von Bülow, zit. nach ADAP, C, 1, 1, Dokument 142, S. 259.'''
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|»Glauben Sie, irgend jemand von uns hätte nach dem Sommer 1940 etwas an der Tatsache ändern können, daß Polen den Krieg wegen des im Frühjahr 1939 gegebenen Versprechens der englischen Regierung riskiert hatte, nicht nur Ostpreußen sondern auch Oberschlesien zu erhalten?«
'''~ Heinrich Brüning, zitiert in: Scheil, Stefan: ''Polen 1939: Kriegskalkül, Vorbereitung, Vollzug,'' Schnellroda: Antaois-Verlag 2013), S. 63.'''
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|18.03.1930
|»All daß veranlaßt mich zu der ergebensten Bitte, Sie, hochverehrter Herr Reichsminister, möchten gütigst der Erwägung einer anderweitigen Verwendung für mich nähertreten. Vulgär gesagt: Ich kann nach all den Kämpfen, Intrigen und Ermüdungen keinen Polen mehr sehen!«
'''~ Ulrich Rauscher, 18.03.1930, ADAP, B/14, S. 378.'''
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|1930
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|»One might have thought that a century of suffering would have changed many things. When, after the war, we saw the Poles reappear at Versailles and in all our capitals, we found that they were still the delightful and unpractical Poles of old. Their public men flooded the Cabinets of the Entente with memorials, reports, plans, historical reconstructions, juridical theses without end. According to them, half of Europe had been Polish and might have become Polish again. Poles are sometimes accused of a somewhat feminine want of logic. These Poles were terribly logical and persistent, with the result that everybody got sick of their claims. So it happened, for instance, that when Dmowski asked for the annexation of East Prussia to Poland, to avoid, as he very logically said, the paradox of the Dantzig Corridor, diplomatic Europe became so irritated with these eternally increasing demands that, had matters depended on Lloyd George alone, we might have seen in the end a Fourth Partition.«
'''~ Carlo Sforza, former Italian foreign minister, in: ''Makers of Modern Europe'', London: Elkin Mathews & Marrot 1930, p. 367.'''
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|27.10.1932
|»Wenn es den Leitern der Außenpolitik der Republik gelungen ist, die Sicherheit der Ostgrenze des Staates durch Abschluß des Nichtangriffspakts mit Sowjetrußland zu garantieren, so kann dieses Tatsache nur eine Bedeutung haben: Sie macht uns die Hände gegenüber Deutschland frei.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 143 ff.'''
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|27.10.1932
|»Wenn das nicht erkannt wird, werden nicht nur wir selbst, sondern auch unsere Kinder Groß-Polen nicht erleben.«
'''~ Josef Beck, damaliger Oberst, 27.10.1932, zit. nach einem Bericht der Bundespolizeidirektion in Wien an den österreichischen Bundeskanzler Dollfuß über einen Brief von Beck and Pilsudski, 04.11.1932 zit. nach: Scheil, Stefan: ''Polens Zwischenkrieg. Der Weg der Zweiten Republik von Versailles nach Gleiwitz'', Pour le Merite 2022, S. 146.'''
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|»Wie haben schon vor einigen Jahren vorausschauend den Alliierten ein Losschlagen gegen den Feind vorgeschlagen, als er seine Kräfte erst zu entfalten begann. Die Alliierten glaubten, daß sich dieses Problem ohne Krieg lösen lasse und die Deutschen in ihren Eroberungszügen aufgehalten werden könnten. Wir glaubten nicht daran und heute sehen wir, daß das Recht auf der Seite der polnischen Staatsraison war.«
'''~ Josef Beck zit. nach Hans Roos: ''Die "Präventivkriegspläne" Pilsudskis von 1933'', in: ''Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte'', Jhg. 3 (1955), Nr. 4, S. 344-363, hier S. 347.'''
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|»...the Pilsudski government instructed its ambassador in Washington Filipowicz, to bring to Hoover's attention the fact that "there is at almost any moment the danger of the invasion of Polish territory by German irregular troops" and that the Poles were determined to counter by marching into Germany "to settle the thing once and for all" regardless "of any action of the League of Nations or anyone else." The Polish representations caused Secretary of State Stimson to state at a press conference that "the question of Polish-German relations was a purely European problem in which the American Government had no direct interest." This was followed by a terse communique issued by the White House on October 25, 1931: "A press statement that the President has proposed any revision of the Polish Corridor is absolutely without foundation. The President has made no suggestion of any such character."«
'''~ Sharp, Samuel L.: ''Poland. White Eagle on a Red Field'', Cambridge: Harvard University Press 1953, p. 280-281.'''
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|1936
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|»When Hitler marched the German Army into the Rhineland on March 7, 1936, Minister Beck asked the French Ambassador in Poland, even before the French government had reached its decision, to relay to Paris the message that Poland understood the difficult position of France and was ready to carry out its alliance obligations. [...]
In spite of his first fighting speech of Premier Sarraut [on March 8], Minister Beck expected that the chances of armed reaction on the part of France were exceedingly small. Nevertheless, his move was of great political significance. At the conclusion of the nonaggression declaration with Germany, special stress was placed on the fact that the declaration did not in the least alter our earlier commitments. this referred mainly to the alliance with France and the nonaggression pact with the Soviet Union. Our envoy to Berlin at that time took particular care that the German side should be aware that we remained definitely true to our commitments towards France. We assured France as well, that the declaration of nonaggression with Germany did not restrict our freedom of action within the framework of the alliance.«

'''~ Juliusz Łukasiewicz, Ambassador of Poland in France: ''Diplomat in Paris 1936 - 1939. Papers and Memoirs of Juliusz Łukasiewicz Ambassador of Poland'', New York / London: Columbia University Press 1970, p. 8-9.'''
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|1946
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|»The last hundred years have been the Century of nationalism, and the States created or revived by the 1919 Peace Treaties were regarded as National States. Among these States was Poland. Yet the Polish ruling class and Polish intellectuals had aimed at the restoration of a Poland bounded by the frontiers of 1772. These frontiers would not in any way correspond with ethnical boundaries, and a State contained within them would not be a National State. Historical Poland was not a National State, but a multinational Empire which arose in the course of centuries when the dogma of Nationalism, as understood in modem times, did not exist. Poland was destroyed at the end of the eighteenth century, but a movement for its restoration continued to exist in all three portions of the dismembered State. This movement consisted only of people of Polish language and nationality. Among these Poles a nationalism in the modern sense developed, from the time of the French Revolution onwards. Its aim appeared to the outside world to be to liberate the Poles, that is the people of Polish language and nationality, from the yoke of Prussia, Russia and Austria. The Polish national movement enjoyed much sympathy abroad, particularly in France, Britain, Italy and the United States of America. In fact, however, the aim of this movement, as conceived by its political and intellectual leaders, was not merely the liberation of Poles from foreign rule, but the restoration of Historical Poland, a State including millions of people who were not Poles, and who during the course of the nineteenth century had developed for themselves a much stronger national consciousness than they had possessed in the days when Historical Poland existed. The fact that, the true political aim of the Polish ruling class was not nationalist at all but imperialist, that it involved the domination of Poles over large numbers of people of origin other than Polish, has never been sufficiently understood in Western Europe, and this failure to understand it has been responsible for errors in the policy of the Western Powers towards Poland.«
'''~ Hugh Seton-Watson, British historian, diplomat and secret agent, in: ''Eastern Europe Between the Wars 1918-1941'', London: Cambridge University Press 1946, p. 320.'''
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|»We frowned when Pilsudski twice a year suggested to France armed action against Germany while there was time. Why should not a century and a half of old scores be paid off and new ones economically prevented? But the French were costive , and their men dead. So Pilsudski, an exponent of 'one thing or another' - a phrase always anathema to us - cogitated other insurance.«
'''~ Vansittart, Robert: ''The Mist of Procession. The autobiography of Lord Vansittart'', Longon: Hutchinsons & Co. 1958, p. 412.'''
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|1984
|»Ende Juli 1925 setzten Massenabschiebungen aus Polen ein. Binnen einer Woche mussten 20 000 Deutsche Polen verlassen. Die Auffanglager in Scheidemühl waren bald überfüllt...«
'''~ Doß, Kurt: ''Zwischen Weimar und Warschau. Ulrich Rauscher. Deutscher Gesandter in Polen 1922-1930. Eine politische Biographie'', Düsseldorf: Droste Verlag 1984, S. 106.'''
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|2010
|»Das Großmachtstreben war der Fluch unserer politischen Linie. Es verfestigte sich die Überzeugung, dass Polen, um existieren zu können, eine Großmacht sein müsse, das heißt, stark genug, um sich selbst eine von seinen Nachbarn unabhängige staatliche Existenz zu sichern. [Beck] nennt Sienkiewicz einen genialen Apostel des nationalen Größenwahns Polens, räumt aber ein, dass [der Schriftsteller] ‚als Künstler’ intuitiv den Misston in diesem Größenwahn wahrgenommen und ihn mit der Einführung der Figur des Zagloba korrigiert habe; allerdings habe ich nicht den Eindruck, dass er in Polen viel Verständnis für diesen literarischen Kunstgriff gefunden hat.
[...]

[Neutralität] schien den Anforderungen einer weniger aggressiven Politik gegenüber den Nachbarn angemessen, während die polnische Großmachtpolitik nicht auf Konzepte für eine Abtrennung der Ukraine und des Kaukasus von Russland verzichtete und weiterhin das Ziel formulierte, sich Danzig, wenn nicht sogar Ostpreußen einzuverleiben usw. Gewisse Aktivitäten in dieser Richtung, die sich am besten als Eiertanz beschreiben lassen, wurden durchaus von staatlichen Stellen oder von staatlich finanzierten Institutionen unternommen. Die Öffentlichkeit war darauf unglaublich stolz und sehr zufrieden damit.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, S. 78-80.'''
|»The great power aspiration was the bane of our political line. It solidified the conviction that Poland, in order to exist, had to be a great power, that is, strong enough to secure for itself a state existence independent of its neighbors. [Beck] calls Sienkiewicz a brilliant apostle of Poland's national megalomania, but concedes that [the writer] 'as an artist' intuitively perceived the discord in this megalomania and corrected it by introducing the figure of Zagloba; however, I do not have the impression that he found much understanding in Poland for this literary artifice.
[...]

[Neutrality] seemed appropriate to the requirements of a less aggressive policy toward the neighbors, while Polish great power policy did not renounce concepts of separating Ukraine and the Caucasus from Russia and continued to formulate the goal of annexing Danzig, if not East Prussia, and so on. Certain activities in this direction, which can best be described as dancing on eggshells, were certainly undertaken by state agencies or by state-funded institutions. The public was incredibly proud of this and very pleased with it.«

'''~ Łubieński, Tomasz: ''1939: Noch war Polen nicht verloren'', Berlin: edition.fotoTAPETA 2010, pp. 78-80.'''
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|»Colonel Beck was apprehensive of negotiations, not because they seemed hopeless, but for fear lest Hitler really consented to a compromise, and also lest Britain perhaps show an inclination to impose the compromise on Poland.«
'''~ Michael Freund, in: Freund, Michael: ''Weltgeschichte der Gegenwart in Dokumenten. Geschichte des Zweiten Weltkrieges in Dokumenten'', Bd. III, ''Der Ausbruch des Krieges 1939'', München: Verlag Herder Freiburg und Verlag Karl Alber Freibug 1956, S. 308 ff.'''
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==Wehrmacht==
{| class="wikitable"
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!German
!English
!Notes
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|»Die deutschen Bodentruppen fügten den gegnerischen britischen und amerikanischen Truppen unter sämtlichen Umständen etwa 50 Prozent mehr Verluste zu, als sie selbst erlitten. Dies galt sowohl beim Angriff als auch bei der Verteidigung, bei lokaler zahlenmäßiger Überlegenheit und bei - was in der Regel der Fall war - zahlenmäßiger Unterlegenheit, mit Luftüberlegenheit und ohne Luftüberlegenheit, bei Siegen und bei Niederlagen.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, S. 253 f.'''
|»On a man for man basis, German ground soldiers consistently inflicted casualties at about a 50 percent higher rate than they incurred from the opposing British and American troops under all circumstances. This was true when they were attacking and when they were defending, when they had a local numerical superiority and when, as was usually the case, they were outnumbered, when they had air superiority and when they did not, when they won and when they lost.«
'''~ Dupuy, Trevor N.: ''A Genius for War. The German Army and General Staff. 1807-1945'', Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall 1977, pp. 253-254.'''
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|»Die unumstößliche Wahrheit ist, dass Hitlers Wehrmacht die herausragende Kampftruppe des Zweiten Weltkriegs war, eine der größten der Geschichte.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
|»The inescapable truth is that Hitler's Wehrmacht was the outstanding fighting force of World War II, one of the greatest in history.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Es besteht überhaupt kein Zweifel, wem der ersten Preis gebührt: Den Deutschen! [...]
Die Deutschen waren im Zweiten Weltkrieg sehr, sehr gut, von Norwegen bis Sizilien, von Frankreich bis Stalingrad, von der Normandie bis Nordafrika. Wo immer sie kämpften, waren sie im Großen und Ganzen gut geführt und gut diszipliniert und größtenteils, mit wenigen Ausnahmen in der regulären Armee, guten Charakters.«

'''~ Hackett, John W.: The Profession of Arms, New York: Macmillan Publishing Company 1983, S. 162 ff.'''
|»Before we move too far from the Second World War reflection upon it inevitably invites judgement on the quality of professional performance in the chief contenders. There is no doubt at all about who wins first prize. It is the Germans. An army's good qualities are best shown when it is losing. [...]
The Germans in the Second World War were very, very good, from Norway to Sicily, from France to Stalingrad, from Normandy to North Africa. Wherever they fought they were on the whole well commanded and well disciplined and for the most part, with exceptions little found in the regular army, well behaved.«

'''~ Hackett, John W.: ''The Profession of Arms'', New York: Macmillan Publishing Company 1983, pp. 162-164.'''
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|»Die Deutschen sind natürliche Kämpfer, das müssen wir zugeben sie [waren] geborene Krieger.
Und sie waren hervorragend ausgebildet, sehr gekonnt ausgebildet, besonders ihre Unteroffiziere. Und das Fundament ihrer Disziplin war unnachgiebig.«

'''~ General George C. Marshall, US-General im 2.WK, zitiert in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, S. 82.'''
|»The Germans are natural fighters, we must accept that, they [were] natural warriors.
And they were very highly trained, very ably trained, particularly in their noncommissioned officers. And the basis of their discipline was unbending.«

'''~ General George C. Marshall, US general in WW2, quoted in: Pogue, Forrest C.: George C. Marshall: Organizer of Victory 1943-1945, New York, NY: Viking Press 1973, p. 82.'''
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|»The Allies in Normandy faced the finest fighting army of the war, one of the greatest that the world has ever seen. [...] The quality of the Germans’ weapons – above all tanks – was of immense importance. Their tactics were masterly: stubborn defence; concentrated local firepower from mortars and machine-guns; quick counter-attacks to recover lost ground. Units often fought on even when cut off, which was not a mark of fanaticism, but of sound tactical discipline... [...] Their junior leadership was much superior to that of the Americans, perhaps also to that of the British.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 315-316.'''
|Publisher should be added
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|»Throughout the Second World War, where British or American troops met the Germans in anything like equal strength, the Germans almost always prevailed. They possessed an historic reputation as formidable soldiers. Under Hitler their army attained its zenith. Weapon for weapon and tank for tank, even in 1944, its equipment decisively outclassed that of the Allies in every category save artillery and transport.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984, p. 24.'''
|Publisher should be added
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|»It remains an extraordinary feature of the war in the west that, despite the vast weight of technology at the disposal of the Allies, British and American soldiers were called upon to fight the German army in 1944–45 with weapons inferior in every category save that of artillery.«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Overlord. D-Day and the Battle for Normandy 1944'', New York: 1984.'''
|I don't know the page number. It is in the beginning of the foreword though.
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|»Yet amid all this, in northwest Europe the Allied leaders invited their ground troops to fight the Wehrmacht with equipment inferior in every category save artillery and transport. German machine-guns, mortars, machine-pistols, antitank weapons and armored personnel carriers were all superior to those of Britain and America.«
'''~ Max Hastings, in:''' https://www.washingtonpost.com/archive/opinions/1985/05/05/their-wehrmacht-was-better-than-our-army/0b2cfe73-68f4-4bc3-a62d-7626f6382dbd/?noredirect=on
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|»Man for man, the Wehrmacht was probably the most formidable fighting force in the world until at least 1943, if not later. German soldiers were even known for showing more initiative than the soldiers of democratic France, Britain, and the United States.«
'''~ Max Boot, in: Boot, Max: ''War Made New,'' New York: 2006, p. 462.'''
|'''See also pp. 238, 553.'''
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|»On the broadest level, three things characterized this doctrine. The first was a military ethos that could not have been more different from the cliché of zombie-like obedience popularly ascribed to the German military. The army’s concept of Auftragstaktik stressed qualities such as flexibility, daring and independent thinking. Its most successful proponents knew which qualities to display in which situations, but the effect of Auftragstaktik overall was clear at every level of the army’s successful campaigns.
[...] Then there was the stress the German army placed on superior organization. At all levels, the German army was more effectively organized than all the opposing armies it faced during the war’s first two years. It had superior communications, enabling its field officers to coordinate individual combat engagements more effectively; efficient coordination with the Luftwaffe through its network of liaison officers; and a superior operational command structure that was – for the most part – unafraid to give thrusting subordinate commanders their head as long as they adhered to broad operational goals. Indeed, these elements of effective organization were integral to Auftragstaktik, because they were intended to ensure that, while a subordinate commander could be self-sufficient and aggressive in intent, he would not try anything reckless. The third essential characteristic of the army’s doctrine was the stress it placed upon the fighting power and fitness of the individual German soldier. By no means all the army’s soldiers were obliged to achieve the same exacting physical standards, but enough were to enable the army to march further or drive further than its early opponents. Another vital component of fighting power was, of course, morale, and during the war’s early years the army was assured an ample supply of it. Palpable enthusiasm for National Socialist ideology was stronger among younger soldiers than among their older comrades, but the figure of Hitler personally inspired palpable enthusiasm across age groups. So too did the social and economic policies that were the basis of the Volksgemeinschaft, a supposedly nationwide people’s community of which the Wehrmacht as a whole was the self-styled embodiment. [...] Soldiers also felt the German public’s pride in them, pride founded not just on their victories but also on the older, militaristic values that permeated much of German society.«

'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 524-525.'''
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|»Yet it was the Germans’ own strengths that enabled them to triumph so spectacularly. Among other things, they profited from an imaginative and daring operational plan. But if one single, overall reason for the German army’s triumph in the west can be pinpointed, it is that its doctrinal approach to tactics and operations far outclassed that of its opponents. At all levels, it possessed qualities of daring and adaptability, and a capacity to react to the rapidly changing battlefield situation – all hallmarks of Auftragstaktik. The army sustained its initial success thanks to high levels of training, cohesion and morale among its troops, and thanks also to excellent coordination with the Luftwaffe.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 87.'''
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|»National Socialist ideology’s own stress on comradeship, which it had sought particularly to instil in the army’s younger soldiers ever since their days in the Hitler Youth, undoubtedly played a significant role in further impressing its importance upon the troops. Indeed, it will be clear from these pages that the the proliferation and potency of Nazi values across the Ostheer should not be downplayed. Their most important impact on the combat performance of the troops on the eastern front in 1944 was less upon their willingness to fight than upon their ability to fight. Yet the level at which they made this effect felt was so basic as to have less to do with Nazi values than with the essential qualities any officer needed in order to lead, and any soldier needed in order to survive, within such a hellish environment as the eastern front. Nazi ideology placed great importance upon qualities such as courage, endurance, resourcefulness and strength of character, as well as upon comradeship. So too did the German military’s long-standing ethos of Auftragstaktik, one to which it had long subscribed not for ideological reasons, but because it got the best performance out of the troops. But most fundamentally, so too did any officer seeking to keep his men alive, and any soldier wishing to return from the eastern front alive.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. 396.'''
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|»The qualities of the German soldier, and the ability of commanders at all levels to think and act independently and effectively, were indeed key to German victory. Yet further essential preconditions for the German army’s victories lay in its size, organization and technology.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xi.'''
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|»From 1943 onwards, the German army executed a fighting retreat of unparalleled tenacity, against an increasingly formidable Red Army in the east and a Western Allied coalition powered increasingly by the economic and military might of the United States. It did so to the mounting ruin of itself, its homeland and Nazism’s victims across occupied Europe, long after all plausible hope of victory had evaporated.«
'''~ Ben H. Shepherd, in: Shepherd, Ben H: ''Hitler’s Soldiers. The German Army in the Third Reich'', New Haven, London: Yale University Press 2016, p. xiii.'''
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|»Corti recoiled from the spectacle of Germans massacring Russian prisoners, though he knew that the Red Army often did likewise to its own captives. “It was extremely painful—for we were civilised men—to be caught up in that savage clash between barbarians.” He was torn between disgust at the Germans’ ruthlessness, “which at times disqualified them in my eyes from membership of the human family,” and grudging respect for their strength of will. He deplored their contempt for other races. He heard of their officers shooting men too badly wounded to move, of rapes and murders, of sledges loaded with Italian wounded hijacked by the Wehrmacht. But he was also awed by the manner in which German soldiers instinctively performed their duties, even without an officer or NCO to give orders. “I... asked myself... what would have become of us without the Germans. I was reluctantly forced to admit that alone, we Italians would have ended up in enemy hands...I... thanked heaven that they were with us there in the column... Without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 312.'''
|Source cited: Eugenio Conti, Few Returned: 28 Days on the Russian Front, Winter 1942-1945 (1997), p. 138.
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|»Several times a question I had already asked myself earlier during the days of the march recurred to me: what would have become of us without the Germans? And regrettably I was compelled to admit that had we been alone, we Italians would have ended up in enemy hands. So while on the one hand I abhorred the Germans for their inhumanity (which at times disqualified them, in my eyes, from membership of the human family) and for the really trivial haughtiness with which they showed that they considered every other man an inferior being—born to be exploited and expected to be grateful to his exploiters—I also thanked heaven that they were with us there in the column.
And—much to the chagrin of my soldier’s heart—during the fighting I prayed to heaven that they would bring us victory. Much as I disliked them, I also had to admit that, without a shadow of a doubt, as soldiers they have no equal. Whatever my human aversion to them as a man, it is only right that, as a soldier, I acknowledge this.« '''~ Eugenio Corti, Italian soldier, in: Corti, Eugenio: ''Few Returned. Twenty-eight Days on the Russian Front, Winter 1942-1943'', translated by Peter Edward Levy, Columbia / London: University of Missouri Press 1997, pp. 138-139.'''
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|»Lt. Tony Moody was one of a host of young Americans who found themselves overwhelmed by the experience of retreat. “I wasn’t scared at the beginning—I got more scared: it was the uncertainty; we had no mission, we didn’t know where the Germans were. We were so tired, out was of low on ammo. There panic, there was chaos. If you feel rations, you get the hell out of it. you’re surrounded by overwhelming forces you get the hell out of it. I was demoralized, sick as a dog. I had frostbite. I felt pretty bad about it. I kept thinking ‘oh my God, what I have got into? How much of this can I take?’ I suddenly found myself quite alone, and wandered off. I stumbled into a battalion aid station and I just collapsed . . . slept twenty four hours. The mind washes out a lot of images, but you remember the feeling of hopelessness, despair. You just want to die. We felt the Germans were much better trained, better equipped, a better fighting machine than us.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 571-572.'''
|Look at source of this quote by Moody
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|»On the fifth, Hitler’s commander in Hungary reported: “Amid all these stresses and strains, no improvement in morale or performance is visible. The numerical superiority of the enemy, combined with knowledge that the battle is now being fought on German soil, has proved very demoralising for the men. Their only nourishment is a slice of bread and some horsemeat. Movement of any kind is hampered by their physical weakness. In spite of all this and six weeks’ unfulfilled promises of relief, they fight tenaciously and obey orders.” The Russians acknowledged this with grudging respect in a 2 March intelligence report: “Most German soldiers realise the hopelessness of their country’s situation after the January advances, though a few still express faith in German victory. Yet there is no sign of a collapse in enemy morale. They are still fighting with dogged persistence and unbroken discipline.”«
'''~ Max Hastings, in: Hastings, Max: ''Inferno. The World at War 1939-1945'', New York: Random House 2011, p. 594.'''
|Look at source quoted here
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|»The superiority of the Germans in design, management, and energy were plain. They put into ruthless execution a carefully-prepared plan of action. They comprehended perfectly the use of the air arm on a great scale in all its aspects. Moreover, their individual ascendancy was marked, especially in small parties. At Narvik a mixed and improvised German force barely six thousand strong held at bay for six weeks some twenty thousand Allied troops, and, though driven out of the town, lived to see them depart. The Narvik attack, so brilliantly opened by the Navy, was paralysed by the refusal of the military commander to run what was admittedly a desperate risk. The division of our resources between Narvik and Trondheim was injurious to both our plans. The abandonment of the central thrust on Trondheim wears an aspect of vacillation in the British High Command for which not only the experts but the political chiefs who yielded too easily to their advice must bear a burden. At Namsos there was a muddy waddle forward and back. Only in the Andalsnes expedition did we bite. The Germans traversed in seven days the road from Namsos to Mosjoen, which the British and French had declared impassable. At Bodo and Mo during the retreat of Gubbins’ force to the north we were each time just too late, and the enemy, although they had to overcome hundreds of miles of rugged, snow-clogged country, drove us back in spite of gallant episodes. We, who had the command of the sea and could pounce anywhere on an undefended coast, were out-paced by the enemy moving by land across very large distances in the face of every obstacle. In this Norwegian encounter some of our finest troops, the Scots and Irish Guards, were baffled by the vigour, enterprise and training of Hitler’s young men.«
'''~ Winston Churchill, in: Churchill, Winston: ''The Second World War. The Gathering Storm'', Boston: 1948, pp. 582-583.'''
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|»In Montenegro, during its withdrawal at the end of the war, the German Army left a trail of heroism, though the domination by Nazism over that army and over Germany has suppressed in the world’s mind even the thought of such a thing. The German 21st Corps had to withdraw from Greece across Albania and Montenegro; to its aid came the 91st Corps, which had made its way out of Kosovo and into the valley of the Lim. With the 21st Corps there also retreated the Montenegrin Chetniks, desperate men with fighting capacity. On the long and only way from Greece to the Drina River, the Germans were confronted by a devastated land, demolished bridges, enemy units, and the vengeance of those who were deceived, if only for a moment, by their reputed invincibility. Hungry and half-naked, they cleared mountain landslides, stormed the rocky peaks, carved out bypasses. Allied planes spotted them easily and used them for leisurely target practice on bare mountain slopes, at river fords, in deserted towns and villages. Their fuel ran out, their motorized equipment gave out and was destroyed; everywhere along the road there were charred and overturned trucks. We were told that the Germans killed their gravely wounded, whom they couldn’t get out. They seized farm animals—anything they could find to eat. They took worn-out, shabby peasant clothing. No one begrudged them that, because they didn’t molest civilians or burn dwellings. In the end they got through, leaving a memory of their martial manhood—albeit a fleeting and unrecorded memory. Apparently the German Army could wage war—and far more successfully at that—without massacres and gas chambers.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 446.'''
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|»What surprised me more than anything during all these negotiations was how little of ‘the Nazi ideology and mentality was evident in the German army, which did not seem at all like an unthinking automated machine. Officer-soldier relations seemed less dis ciplined and more cordial than in other armies. The junior officers ate out of the soldiers’ kettle, at least here on the battlefield. Moreover, their army did not appear particularly organized or blindly obedient. Its militancy and homogeneity sprang from vital national sources rather than from Nazi discipline. Like any other men, they were unhappy that events had embroiled them in a war, but once embroiled they were re solved to win, to avoid a new and worse defeat and shame.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 234.'''
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|»And so it went into the afternoon: the Germans chasing us from one hill to another. I observed them through my binoculars: young men, collars unbuttoned, agile. The German higher ranks may have suffered from conventionality, but the lower ranks had initiative and resourcefulness. No wonder they disregarded our sporadic firing; they would have advanced boldly even if it had been more organized. We had to rally our scattered forces and push ahead, gasping for breath before the pursuing Germans. It seemed to me that every German was chasing me personally, and no doubt the others had the same feeling: the war and the enemy assume their true likeness when they become one’s personal fate.«
'''~ Milovan Djilas, in: Djilas, Milovan: ''Wartime,'' New York: Harcourt Brace Jovanovich 1977, p. 112.'''
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|1954
|»Fassen wir zusammen: Die deutsche Industrie ging 1939 mit ausgeweiteten und modernisierten Kapazitäten in den Kampf, ausgestattet mit nicht unerheblichen Vorräten in den kriegsentscheidenden Rohstoffen, gestützt in den Schwerpunkten durch neue Rohstoffindustrien. Die Ballung der Standorte in den militärisch gefährdeten Grenzgebieten war in wichtigen Punkten zumindest gemildert. Die Chancen für eine industrielle Überlegenheit waren damit gegeben — wenn nicht stärkere Gegner in den Kampf traten, der Krieg nicht zu lange dauerte und die Auseinandersetzung sich nicht auf ein „Ausproduzieren" auf dem Gebiete der Massenproduktion verlagerte. Deutschland hatte nicht so stark gerüstet, wie die anderen glaubten, aber stark und modern genug, gemessen am Rüstungsstand der anfänglichen Gegner, für einen kurzen Krieg. Für den Fall eines langen Krieges waren Vorbereitungen nicht getroffen, trotz gegenteiliger Behauptungen in den politischen Reden — mit der Kürze des Krieges stand und fiel die deutsche „Überlegenheit".«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, S. 24.
|»Let us summarise: In 1939, German industry went into battle with expanded and modernised capacities, equipped with not inconsiderable stocks of the raw materials that were decisive for the war, supported in the key areas by new raw materials industries. The concentration of sites in the militarily vulnerable border areas was at least mitigated in important respects. The chances for industrial superiority were thus given - if stronger opponents did not enter the battle, the war did not last too long and the conflict did not shift to "out-production" in the area of mass production. Germany's armaments were not as strong as the others believed, but they were strong and modern enough for a short war compared to the armaments of the initial opponents. Preparations had not been made for a long war, despite claims to the contrary in political speeches - German "superiority" stood and fell with the brevity of the war.«
~ Wagenführ, Rolf: ''Die deutsche Kriegsindustrie im Kriege 1939-1945'', Berlin: Duncker & Humblot 2006, p. 24.
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==Anderes / Other==
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|»Die Zeitung von heute morgen schreibt:
„Als der Führer rief: ‚Ich kann nur leben, wenn mein gewaltiger Glaube in das deutsche Volk wieder und wieder durch den Glauben und das Vertrauen des Volkes in mich gestärkt wird!‘, antwortete ihm ein einziger Schrei der Massen, die ihre Treue bekannten.“

Ich werde diesen „Schrei“, dieses unmittelbare Gebrüll von 40.000 Menschen, die sich in einer einzigen Bewegung aufrichten, nicht mehr vergessen. „Hier beginnt eine neue Epoche….“

Nein, es handelt sich nicht um Haß, es handelt sich um Liebe.«

'''~ Denis de Rougemont, in: Rougemont, Denis de: ''Journal aus Deutschland 1935 - 1936'', Paris: 1938, Berlin: 2001, S. 61.'''
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|Scheil Ribbentrop
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|»Erst wenn alle diese Stufen durchschritten waren und Hitler die durch die "Z=Plan"= Flotte gesicherte "Weltmachtposition" Deutschlands erkämpft hatte, war seine "programmatische" Prognose: "Deutschland wird entweder Weltmacht oder überhaupt nicht sein" verwirklicht und damit sein über den Aufbau des Kontinentalimperiums hinausgehendes gro8es Ziel erfüllt. Diese für den Zeitraum Anfang 1939 nur aus den Grundtendenzen der Politik Hitlers zu erschlie8ende, '''nicht aber quellenmäßig zu belegende These''' gewinnt durch die Argumentation Hitlers und der Seekriegsleitung Mitte 19404, als es um die Fortsetzung dieses Flottenbaus nach dem erwarteten "Ausgleich" mit Großbritannien ging, einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit.«
'''~ Andreas Hillgruber, in: Hillgruber, Andreas: ''Hitlers Strategie. Politik und Kriegsführung 1940-1941'', Frankfurt am Main: Bernard & Graefe Verlag für Wehrwesen 1965, S. 37.'''
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Chuck Schumer

2026-02-02T10:10:03Z

Administrator:

== Ansichten ==

=== Antisemitismus ===
Schumer glaubt, dass Wörter wie "Neocons" (Neo-Konservative) oder "Globalisten", von der Rechten als kodierte antisemitische Wörter verwendet würden, genauso wie Israelgegner oft "Zionist" als Ersatz für "Jude" verwenden würden.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref>

=== Israel ===
Die größte Gefahr für Israel sei es, die liberale (politisch linke) Hälfte der USA zu verlieren. Seine Aufgabe sei es, die Linke pro-Israel zu halten.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref> Seine Sorge als amerikanischer Jude sei ein Zangengriff von rechts und links.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref>

Nach dem Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023, sagte Schumer, dass er und seine Kollegen sich für militärische, geheimdienstliche und diplomatische Unterstützung Israels einsetzen würden und dass man nicht erlauben dürfe, dass "die Gräuel der Hamas" in Vergessenheit gerieten.<ref>Schumer, Chuck. 17.10.2023. ''Majority Leader Schumer Floor Remarks On President Biden's Trip To Israel And The Importance Of Passing A Strong Aid Package For Israel As Soon As Possible''. Senate Democrats. https://www.democrats.senate.gov/news/press-releases/majority-leader-schumer-floor-remarks-on-president-bidens-trip-to-israel-and-the-importance-of-passing-a-strong-aid-package-for-israel-as-soon-as-possible</ref>

== Lebenslauf ==
Herbst 1967: Schumer beginnt die Harvard University in Cambridge zu besuchen.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref> Dort beteiligte er sich an "antiwar politics", war aber laut eigenen Angaben nie radikal und lehnte die Besetzung von Gebäuden ab.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref>

Als der israelische Premierminister Netanjahu einmal die USA besuchte, schlug Schumer diesem vor nicht nur bei Sean Hannity, sondern auch bei Rachel Maddow im Fernsehen aufzutreten, was dieser allerdings nicht tat.<ref>Stephens, Bret: Chuck Schumer Isn't Jewish Like the Pope Isn't Catholic, New York Times, 18.03.2025, [online] https://www.nytimes.com/2025/03/18/opinion/schumer-trump-antisemitism.html, [archived] https://archive.ph/1n2Zg.</ref>

== Quellen ==

Quotes by Nationalsocialists

2026-01-29T08:21:45Z

Administrator: /* Juden / Jews */

== Faschismus / Fascism ==

==== Degrelle, Leon ====
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|»Italian Fascism for example, was very distinct from German National Socialism. Socially the German positions were more audacious. By contrast Italian Fascism was not anti-Jewish essentially. It was rather more of a Christian tendency. And more conservative also. [...]
Fascism would have been able to be as much against Hitler as with Hitler. Mussolini was, above all, a nationalist. After the murder of the Austrian chancellor Dollfuss in 1934, he had lined up several divisions at the border of the Reich. Deep within himself he did not like Hitler. He distrusted him.

[...]

Mussolini, up to his assassination in April 1945, remained deep down, anti-German and anti-Hitler, in spite of all the professions of attachment that the latter poured out to him.

[...]

To tell the truth, Mussolini was enraged to see Hitler dispose of a better human instrument, the German people, disciplined, not asking too many explanations, than that which was near them (the Italian people, charming taking pleasure in criticism, fickle too, vibrant larks that are blown by the wind). From the bad temper there emerged secretly a strange inferiority complex that was increasingly aggravated by the victories of Hitler, who, until the end of 1943, always won in spite of the unheard-of risks that he took.

[...]

In short, as men, Hitler and Mussolini were different. The German people and the Italian people were different.

As doctrines Fascism and National Socialism were different.«

'''~ Leon Degrelle, in his book: Degrelle, Leon: Hitler for a 1000 years, translated by Alexander Jacob, Ostara Publications 2019, pp. 19-20.'''
|No German, cause original written in French
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==== Goebbels, Joseph ====
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|13.12.1942
|»Übrigens sind die Italiener in der Behandlung der Judenfrage außerordentlich lax. Sie nehmen die italienischen Juden sowohl in Tunis wie im besetzten Frankreich in Schutz und dulden durchaus nicht, daß sie zur Arbeit angesetzt oder zum Tragen eines Judensterns gezwungen werden. Man kann hier wieder einmal sehen, daß der Faschismus doch nicht so recht in die Tiefe zu gehen wagt, sondern in wichtigsten Problemen an der Oberfläche haften bleibt. Die Judenfrage macht uns überhaupt sehr viel zu schaffen. Überall finden die Juden, auch bei unseren Verbündeten, noch Hilfsmannschaften, ein Beweis dafür, daß sie selbst im Achsenlager noch eine bedeutsame Rolle spielen. Umso entmachteter sind sie in Deutschland selbst.«
~ Joseph Goebbels, 13.12.1942: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 1996. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Teil 2, Band 6. S. 439.
|»Incidentally, the Italians are extremely lax in their treatment of the Jewish question. They protect Italian Jews both in Tunis and in occupied France and do not tolerate them being put to work or forced to wear a Jewish star. Once again, we can see that fascism does not dare to go too deep, but remains on the surface when it comes to the most important issues. The Jewish question is causing us a great deal of trouble. Everywhere, even among our allies, the Jews are still finding support, proof that they still play a significant role even in the Axis camp. This makes them all the more powerless in Germany itself."«
~ Joseph Goebbels, December 13, 1942: Fröhlich, Elke (ed.). 1996. ''DIe Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Part 2, Volume 6. p. 439. freely translated.
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== Juden / Jews ==
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== Kunst / Art ==
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== Liberalismus / Liberalism, Demokratie / Democracy ==
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== Wirtschaft / Economy ==
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== Marxismus / Marxism ==
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== Organisation / Organization ==
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== Rasse / Race ==
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== Religion / Religion ==

==== SS ====
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|»Die christliche Kirche hat von Anfang an die Gleichheit der Menschen gelehrt und in ihrem Herrschaftsbereich verwirklicht. Es war vor allem der Jude Paulus, der trotz seines Stolzes auf seine rassereine jüdische Abstammung diese Gedanken im wesentlichen unter den Völkern des römischen Weltreiches für den neuen Glauben geworben hat. Das römische Weltreich erlebte damals eine Rassenmischung großen Ausmaßes; deshalb konnte sich die Lehre von der Gleichheit aller Menschen sehr rasch ausbreiten. Jeder konnte Christ werden, ob Römer, Grieche, Jude, Neger usw., als Christen sind sie alle gleich, denn über den Wert und das Schicksal der Menschen entscheidet allein die Zugehörigkeit zur Kirche und der Glaube an ihr Dogma. Es gibt nur einen Unterschied unter den Menschen, nämlich denjenigen zwischen Gläubigen und Ungläubigen und innerhalb der Kirche selbst zwischen Priestern und Laien. Da alle Menschen gleich und Gottes Ebenbild sind, müssen sie auch alle für die Kirche gewonnen werden; das Ziel ist eine einheitliche Menschheit, geeint in der alleinseligmachenden Kirche, die von dem Priesterstand geführt wird. Am klarsten hat dies zuletzt am 29. Juli 1938 Papst Pius IX, ausgesprochen: „Man vergißt heute, daß das Menschengeschlecht nur eine einzige große umfassende katholische Rasse ist.“
Diese kirchlichen Glaubenssätze stammen nicht aus der arteigenen Religion einer Rasse oder eines rassereinen Volkes, sie sind im Orient entstanden, sie haben in der Zeit des Rassenchaos Elemente aus den verschiedensten Kulturen aufgenommen und haben ihre endgültige Formung unter byzantinischem Einfluß gefunden.

Durch die Aufnahme in die christliche Glaubensgemeinschaft und durch die christliche Erziehung wurden die Völker jedoch weder in ihrem Wesen noch in ihrem Lebensstil geändert oder gebessert. Sie konnten dadurch nur in ihrem Instinkt für das Artgemäße unsicher gemacht werden, d. h. artfremde Einflüsse mischten sich in Dinge ein, wo nur das Blut entscheiden darf, z. B, das Verhältnis von Mann und Frau, die Gattenwahl, das Verhältnis zu Familie und Volk, zur artgemäßen Sittlichkeit und zum artgemäßen Lebensstil überhaupt. Das Christentum hat es in 1000 Jahren nicht fertiggebracht, die Neger oder die Indianer Südamerikas zu Kulturträgern und -schöpfern zu machen. Dagegen hat die Kirche Schranken aufgerichtet, wo keine sein dürfen, z. B, zwischen deutschen Menschen verschiedener Konfession, und Schranken niedergerissen, die die Natur aufgerichtet hat, sie hat die Ehen zwischen Ariern und Juden, Negern und Mongolen gesegnet. Sie hat Millionen wertvoller Menschen ihrer gottgewollten Bestimmung entzogen und sie in Klöstern und im Priesterstand aus der Volksgemeinschaft ausgesondert. Ihre Lehren sind damit eine Ursache geworden für den Untergang der Rassen, der Völker und ihrer Kultur. Der gesunde Instinkt besonders der der germanischen Völker hat sich darum von Anfang an gegen diesen artfremden Glauben gewehrt oder versucht, ihm eine arteigene Prägung zu geben. Nordische Menschen haben seit Jahrhunderten gegen dieses artfremde Dogma angekämpft. Meister Eckehard sagte schon vor mehr als sechshundert Jahren: „Das Göttliche ist in mir selbst, ich bin ein Teil davon; ich vermag auch ohne den Priester Gottes Willen zu erkennen.“ Und Luther heißt den Christen in sich selbst hineinhören und so handeln, wie es sein Gewissen befiehlt; aber (und darin liegt die Tragik und das Verhängnis der Reformation, die als germanischer Aufbruch begann und als kleinlicher Dogmenstreit kläglich versandete) Luther bindet schließlich das Gewissen wieder an die jüdischen Lehren der Bibel. Mit Kopernikus, Kepler, Galilei und vielen anderen Forschern beginnt der Kampf der modernen Wissenschaft gegen das kirchliche Dogma. Nordischer Forschergeist will nur das als wahr anerkennen, was den Ergebnissen der Wissenschaft und der Erfahrung entspricht. Und heute greift er die scheinbar unumstößlichen Grundlagen des christlichen Lehrgebäudes selbst an und stellt die Frage nach der Gleichheit der Menschen. Der nationalsozialistischen Weltanschauung, die auf die Erkenntnis von den Gesetzen der Vererbung und der Ungleichheit der Rassen aufbaut, wird es gelingen, diese jahrtausendalte Irrlehre zu überwinden und das deutsche Volk zu einer arteigenen Lebensform zu rückzuführen.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (Hrsg.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. S. 4 ff.'''
|»From the very beginning, the Christian Church taught the equality of people and implemented it in its domain. It was above all the Jew Paul who, despite his pride in his racially pure Jewish descent, was essential in promoting these ideas for the new faith among the peoples of the Roman world empire. The Roman Empire at that time was experiencing racial mixing on a large scale; therefore, the doctrine of the equality of all people was able to spread very rapidly. Anyone could become a Christian, whether Roman, Greek, Jew, Negro, etc., as Christians they are all equal, for the value and destiny of human beings is decided solely by membership in the Church and belief in its dogma. There is only one difference among people, that between believers and unbelievers, and within the Church itself between priests and lay people. Since all men are equal and made in God's image, they must also all be won over to the Church; the goal is a unified humanity, united in the Church that is all-sufficient for salvation, led by the priesthood. This was most clearly stated by Pope Pius IX, most recently on July 29, 1938: "It is forgotten today that the human race is but one great comprehensive Catholic race."
These ecclesiastical beliefs do not originate from the inherent religion of a race or a racially pure people, they originated in the Orient, they absorbed elements from the most diverse cultures in the time of racial chaos and found their final formation under Byzantine influence.

However, through the acceptance into the Christian religious community and through Christian education, the peoples were not changed or improved either in their nature or in their way of life. They could only be made insecure in their instinct for what is appropriate to the species, i.e. influences foreign to the species interfered in matters where only blood may decide, e.g. the relationship between man and woman, the choice of husband, the relationship to family and people, to the morality appropriate to the species and to the lifestyle appropriate to the species in general. In 1000 years, Christianity has not succeeded in making the Negroes or the Indians of South America the bearers and creators of culture. On the other hand, the church has erected barriers where there should be none, e.g. between German people of different confessions, and has torn down barriers erected by nature, it has blessed the marriages between Aryans and Jews, Negroes and Mongols. It has deprived millions of valuable people of their God-given destiny and separated them from the community of the people in monasteries and in the priesthood. Its teachings have thus become a cause for the downfall of the races, the peoples and their culture. The healthy instinct, especially that of the Germanic peoples, has therefore from the beginning resisted this alien faith or tried to give it a native character. Nordic people have fought against this alien dogma for centuries. Meister Eckehard said more than six hundred years ago, "The divine is in myself, I am a part of it; I am able to know God's will even without the priest." And Luther calls the Christian to listen within himself and to act as his conscience commands; but (and therein lies the tragedy and doom of the Reformation, which began as a Germanic awakening and petered out miserably as a petty dispute over dogma) Luther finally ties the conscience back to the Jewish teachings of the Bible. With Copernicus, Kepler, Galilei and many other researchers the fight of modern science against the church dogma begins. Nordic spirit of research wants to accept as true only what corresponds to the results of science and experience. And today he attacks the seemingly irrefutable foundations of the Christian doctrinal edifice itself and raises the question of the equality of men. The Nationalsocialist world view, which is based on the knowledge of the laws of heredity and the inequality of the races, will succeed in overcoming this millennia-old false doctrine and in restoring the German people to an original way of life.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (ed.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. pp. 4-6. freely translated.'''
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==== Bormann, Martin ====
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|»Nationalsozialistische und christliche Auffassungen sind unvereinbar. Die christlichen Kirchen bauen auf der Unwissenheit der Menschen auf und sind bemüht, die Unwissenheit möglichst weiter v. Teile der Bevölkerung zu erhalten, denn nur so können die christlichen Kirchen ihre Macht bewahren, Dem gegenüber beruht der N. auf wissenschaftlichen Fundamenten.«

'''~ Martin Bormann, 06.06.1941, ''Verhältnis von Nationalsozialismus und Christentum'', in: ''Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Gerichtshof Nürnberg. 14. November 1945 – 1. Oktober 1946'', Band 35, Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg 1949, Dokument 075-D. S. 9.'''
|»National Socialist and Christian concepts are irreconcilable. The Christian churches build upon man’s ignorance and endeavor to keep the greatest possible number of people in a state of ignorance. For it is only in this fashion that the churches can maintain their power. National Socialism, on the other hand, rests on scientific foundations.«
'''~ Martin Bormann, June 6, 1941: Rabinbach, Anson & Gilman, Sander L. (eds.). 2013. ''The Third Reich Sourcebook.'' Document 196. University of California Press. p. 440. Cf. Noakes, Jeremy & Pridham, Geoffrey (eds.). 1975. ''Documents on Nazism 1919-1945'' . The Viking Press. pp. 373 ff.'''
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==== Goebbels, Joseph ====
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|16.10.1928
|»Was ist uns heute das Christentum? Nationalsozialismus ist Religion. Es fehlt nur noch das religiöse Genie, das alte überlebte Formeln sprengt und neue bildet. Der Ritus fehlt uns.
Nationalsozialismus muß auch einmal Staatsreligion der Deutschen werden. Meine Partei ist meine Kirche, und ich glaube, dem Herrn am besten zu dienen, wenn ich seinen Willen erfülle und mein unterdrücktes Volk von den Skavenketten befreie. Das ist mein Evangelium.«

~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 1/III. K.G. Saur. S. 103.
|»What does Christianity mean today? National Socialism is a religion. All we lack is a religious genius capable of uprooting outmoded religious practices and putting new ones in their place. We lack traditions and ritual. One day soon National Socialism will be the religion of all Germans. My Party is my church, and I believe I serve the Lord best if I do his will, and liberate my oppressed people from the fetters of slavery. That is my gospel.«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels'', Part 1, Volume 1/III, K.G. Saur. p. 103. freely translated.
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|19.05.1935
|»Christentum ist idealistisch verbrämter Bolschewismus. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234.
|»Christianity is idealistically embellished Bolshevism. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234. freely translated.
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|04.08.1935
|»Ich glaube nicht, dass man katholische Bundestracht tragen muss, um in den Himmel zu kommen. Ich habe noch nicht gehört, dass man im Himmel Geländesport treibt. Wir sind nicht bereit, die Macht zu teilen, sondern die Macht gehört uns allein...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (Hrsg.). 05.08.1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|»I don't believe you have to wear Catholic traditional dress to get into heaven. I haven't heard of anyone doing cross-country sports in heaven. We are not prepared to share power; power belongs to us alone...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (ed.). August 5, 1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. freely translated.https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|ROOT SOURCE SHOULD BE VERIFIED
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==== Göring, Hermann ====
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!Deutsch
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|23.06.1935
|»Mögen sie unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren Heiden nennen, das ist nicht das Entscheidende; entscheidend ist, dass sie gleichen germanisch-nordischen Blutes waren wie wir. Wir sind ein Volk gleichen Blutes! Wenn sie unter neuem Heidentum verstehen, dass wir uns bekennen zu der Größe der Geschichte unserer Vorfahren, dann mögen sie das gleichfalls so nennen. Wenn sie Heidentum nennen, wenn wir wallfahrten zu einer alten Kultstätte unserer Vorfahren, so mögen sie das ebenfalls als Heidentum bezeichnen; aber sie mögen uns nicht verübeln, wenn wir wieder in der Geschlossenheit unseres Volkes hier zusammenströmen, unsere Herzen hochheben zur der Idee unseres Führers, anstatt das Geschwätz zänkischer Pfaffen anhören.«

~ Hermann Göring, 23.06.1935: Oberbergischer Bote (Hrsg.). 25.06.1935. ''Sonnenwendrede Görings auf dem Hesselberg''. Oberbergischer Bote. S. 4. https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66OPAXZAKRKWG36UZ2URKIRTCQMSD4A2?issuepage=4
|»They may call our ancestors thousands of years ago pagans, but that is not the point; the point is that they were of the same Germanic-Nordic blood as us. We are a people of the same blood! If by new paganism they mean that we profess the greatness of our ancestors' history, then they may call it that. If they call it paganism when we make pilgrimages to an ancient place of worship of our ancestors, then they may also call it paganism; but they should not blame us when we gather here again in the unity of our people, lifting our hearts to the idea of our Führer, instead of listening to the chatter of quarrelsome priests.«
~ Hermann Göring, June 23 1935: Oberbergischer Bote (ed.). 25.06.1935. ''Sonnenwendrede Görings auf dem Hesselberg''. Oberbergischer Bote. S. 4. freely translated. https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66OPAXZAKRKWG36UZ2URKIRTCQMSD4A2?issuepage=4
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== Sozialismus / Socialism ==
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!Deutsch/German
!Englisch/English
!Notizen/Notes
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|01.09.1923
|»Wenn unsere Parteigenossen und Freunde diese Ausdrücke gebrauchen, so meinen sie sicher dasselbe. Und doch müßte man sich für einen der beiden entscheiden, denn tatsächlich besteht zwischen ihnen ein merkbarer Unterschied:
Der bisherige marxistische Sozialismus stellt in seinem ganzen Wesen nicht nur eine internationale Einstellung als solche dar, sondern ist ein System ganz bestimmter weltanschaulicher, politischer und wirtschaftlicher Grundsätze. Seine Geschichtsbetrachtung besteht vorwiegend in der Bezeichnung der "Menschheitsgeschichte" als einer Reihe fortlaufender Klassenkämpfe. Seine philosophische Grundlage besteht in der Annahme, daß die menschliche Persönlichkeit im Wesen eigentlich nichts anderes darstelle als ein Umwelterzeugnis. Die "Ideale" der Zukunft wenden sich an die niedersten Gefühle des Menschen und finden in der Forderung der "Expropriation der Expropriateure" ihre endgültige Formulierung, wobei diese doch als rein tierisch empfundenen Instinkte mit einer Tünche von Phrasen überdeckt werden.

Greift man aber nur die internationale Einstellung als solche heraus und läßt alle übrigen Gedanken des bisherigen kapitalistischen Sozialismus bestehen, so anerkennt man ihn wenigstens äußerlich, wenn auch ungewollt, wogegen wir doch im gesamten marxistischen System eine Kampfansage an den europäischen, im besonderen an den deutschen Kulturgedanken erblicken. Das Wort Nationalsozialismus stellt als Hauptwort eine neue Synthese dar, die die Untrennbarkeit zweier Begriffe betont, während die Bezeichnung nationaler Sozialismus in Wirklichkeit nationaler Marxismus bedeutet oder bedeuten könnte. Nationalen Marxismus gibt es in Frankreich und England, Nationalsozialismus bisher nur in Deutschland; und das ist ein gewaltiger Unterschied. Die nationalen Marxisten leben in genau denselben weltanschaulichen Gedankengängen wie die plutokratisch jüdischen Demokraten, sie begeistern sich an denselben Plattheiten wie diese, einen grundsätzlichen Kampf sind sie unfähig zu erkennen, noch weniger zu bekennen und durchzuführen. Nationale Marxisten fangen jetzt auch in Deutschland an, ihr Unwesen zu treiben, nachdem sie gesehen haben, daß in weitesten Kreisen des deutschen Volkes auf die Dauer gegen den Nationalgedanken doch nicht regiert werden kann. Wir wollen aber nicht den nationalen Marxismus, sondern wir wollen den gesamten Marxismus überhaupt nicht.

Auch das andere Wort von der "Durchführung des Sozialismus auf nationaler Grundlage" ist nicht frei von einer gewissen Oberflächlichkeit. Denn nicht der Sozialismus, d. h. eine Wirtschaftsauffassung, wenn auch aus völkischer Grundlage geboren, ist das Ziel, sondern ein freies Volkstum und seine Selbstbehauptung als solches auf allen Gebieten des Lebens. Das Beiwort nationaler (klein geschrieben) weist dem völkischen Gedanken eine Nebenstellung ein, wogegen er an der Spitze zu stehen hat. Der Sozialismus als Wirtschaftsgedanke ist eine Zweckmäßigkeitsforderung zur Sicherung des Volkes un dder inneren Stärkung des Staates, um der Nation als Ganzes im Kampfe der Rassen und Völker ihr freies Dasein zu sichern. Darum halten wir es für zweckmäßig, von der Bezeichnung "nationaler Sozialismus" abzusehen und die Bezeichnung Nationalsozialismus beizubehalten. In dieser einen Wortprägung soll sich die neue staatliche Synthese versinnbildlichen und zugleich betont werden, daß der gesamte heutige Marxismus überhaupt kein Sozialismus gewesen ist, sondern dessen offensichtliche Verhöhnung.«

~ Rosenberg, Alfred. 01.09.1923. ''Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?'', Völkischer Beobachter. gedruckt in: Von Throta, Thilo (Hrsg.). 1943. ''Alfred Rosenberg.'' ''Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923.'' Franz Eher Nachfolger. S. 252 ff.
|»When our party comrades and friends use these expressions, they certainly mean the same thing. And yet one would have to choose one of the two, for in fact there is a noticeable difference between them:
In its whole essence, marxist Socialism up to now represents not only an international attitude as such, but is a system of quite definite ideological, political and economic principles. Its view of history consists predominantly in the designation of "human history" as a series of continuous class struggles. Its philosophical basis consists in the assumption that the human personality is in essence nothing else than an environmental product. The "ideals" of the future address themselves to the basest feelings of man and find their final formulation in the demand for the "expropriation of the expropriators," whereby these instincts, which are nevertheless perceived as purely animal, are covered with a whitewash of phrases.

But if one picks out only the international attitude as such and leaves all other thoughts of the hitherto capitalist Socialism, one acknowledges it at least outwardly, even if unintentionally, whereas we see in the whole Marxist system a declaration of war against the European, in particular against the German cultural thought. The word Nationalsocialism, as a noun, represents a new synthesis, emphasizing the inseparability of two concepts, while the term national Socialism actually means, or could mean, national Marxism. National Marxism exists in France and England, Nationalsocialism so far only in Germany; and this is an enormous difference. The national Marxists live in exactly the same ideological trains of thought as the plutocratic Jewish democrats, they delight in the same platitudes as these; they are unable to recognize, still less to profess and carry out, a fundamental struggle. National Marxists are now beginning to make mischief in Germany, too, after they have seen that in the broadest circles of the German people it is impossible to govern in the long run against the national idea. But we do not want national Marxism; we do not want Marxism as a whole at all.

The other phrase about the "implementation of Socialism on a national basis" is also not free from a certain superficiality. For it is not socialism, i.e. an economic conception, albeit born of a national basis, that is the goal, but a free nation and its self-assertion as such in all spheres of life. The epithet national ( in lower case) assigns a secondary position to the national idea, whereas it has to stand at the top. Socialism as an economic idea is an expedient demand for the safeguarding of the people and the internal strengthening of the state, in order to secure the free existence of the nation as a whole amidst the struggle of races and peoples. Therefore, we consider it expedient to refrain from using the term "national Socialism" and to retain the term Nationalsocialism. In this one coinage of the word the new state synthesis is to be symbolized and at the same time it is to be emphasized that the entire Marxism of today has not been Socialism at all, but its obvious mockery.«

~ Rosenberg, Alfred. September 1, 1923 ''Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?.'' Völkischer Beobachter. printed in: Von Throta, Thilo (Hrsg.). 1943. ''Alfred Rosenberg. Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923.'' Franz Eher Nachfolger. pp. 252-254.
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== Tschechoslowakei / Czechoslovakia ==
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== Vorhersagen / Predictions, Entwicklungen / Developments ==
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== Anderes / Other ==
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|»Ein wahrer Nationalsozialist rühmt sich nicht seiner Taten und verlangt keinen Dank. Höchster Lohn sind ihm das Bewußtsein der erfüllten Pflicht, der Erfolg seiner Arbeit und das Vertrauen seiner Gefolgschaft.
Ein Nationalsozialist wird stets richtig handeln, wenn er sich täglich prüft und fragt, ob seine Arbeit und sein Verhalten vor dem Führer bestehen können.«

'''~ Ley, Robert (Hrsg.). 1936. ''Organisationsbuch der NSDAP.'' Franz Eher Nachfolger. S. 4.'''
|»A true National Socialist does not boast about his deeds and does not demand gratitude. His highest reward is the awareness of having fulfilled his duty, the success of his work, and the trust of his followers.
A National Socialist will always act correctly if he examines himself daily and asks whether his work and behavior can stand up to the Führer.«

'''~ Ley, Robert (ed.). 1936. ''Organisationsbuch der NSDAP.'' Franz Eher Nachfolger. p. 4. freely translated.'''
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|1940
|»Im Grunde ist uns Deutschen eine solche innere Zwiesprache mit unseren Ahnen nichts Neues: Es war unseren Vorfahren eigentlich immer selbstverständlich, so zu verfahren. Unsere Sprache hat uns auch noch die Tatsache erhalten, wie unsere Vorfahren sich diese Zwiesprache mit den Ahnen dachten. Die deutsche Sprache führt ja alles das, was wir aus uns heraus wissen, ohne es auf äußere Umstände zurückführen zu können, auf die Stimme in uns zurück. Unsere Vorfahren glaubten, daß diese innere Stimme auf unsere Ahnen zurückgeht, die sich solcherweise in uns zum Wort melden. Wenn unsere „Ahnen“ in uns zu Wort kommen, dann „ahnen“ wir etwas und nennen es „Ahnung“. Ob wir Heutigen solche Zusammenhänge anerkennen wollen oder können, spielt keine rolle gegenüber der Tatsache, daß unsere Vorfahren die Zusammenhänge so begriffen und verstanden haben, und unsere Sprache diese Zusammenhänge uns eben noch sehr eindeutig erhalten hat.«
~ Darré, Richard Walther. 1944. ''Zucht als Gebot.'' Verlag Blut und Boden. S. 25. Ursprünglich veröffentlicht in: Darré, Richard Walther. 1940. ''Neurodnung unseres Denkens.'' Verlag Blut und Boden. S. 12.
|»Basically, this kind of inner dialogue with our ancestors is nothing new to us Germans: it was always a matter of course for our ancestors to do so. Our language has also preserved the way our ancestors thought about this dialogue with their ancestors. The German language attributes everything we know about ourselves, without being able to trace it back to external circumstances, to the voice within us. Our ancestors believed that this inner voice came from our ancestors, who spoke to us in this way. When our “ancestors” [Ahnen] speak to us, we ‘sense’ [ahnen] something and call it a “premonition” [Ahnung]. Whether we today want to or are able to recognize such connections is irrelevant compared to the fact that our ancestors understood and comprehended these connections, and our language has preserved them for us very clearly.«
~ Darré, Richard Walther. 1944. ''Zucht als Gebot.'' Verlag Blut und Boden. p. 25. Originally published in: Darré, Richard Walther. 1940. ''Neurodnung unseres Denkens.'' Verlag Blut und Boden. p. 12. freely translated.
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|»My boys may charge me with all they want. The main thing is, it helps them. They are not evil and no criminals. They are the products of total war, grown up on the streets of scattered towns without any education! The only thing [they] knew was to handle weapons for the Dream of [the] Reich. They were young people with a hot heart and the desire to win or to die, according to the word: right or wrong — my country!«
~ Joachim Peiper, quoted in: Parker, Danny S. 2014. ''Hitler's Warrior. The Life and Wars of SS Colonel Jochen Peiper.'' Da Capo Press. p. 173.
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Quotes by Nationalsocialists

2026-01-29T08:16:21Z

Administrator: /* Göring, Hermann */

== Faschismus / Fascism ==

==== Degrelle, Leon ====
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|»Italian Fascism for example, was very distinct from German National Socialism. Socially the German positions were more audacious. By contrast Italian Fascism was not anti-Jewish essentially. It was rather more of a Christian tendency. And more conservative also. [...]
Fascism would have been able to be as much against Hitler as with Hitler. Mussolini was, above all, a nationalist. After the murder of the Austrian chancellor Dollfuss in 1934, he had lined up several divisions at the border of the Reich. Deep within himself he did not like Hitler. He distrusted him.

[...]

Mussolini, up to his assassination in April 1945, remained deep down, anti-German and anti-Hitler, in spite of all the professions of attachment that the latter poured out to him.

[...]

To tell the truth, Mussolini was enraged to see Hitler dispose of a better human instrument, the German people, disciplined, not asking too many explanations, than that which was near them (the Italian people, charming taking pleasure in criticism, fickle too, vibrant larks that are blown by the wind). From the bad temper there emerged secretly a strange inferiority complex that was increasingly aggravated by the victories of Hitler, who, until the end of 1943, always won in spite of the unheard-of risks that he took.

[...]

In short, as men, Hitler and Mussolini were different. The German people and the Italian people were different.

As doctrines Fascism and National Socialism were different.«

'''~ Leon Degrelle, in his book: Degrelle, Leon: Hitler for a 1000 years, translated by Alexander Jacob, Ostara Publications 2019, pp. 19-20.'''
|No German, cause original written in French
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==== Goebbels, Joseph ====
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|13.12.1942
|»Übrigens sind die Italiener in der Behandlung der Judenfrage außerordentlich lax. Sie nehmen die italienischen Juden sowohl in Tunis wie im besetzten Frankreich in Schutz und dulden durchaus nicht, daß sie zur Arbeit angesetzt oder zum Tragen eines Judensterns gezwungen werden. Man kann hier wieder einmal sehen, daß der Faschismus doch nicht so recht in die Tiefe zu gehen wagt, sondern in wichtigsten Problemen an der Oberfläche haften bleibt. Die Judenfrage macht uns überhaupt sehr viel zu schaffen. Überall finden die Juden, auch bei unseren Verbündeten, noch Hilfsmannschaften, ein Beweis dafür, daß sie selbst im Achsenlager noch eine bedeutsame Rolle spielen. Umso entmachteter sind sie in Deutschland selbst.«
~ Joseph Goebbels, 13.12.1942: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 1996. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Teil 2, Band 6. S. 439.
|»Incidentally, the Italians are extremely lax in their treatment of the Jewish question. They protect Italian Jews both in Tunis and in occupied France and do not tolerate them being put to work or forced to wear a Jewish star. Once again, we can see that fascism does not dare to go too deep, but remains on the surface when it comes to the most important issues. The Jewish question is causing us a great deal of trouble. Everywhere, even among our allies, the Jews are still finding support, proof that they still play a significant role even in the Axis camp. This makes them all the more powerless in Germany itself."«
~ Joseph Goebbels, December 13, 1942: Fröhlich, Elke (ed.). 1996. ''DIe Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Part 2, Volume 6. p. 439. freely translated.
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== Juden / Jews ==

== Kunst / Art ==
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== Liberalismus / Liberalism, Demokratie / Democracy ==

== Wirtschaft / Economy ==
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== Marxismus / Marxism ==

== Organisation / Organization ==
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== Rasse / Race ==
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== Religion / Religion ==

==== SS ====
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|»Die christliche Kirche hat von Anfang an die Gleichheit der Menschen gelehrt und in ihrem Herrschaftsbereich verwirklicht. Es war vor allem der Jude Paulus, der trotz seines Stolzes auf seine rassereine jüdische Abstammung diese Gedanken im wesentlichen unter den Völkern des römischen Weltreiches für den neuen Glauben geworben hat. Das römische Weltreich erlebte damals eine Rassenmischung großen Ausmaßes; deshalb konnte sich die Lehre von der Gleichheit aller Menschen sehr rasch ausbreiten. Jeder konnte Christ werden, ob Römer, Grieche, Jude, Neger usw., als Christen sind sie alle gleich, denn über den Wert und das Schicksal der Menschen entscheidet allein die Zugehörigkeit zur Kirche und der Glaube an ihr Dogma. Es gibt nur einen Unterschied unter den Menschen, nämlich denjenigen zwischen Gläubigen und Ungläubigen und innerhalb der Kirche selbst zwischen Priestern und Laien. Da alle Menschen gleich und Gottes Ebenbild sind, müssen sie auch alle für die Kirche gewonnen werden; das Ziel ist eine einheitliche Menschheit, geeint in der alleinseligmachenden Kirche, die von dem Priesterstand geführt wird. Am klarsten hat dies zuletzt am 29. Juli 1938 Papst Pius IX, ausgesprochen: „Man vergißt heute, daß das Menschengeschlecht nur eine einzige große umfassende katholische Rasse ist.“
Diese kirchlichen Glaubenssätze stammen nicht aus der arteigenen Religion einer Rasse oder eines rassereinen Volkes, sie sind im Orient entstanden, sie haben in der Zeit des Rassenchaos Elemente aus den verschiedensten Kulturen aufgenommen und haben ihre endgültige Formung unter byzantinischem Einfluß gefunden.

Durch die Aufnahme in die christliche Glaubensgemeinschaft und durch die christliche Erziehung wurden die Völker jedoch weder in ihrem Wesen noch in ihrem Lebensstil geändert oder gebessert. Sie konnten dadurch nur in ihrem Instinkt für das Artgemäße unsicher gemacht werden, d. h. artfremde Einflüsse mischten sich in Dinge ein, wo nur das Blut entscheiden darf, z. B, das Verhältnis von Mann und Frau, die Gattenwahl, das Verhältnis zu Familie und Volk, zur artgemäßen Sittlichkeit und zum artgemäßen Lebensstil überhaupt. Das Christentum hat es in 1000 Jahren nicht fertiggebracht, die Neger oder die Indianer Südamerikas zu Kulturträgern und -schöpfern zu machen. Dagegen hat die Kirche Schranken aufgerichtet, wo keine sein dürfen, z. B, zwischen deutschen Menschen verschiedener Konfession, und Schranken niedergerissen, die die Natur aufgerichtet hat, sie hat die Ehen zwischen Ariern und Juden, Negern und Mongolen gesegnet. Sie hat Millionen wertvoller Menschen ihrer gottgewollten Bestimmung entzogen und sie in Klöstern und im Priesterstand aus der Volksgemeinschaft ausgesondert. Ihre Lehren sind damit eine Ursache geworden für den Untergang der Rassen, der Völker und ihrer Kultur. Der gesunde Instinkt besonders der der germanischen Völker hat sich darum von Anfang an gegen diesen artfremden Glauben gewehrt oder versucht, ihm eine arteigene Prägung zu geben. Nordische Menschen haben seit Jahrhunderten gegen dieses artfremde Dogma angekämpft. Meister Eckehard sagte schon vor mehr als sechshundert Jahren: „Das Göttliche ist in mir selbst, ich bin ein Teil davon; ich vermag auch ohne den Priester Gottes Willen zu erkennen.“ Und Luther heißt den Christen in sich selbst hineinhören und so handeln, wie es sein Gewissen befiehlt; aber (und darin liegt die Tragik und das Verhängnis der Reformation, die als germanischer Aufbruch begann und als kleinlicher Dogmenstreit kläglich versandete) Luther bindet schließlich das Gewissen wieder an die jüdischen Lehren der Bibel. Mit Kopernikus, Kepler, Galilei und vielen anderen Forschern beginnt der Kampf der modernen Wissenschaft gegen das kirchliche Dogma. Nordischer Forschergeist will nur das als wahr anerkennen, was den Ergebnissen der Wissenschaft und der Erfahrung entspricht. Und heute greift er die scheinbar unumstößlichen Grundlagen des christlichen Lehrgebäudes selbst an und stellt die Frage nach der Gleichheit der Menschen. Der nationalsozialistischen Weltanschauung, die auf die Erkenntnis von den Gesetzen der Vererbung und der Ungleichheit der Rassen aufbaut, wird es gelingen, diese jahrtausendalte Irrlehre zu überwinden und das deutsche Volk zu einer arteigenen Lebensform zu rückzuführen.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (Hrsg.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. S. 4 ff.'''
|»From the very beginning, the Christian Church taught the equality of people and implemented it in its domain. It was above all the Jew Paul who, despite his pride in his racially pure Jewish descent, was essential in promoting these ideas for the new faith among the peoples of the Roman world empire. The Roman Empire at that time was experiencing racial mixing on a large scale; therefore, the doctrine of the equality of all people was able to spread very rapidly. Anyone could become a Christian, whether Roman, Greek, Jew, Negro, etc., as Christians they are all equal, for the value and destiny of human beings is decided solely by membership in the Church and belief in its dogma. There is only one difference among people, that between believers and unbelievers, and within the Church itself between priests and lay people. Since all men are equal and made in God's image, they must also all be won over to the Church; the goal is a unified humanity, united in the Church that is all-sufficient for salvation, led by the priesthood. This was most clearly stated by Pope Pius IX, most recently on July 29, 1938: "It is forgotten today that the human race is but one great comprehensive Catholic race."
These ecclesiastical beliefs do not originate from the inherent religion of a race or a racially pure people, they originated in the Orient, they absorbed elements from the most diverse cultures in the time of racial chaos and found their final formation under Byzantine influence.

However, through the acceptance into the Christian religious community and through Christian education, the peoples were not changed or improved either in their nature or in their way of life. They could only be made insecure in their instinct for what is appropriate to the species, i.e. influences foreign to the species interfered in matters where only blood may decide, e.g. the relationship between man and woman, the choice of husband, the relationship to family and people, to the morality appropriate to the species and to the lifestyle appropriate to the species in general. In 1000 years, Christianity has not succeeded in making the Negroes or the Indians of South America the bearers and creators of culture. On the other hand, the church has erected barriers where there should be none, e.g. between German people of different confessions, and has torn down barriers erected by nature, it has blessed the marriages between Aryans and Jews, Negroes and Mongols. It has deprived millions of valuable people of their God-given destiny and separated them from the community of the people in monasteries and in the priesthood. Its teachings have thus become a cause for the downfall of the races, the peoples and their culture. The healthy instinct, especially that of the Germanic peoples, has therefore from the beginning resisted this alien faith or tried to give it a native character. Nordic people have fought against this alien dogma for centuries. Meister Eckehard said more than six hundred years ago, "The divine is in myself, I am a part of it; I am able to know God's will even without the priest." And Luther calls the Christian to listen within himself and to act as his conscience commands; but (and therein lies the tragedy and doom of the Reformation, which began as a Germanic awakening and petered out miserably as a petty dispute over dogma) Luther finally ties the conscience back to the Jewish teachings of the Bible. With Copernicus, Kepler, Galilei and many other researchers the fight of modern science against the church dogma begins. Nordic spirit of research wants to accept as true only what corresponds to the results of science and experience. And today he attacks the seemingly irrefutable foundations of the Christian doctrinal edifice itself and raises the question of the equality of men. The Nationalsocialist world view, which is based on the knowledge of the laws of heredity and the inequality of the races, will succeed in overcoming this millennia-old false doctrine and in restoring the German people to an original way of life.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (ed.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. pp. 4-6. freely translated.'''
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==== Bormann, Martin ====
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|»Nationalsozialistische und christliche Auffassungen sind unvereinbar. Die christlichen Kirchen bauen auf der Unwissenheit der Menschen auf und sind bemüht, die Unwissenheit möglichst weiter v. Teile der Bevölkerung zu erhalten, denn nur so können die christlichen Kirchen ihre Macht bewahren, Dem gegenüber beruht der N. auf wissenschaftlichen Fundamenten.«

'''~ Martin Bormann, 06.06.1941, ''Verhältnis von Nationalsozialismus und Christentum'', in: ''Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Gerichtshof Nürnberg. 14. November 1945 – 1. Oktober 1946'', Band 35, Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg 1949, Dokument 075-D. S. 9.'''
|»National Socialist and Christian concepts are irreconcilable. The Christian churches build upon man’s ignorance and endeavor to keep the greatest possible number of people in a state of ignorance. For it is only in this fashion that the churches can maintain their power. National Socialism, on the other hand, rests on scientific foundations.«
'''~ Martin Bormann, June 6, 1941: Rabinbach, Anson & Gilman, Sander L. (eds.). 2013. ''The Third Reich Sourcebook.'' Document 196. University of California Press. p. 440. Cf. Noakes, Jeremy & Pridham, Geoffrey (eds.). 1975. ''Documents on Nazism 1919-1945'' . The Viking Press. pp. 373 ff.'''
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==== Goebbels, Joseph ====
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|16.10.1928
|»Was ist uns heute das Christentum? Nationalsozialismus ist Religion. Es fehlt nur noch das religiöse Genie, das alte überlebte Formeln sprengt und neue bildet. Der Ritus fehlt uns.
Nationalsozialismus muß auch einmal Staatsreligion der Deutschen werden. Meine Partei ist meine Kirche, und ich glaube, dem Herrn am besten zu dienen, wenn ich seinen Willen erfülle und mein unterdrücktes Volk von den Skavenketten befreie. Das ist mein Evangelium.«

~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 1/III. K.G. Saur. S. 103.
|»What does Christianity mean today? National Socialism is a religion. All we lack is a religious genius capable of uprooting outmoded religious practices and putting new ones in their place. We lack traditions and ritual. One day soon National Socialism will be the religion of all Germans. My Party is my church, and I believe I serve the Lord best if I do his will, and liberate my oppressed people from the fetters of slavery. That is my gospel.«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels'', Part 1, Volume 1/III, K.G. Saur. p. 103. freely translated.
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|19.05.1935
|»Christentum ist idealistisch verbrämter Bolschewismus. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234.
|»Christianity is idealistically embellished Bolshevism. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234. freely translated.
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|04.08.1935
|»Ich glaube nicht, dass man katholische Bundestracht tragen muss, um in den Himmel zu kommen. Ich habe noch nicht gehört, dass man im Himmel Geländesport treibt. Wir sind nicht bereit, die Macht zu teilen, sondern die Macht gehört uns allein...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (Hrsg.). 05.08.1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|»I don't believe you have to wear Catholic traditional dress to get into heaven. I haven't heard of anyone doing cross-country sports in heaven. We are not prepared to share power; power belongs to us alone...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (ed.). August 5, 1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. freely translated.https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|ROOT SOURCE SHOULD BE VERIFIED
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==== Göring, Hermann ====
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|23.06.1935
|»Mögen sie unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren Heiden nennen, das ist nicht das Entscheidende; entscheidend ist, dass sie gleichen germanisch-nordischen Blutes waren wie wir. Wir sind ein Volk gleichen Blutes! Wenn sie unter neuem Heidentum verstehen, dass wir uns bekennen zu der Größe der Geschichte unserer Vorfahren, dann mögen sie das gleichfalls so nennen. Wenn sie Heidentum nennen, wenn wir wallfahrten zu einer alten Kultstätte unserer Vorfahren, so mögen sie das ebenfalls als Heidentum bezeichnen; aber sie mögen uns nicht verübeln, wenn wir wieder in der Geschlossenheit unseres Volkes hier zusammenströmen, unsere Herzen hochheben zur der Idee unseres Führers, anstatt das Geschwätz zänkischer Pfaffen anhören.«

~ Hermann Göring, 23.06.1935: Oberbergischer Bote (Hrsg.). 25.06.1935. ''Sonnenwendrede Görings auf dem Hesselberg''. Oberbergischer Bote. S. 4. https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66OPAXZAKRKWG36UZ2URKIRTCQMSD4A2?issuepage=4
|»They may call our ancestors thousands of years ago pagans, but that is not the point; the point is that they were of the same Germanic-Nordic blood as us. We are a people of the same blood! If by new paganism they mean that we profess the greatness of our ancestors' history, then they may call it that. If they call it paganism when we make pilgrimages to an ancient place of worship of our ancestors, then they may also call it paganism; but they should not blame us when we gather here again in the unity of our people, lifting our hearts to the idea of our Führer, instead of listening to the chatter of quarrelsome priests.«
~ Hermann Göring, June 23 1935: Oberbergischer Bote (ed.). 25.06.1935. ''Sonnenwendrede Görings auf dem Hesselberg''. Oberbergischer Bote. S. 4. freely translated. https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66OPAXZAKRKWG36UZ2URKIRTCQMSD4A2?issuepage=4
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== Sozialismus / Socialism ==
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|01.09.1923
|»Wenn unsere Parteigenossen und Freunde diese Ausdrücke gebrauchen, so meinen sie sicher dasselbe. Und doch müßte man sich für einen der beiden entscheiden, denn tatsächlich besteht zwischen ihnen ein merkbarer Unterschied:
Der bisherige marxistische Sozialismus stellt in seinem ganzen Wesen nicht nur eine internationale Einstellung als solche dar, sondern ist ein System ganz bestimmter weltanschaulicher, politischer und wirtschaftlicher Grundsätze. Seine Geschichtsbetrachtung besteht vorwiegend in der Bezeichnung der "Menschheitsgeschichte" als einer Reihe fortlaufender Klassenkämpfe. Seine philosophische Grundlage besteht in der Annahme, daß die menschliche Persönlichkeit im Wesen eigentlich nichts anderes darstelle als ein Umwelterzeugnis. Die "Ideale" der Zukunft wenden sich an die niedersten Gefühle des Menschen und finden in der Forderung der "Expropriation der Expropriateure" ihre endgültige Formulierung, wobei diese doch als rein tierisch empfundenen Instinkte mit einer Tünche von Phrasen überdeckt werden.

Greift man aber nur die internationale Einstellung als solche heraus und läßt alle übrigen Gedanken des bisherigen kapitalistischen Sozialismus bestehen, so anerkennt man ihn wenigstens äußerlich, wenn auch ungewollt, wogegen wir doch im gesamten marxistischen System eine Kampfansage an den europäischen, im besonderen an den deutschen Kulturgedanken erblicken. Das Wort Nationalsozialismus stellt als Hauptwort eine neue Synthese dar, die die Untrennbarkeit zweier Begriffe betont, während die Bezeichnung nationaler Sozialismus in Wirklichkeit nationaler Marxismus bedeutet oder bedeuten könnte. Nationalen Marxismus gibt es in Frankreich und England, Nationalsozialismus bisher nur in Deutschland; und das ist ein gewaltiger Unterschied. Die nationalen Marxisten leben in genau denselben weltanschaulichen Gedankengängen wie die plutokratisch jüdischen Demokraten, sie begeistern sich an denselben Plattheiten wie diese, einen grundsätzlichen Kampf sind sie unfähig zu erkennen, noch weniger zu bekennen und durchzuführen. Nationale Marxisten fangen jetzt auch in Deutschland an, ihr Unwesen zu treiben, nachdem sie gesehen haben, daß in weitesten Kreisen des deutschen Volkes auf die Dauer gegen den Nationalgedanken doch nicht regiert werden kann. Wir wollen aber nicht den nationalen Marxismus, sondern wir wollen den gesamten Marxismus überhaupt nicht.

Auch das andere Wort von der "Durchführung des Sozialismus auf nationaler Grundlage" ist nicht frei von einer gewissen Oberflächlichkeit. Denn nicht der Sozialismus, d. h. eine Wirtschaftsauffassung, wenn auch aus völkischer Grundlage geboren, ist das Ziel, sondern ein freies Volkstum und seine Selbstbehauptung als solches auf allen Gebieten des Lebens. Das Beiwort nationaler (klein geschrieben) weist dem völkischen Gedanken eine Nebenstellung ein, wogegen er an der Spitze zu stehen hat. Der Sozialismus als Wirtschaftsgedanke ist eine Zweckmäßigkeitsforderung zur Sicherung des Volkes un dder inneren Stärkung des Staates, um der Nation als Ganzes im Kampfe der Rassen und Völker ihr freies Dasein zu sichern. Darum halten wir es für zweckmäßig, von der Bezeichnung "nationaler Sozialismus" abzusehen und die Bezeichnung Nationalsozialismus beizubehalten. In dieser einen Wortprägung soll sich die neue staatliche Synthese versinnbildlichen und zugleich betont werden, daß der gesamte heutige Marxismus überhaupt kein Sozialismus gewesen ist, sondern dessen offensichtliche Verhöhnung.«

~ Rosenberg, Alfred. 01.09.1923. ''Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?'', Völkischer Beobachter. gedruckt in: Von Throta, Thilo (Hrsg.). 1943. ''Alfred Rosenberg.'' ''Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923.'' Franz Eher Nachfolger. S. 252 ff.
|»When our party comrades and friends use these expressions, they certainly mean the same thing. And yet one would have to choose one of the two, for in fact there is a noticeable difference between them:
In its whole essence, marxist Socialism up to now represents not only an international attitude as such, but is a system of quite definite ideological, political and economic principles. Its view of history consists predominantly in the designation of "human history" as a series of continuous class struggles. Its philosophical basis consists in the assumption that the human personality is in essence nothing else than an environmental product. The "ideals" of the future address themselves to the basest feelings of man and find their final formulation in the demand for the "expropriation of the expropriators," whereby these instincts, which are nevertheless perceived as purely animal, are covered with a whitewash of phrases.

But if one picks out only the international attitude as such and leaves all other thoughts of the hitherto capitalist Socialism, one acknowledges it at least outwardly, even if unintentionally, whereas we see in the whole Marxist system a declaration of war against the European, in particular against the German cultural thought. The word Nationalsocialism, as a noun, represents a new synthesis, emphasizing the inseparability of two concepts, while the term national Socialism actually means, or could mean, national Marxism. National Marxism exists in France and England, Nationalsocialism so far only in Germany; and this is an enormous difference. The national Marxists live in exactly the same ideological trains of thought as the plutocratic Jewish democrats, they delight in the same platitudes as these; they are unable to recognize, still less to profess and carry out, a fundamental struggle. National Marxists are now beginning to make mischief in Germany, too, after they have seen that in the broadest circles of the German people it is impossible to govern in the long run against the national idea. But we do not want national Marxism; we do not want Marxism as a whole at all.

The other phrase about the "implementation of Socialism on a national basis" is also not free from a certain superficiality. For it is not socialism, i.e. an economic conception, albeit born of a national basis, that is the goal, but a free nation and its self-assertion as such in all spheres of life. The epithet national ( in lower case) assigns a secondary position to the national idea, whereas it has to stand at the top. Socialism as an economic idea is an expedient demand for the safeguarding of the people and the internal strengthening of the state, in order to secure the free existence of the nation as a whole amidst the struggle of races and peoples. Therefore, we consider it expedient to refrain from using the term "national Socialism" and to retain the term Nationalsocialism. In this one coinage of the word the new state synthesis is to be symbolized and at the same time it is to be emphasized that the entire Marxism of today has not been Socialism at all, but its obvious mockery.«

~ Rosenberg, Alfred. September 1, 1923 ''Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?.'' Völkischer Beobachter. printed in: Von Throta, Thilo (Hrsg.). 1943. ''Alfred Rosenberg. Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923.'' Franz Eher Nachfolger. pp. 252-254.
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== Tschechoslowakei / Czechoslovakia ==
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== Vorhersagen / Predictions, Entwicklungen / Developments ==

== Anderes / Other ==
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|»Ein wahrer Nationalsozialist rühmt sich nicht seiner Taten und verlangt keinen Dank. Höchster Lohn sind ihm das Bewußtsein der erfüllten Pflicht, der Erfolg seiner Arbeit und das Vertrauen seiner Gefolgschaft.
Ein Nationalsozialist wird stets richtig handeln, wenn er sich täglich prüft und fragt, ob seine Arbeit und sein Verhalten vor dem Führer bestehen können.«

'''~ Ley, Robert (Hrsg.). 1936. ''Organisationsbuch der NSDAP.'' Franz Eher Nachfolger. S. 4.'''
|»A true National Socialist does not boast about his deeds and does not demand gratitude. His highest reward is the awareness of having fulfilled his duty, the success of his work, and the trust of his followers.
A National Socialist will always act correctly if he examines himself daily and asks whether his work and behavior can stand up to the Führer.«

'''~ Ley, Robert (ed.). 1936. ''Organisationsbuch der NSDAP.'' Franz Eher Nachfolger. p. 4. freely translated.'''
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|1940
|»Im Grunde ist uns Deutschen eine solche innere Zwiesprache mit unseren Ahnen nichts Neues: Es war unseren Vorfahren eigentlich immer selbstverständlich, so zu verfahren. Unsere Sprache hat uns auch noch die Tatsache erhalten, wie unsere Vorfahren sich diese Zwiesprache mit den Ahnen dachten. Die deutsche Sprache führt ja alles das, was wir aus uns heraus wissen, ohne es auf äußere Umstände zurückführen zu können, auf die Stimme in uns zurück. Unsere Vorfahren glaubten, daß diese innere Stimme auf unsere Ahnen zurückgeht, die sich solcherweise in uns zum Wort melden. Wenn unsere „Ahnen“ in uns zu Wort kommen, dann „ahnen“ wir etwas und nennen es „Ahnung“. Ob wir Heutigen solche Zusammenhänge anerkennen wollen oder können, spielt keine rolle gegenüber der Tatsache, daß unsere Vorfahren die Zusammenhänge so begriffen und verstanden haben, und unsere Sprache diese Zusammenhänge uns eben noch sehr eindeutig erhalten hat.«
~ Darré, Richard Walther. 1944. ''Zucht als Gebot.'' Verlag Blut und Boden. S. 25. Ursprünglich veröffentlicht in: Darré, Richard Walther. 1940. ''Neurodnung unseres Denkens.'' Verlag Blut und Boden. S. 12.
|»Basically, this kind of inner dialogue with our ancestors is nothing new to us Germans: it was always a matter of course for our ancestors to do so. Our language has also preserved the way our ancestors thought about this dialogue with their ancestors. The German language attributes everything we know about ourselves, without being able to trace it back to external circumstances, to the voice within us. Our ancestors believed that this inner voice came from our ancestors, who spoke to us in this way. When our “ancestors” [Ahnen] speak to us, we ‘sense’ [ahnen] something and call it a “premonition” [Ahnung]. Whether we today want to or are able to recognize such connections is irrelevant compared to the fact that our ancestors understood and comprehended these connections, and our language has preserved them for us very clearly.«
~ Darré, Richard Walther. 1944. ''Zucht als Gebot.'' Verlag Blut und Boden. p. 25. Originally published in: Darré, Richard Walther. 1940. ''Neurodnung unseres Denkens.'' Verlag Blut und Boden. p. 12. freely translated.
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|»My boys may charge me with all they want. The main thing is, it helps them. They are not evil and no criminals. They are the products of total war, grown up on the streets of scattered towns without any education! The only thing [they] knew was to handle weapons for the Dream of [the] Reich. They were young people with a hot heart and the desire to win or to die, according to the word: right or wrong — my country!«
~ Joachim Peiper, quoted in: Parker, Danny S. 2014. ''Hitler's Warrior. The Life and Wars of SS Colonel Jochen Peiper.'' Da Capo Press. p. 173.
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Quotes by Nationalsocialists

2026-01-29T08:00:45Z

Administrator:

== Faschismus / Fascism ==

==== Degrelle, Leon ====
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|»Italian Fascism for example, was very distinct from German National Socialism. Socially the German positions were more audacious. By contrast Italian Fascism was not anti-Jewish essentially. It was rather more of a Christian tendency. And more conservative also. [...]
Fascism would have been able to be as much against Hitler as with Hitler. Mussolini was, above all, a nationalist. After the murder of the Austrian chancellor Dollfuss in 1934, he had lined up several divisions at the border of the Reich. Deep within himself he did not like Hitler. He distrusted him.

[...]

Mussolini, up to his assassination in April 1945, remained deep down, anti-German and anti-Hitler, in spite of all the professions of attachment that the latter poured out to him.

[...]

To tell the truth, Mussolini was enraged to see Hitler dispose of a better human instrument, the German people, disciplined, not asking too many explanations, than that which was near them (the Italian people, charming taking pleasure in criticism, fickle too, vibrant larks that are blown by the wind). From the bad temper there emerged secretly a strange inferiority complex that was increasingly aggravated by the victories of Hitler, who, until the end of 1943, always won in spite of the unheard-of risks that he took.

[...]

In short, as men, Hitler and Mussolini were different. The German people and the Italian people were different.

As doctrines Fascism and National Socialism were different.«

'''~ Leon Degrelle, in his book: Degrelle, Leon: Hitler for a 1000 years, translated by Alexander Jacob, Ostara Publications 2019, pp. 19-20.'''
|No German, cause original written in French
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==== Goebbels, Joseph ====
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|13.12.1942
|»Übrigens sind die Italiener in der Behandlung der Judenfrage außerordentlich lax. Sie nehmen die italienischen Juden sowohl in Tunis wie im besetzten Frankreich in Schutz und dulden durchaus nicht, daß sie zur Arbeit angesetzt oder zum Tragen eines Judensterns gezwungen werden. Man kann hier wieder einmal sehen, daß der Faschismus doch nicht so recht in die Tiefe zu gehen wagt, sondern in wichtigsten Problemen an der Oberfläche haften bleibt. Die Judenfrage macht uns überhaupt sehr viel zu schaffen. Überall finden die Juden, auch bei unseren Verbündeten, noch Hilfsmannschaften, ein Beweis dafür, daß sie selbst im Achsenlager noch eine bedeutsame Rolle spielen. Umso entmachteter sind sie in Deutschland selbst.«
~ Joseph Goebbels, 13.12.1942: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 1996. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Teil 2, Band 6. S. 439.
|»Incidentally, the Italians are extremely lax in their treatment of the Jewish question. They protect Italian Jews both in Tunis and in occupied France and do not tolerate them being put to work or forced to wear a Jewish star. Once again, we can see that fascism does not dare to go too deep, but remains on the surface when it comes to the most important issues. The Jewish question is causing us a great deal of trouble. Everywhere, even among our allies, the Jews are still finding support, proof that they still play a significant role even in the Axis camp. This makes them all the more powerless in Germany itself."«
~ Joseph Goebbels, December 13, 1942: Fröhlich, Elke (ed.). 1996. ''DIe Tagebücher von Joseph Goebbels''. K.G. Saur. Part 2, Volume 6. p. 439. freely translated.
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== Juden / Jews ==

== Kunst / Art ==
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== Liberalismus / Liberalism, Demokratie / Democracy ==

== Wirtschaft / Economy ==
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== Marxismus / Marxism ==

== Organisation / Organization ==
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== Rasse / Race ==
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== Religion / Religion ==

==== SS ====
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|»Die christliche Kirche hat von Anfang an die Gleichheit der Menschen gelehrt und in ihrem Herrschaftsbereich verwirklicht. Es war vor allem der Jude Paulus, der trotz seines Stolzes auf seine rassereine jüdische Abstammung diese Gedanken im wesentlichen unter den Völkern des römischen Weltreiches für den neuen Glauben geworben hat. Das römische Weltreich erlebte damals eine Rassenmischung großen Ausmaßes; deshalb konnte sich die Lehre von der Gleichheit aller Menschen sehr rasch ausbreiten. Jeder konnte Christ werden, ob Römer, Grieche, Jude, Neger usw., als Christen sind sie alle gleich, denn über den Wert und das Schicksal der Menschen entscheidet allein die Zugehörigkeit zur Kirche und der Glaube an ihr Dogma. Es gibt nur einen Unterschied unter den Menschen, nämlich denjenigen zwischen Gläubigen und Ungläubigen und innerhalb der Kirche selbst zwischen Priestern und Laien. Da alle Menschen gleich und Gottes Ebenbild sind, müssen sie auch alle für die Kirche gewonnen werden; das Ziel ist eine einheitliche Menschheit, geeint in der alleinseligmachenden Kirche, die von dem Priesterstand geführt wird. Am klarsten hat dies zuletzt am 29. Juli 1938 Papst Pius IX, ausgesprochen: „Man vergißt heute, daß das Menschengeschlecht nur eine einzige große umfassende katholische Rasse ist.“
Diese kirchlichen Glaubenssätze stammen nicht aus der arteigenen Religion einer Rasse oder eines rassereinen Volkes, sie sind im Orient entstanden, sie haben in der Zeit des Rassenchaos Elemente aus den verschiedensten Kulturen aufgenommen und haben ihre endgültige Formung unter byzantinischem Einfluß gefunden.

Durch die Aufnahme in die christliche Glaubensgemeinschaft und durch die christliche Erziehung wurden die Völker jedoch weder in ihrem Wesen noch in ihrem Lebensstil geändert oder gebessert. Sie konnten dadurch nur in ihrem Instinkt für das Artgemäße unsicher gemacht werden, d. h. artfremde Einflüsse mischten sich in Dinge ein, wo nur das Blut entscheiden darf, z. B, das Verhältnis von Mann und Frau, die Gattenwahl, das Verhältnis zu Familie und Volk, zur artgemäßen Sittlichkeit und zum artgemäßen Lebensstil überhaupt. Das Christentum hat es in 1000 Jahren nicht fertiggebracht, die Neger oder die Indianer Südamerikas zu Kulturträgern und -schöpfern zu machen. Dagegen hat die Kirche Schranken aufgerichtet, wo keine sein dürfen, z. B, zwischen deutschen Menschen verschiedener Konfession, und Schranken niedergerissen, die die Natur aufgerichtet hat, sie hat die Ehen zwischen Ariern und Juden, Negern und Mongolen gesegnet. Sie hat Millionen wertvoller Menschen ihrer gottgewollten Bestimmung entzogen und sie in Klöstern und im Priesterstand aus der Volksgemeinschaft ausgesondert. Ihre Lehren sind damit eine Ursache geworden für den Untergang der Rassen, der Völker und ihrer Kultur. Der gesunde Instinkt besonders der der germanischen Völker hat sich darum von Anfang an gegen diesen artfremden Glauben gewehrt oder versucht, ihm eine arteigene Prägung zu geben. Nordische Menschen haben seit Jahrhunderten gegen dieses artfremde Dogma angekämpft. Meister Eckehard sagte schon vor mehr als sechshundert Jahren: „Das Göttliche ist in mir selbst, ich bin ein Teil davon; ich vermag auch ohne den Priester Gottes Willen zu erkennen.“ Und Luther heißt den Christen in sich selbst hineinhören und so handeln, wie es sein Gewissen befiehlt; aber (und darin liegt die Tragik und das Verhängnis der Reformation, die als germanischer Aufbruch begann und als kleinlicher Dogmenstreit kläglich versandete) Luther bindet schließlich das Gewissen wieder an die jüdischen Lehren der Bibel. Mit Kopernikus, Kepler, Galilei und vielen anderen Forschern beginnt der Kampf der modernen Wissenschaft gegen das kirchliche Dogma. Nordischer Forschergeist will nur das als wahr anerkennen, was den Ergebnissen der Wissenschaft und der Erfahrung entspricht. Und heute greift er die scheinbar unumstößlichen Grundlagen des christlichen Lehrgebäudes selbst an und stellt die Frage nach der Gleichheit der Menschen. Der nationalsozialistischen Weltanschauung, die auf die Erkenntnis von den Gesetzen der Vererbung und der Ungleichheit der Rassen aufbaut, wird es gelingen, diese jahrtausendalte Irrlehre zu überwinden und das deutsche Volk zu einer arteigenen Lebensform zu rückzuführen.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (Hrsg.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. S. 4 ff.'''
|»From the very beginning, the Christian Church taught the equality of people and implemented it in its domain. It was above all the Jew Paul who, despite his pride in his racially pure Jewish descent, was essential in promoting these ideas for the new faith among the peoples of the Roman world empire. The Roman Empire at that time was experiencing racial mixing on a large scale; therefore, the doctrine of the equality of all people was able to spread very rapidly. Anyone could become a Christian, whether Roman, Greek, Jew, Negro, etc., as Christians they are all equal, for the value and destiny of human beings is decided solely by membership in the Church and belief in its dogma. There is only one difference among people, that between believers and unbelievers, and within the Church itself between priests and lay people. Since all men are equal and made in God's image, they must also all be won over to the Church; the goal is a unified humanity, united in the Church that is all-sufficient for salvation, led by the priesthood. This was most clearly stated by Pope Pius IX, most recently on July 29, 1938: "It is forgotten today that the human race is but one great comprehensive Catholic race."
These ecclesiastical beliefs do not originate from the inherent religion of a race or a racially pure people, they originated in the Orient, they absorbed elements from the most diverse cultures in the time of racial chaos and found their final formation under Byzantine influence.

However, through the acceptance into the Christian religious community and through Christian education, the peoples were not changed or improved either in their nature or in their way of life. They could only be made insecure in their instinct for what is appropriate to the species, i.e. influences foreign to the species interfered in matters where only blood may decide, e.g. the relationship between man and woman, the choice of husband, the relationship to family and people, to the morality appropriate to the species and to the lifestyle appropriate to the species in general. In 1000 years, Christianity has not succeeded in making the Negroes or the Indians of South America the bearers and creators of culture. On the other hand, the church has erected barriers where there should be none, e.g. between German people of different confessions, and has torn down barriers erected by nature, it has blessed the marriages between Aryans and Jews, Negroes and Mongols. It has deprived millions of valuable people of their God-given destiny and separated them from the community of the people in monasteries and in the priesthood. Its teachings have thus become a cause for the downfall of the races, the peoples and their culture. The healthy instinct, especially that of the Germanic peoples, has therefore from the beginning resisted this alien faith or tried to give it a native character. Nordic people have fought against this alien dogma for centuries. Meister Eckehard said more than six hundred years ago, "The divine is in myself, I am a part of it; I am able to know God's will even without the priest." And Luther calls the Christian to listen within himself and to act as his conscience commands; but (and therein lies the tragedy and doom of the Reformation, which began as a Germanic awakening and petered out miserably as a petty dispute over dogma) Luther finally ties the conscience back to the Jewish teachings of the Bible. With Copernicus, Kepler, Galilei and many other researchers the fight of modern science against the church dogma begins. Nordic spirit of research wants to accept as true only what corresponds to the results of science and experience. And today he attacks the seemingly irrefutable foundations of the Christian doctrinal edifice itself and raises the question of the equality of men. The Nationalsocialist world view, which is based on the knowledge of the laws of heredity and the inequality of the races, will succeed in overcoming this millennia-old false doctrine and in restoring the German people to an original way of life.«

'''~ Der Reichsführer SS / SS-Hauptamt (ed.). 1942. ''Rassenpolitik.'' Elsnerdruck. pp. 4-6. freely translated.'''
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==== Bormann, Martin ====
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|»Nationalsozialistische und christliche Auffassungen sind unvereinbar. Die christlichen Kirchen bauen auf der Unwissenheit der Menschen auf und sind bemüht, die Unwissenheit möglichst weiter v. Teile der Bevölkerung zu erhalten, denn nur so können die christlichen Kirchen ihre Macht bewahren, Dem gegenüber beruht der N. auf wissenschaftlichen Fundamenten.«

'''~ Martin Bormann, 06.06.1941, ''Verhältnis von Nationalsozialismus und Christentum'', in: ''Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Gerichtshof Nürnberg. 14. November 1945 – 1. Oktober 1946'', Band 35, Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg 1949, Dokument 075-D. S. 9.'''
|»National Socialist and Christian concepts are irreconcilable. The Christian churches build upon man’s ignorance and endeavor to keep the greatest possible number of people in a state of ignorance. For it is only in this fashion that the churches can maintain their power. National Socialism, on the other hand, rests on scientific foundations.«
'''~ Martin Bormann, June 6, 1941: Rabinbach, Anson & Gilman, Sander L. (eds.). 2013. ''The Third Reich Sourcebook.'' Document 196. University of California Press. p. 440. Cf. Noakes, Jeremy & Pridham, Geoffrey (eds.). 1975. ''Documents on Nazism 1919-1945'' . The Viking Press. pp. 373 ff.'''
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==== Goebbels, Joseph ====
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|16.10.1928
|»Was ist uns heute das Christentum? Nationalsozialismus ist Religion. Es fehlt nur noch das religiöse Genie, das alte überlebte Formeln sprengt und neue bildet. Der Ritus fehlt uns.
Nationalsozialismus muß auch einmal Staatsreligion der Deutschen werden. Meine Partei ist meine Kirche, und ich glaube, dem Herrn am besten zu dienen, wenn ich seinen Willen erfülle und mein unterdrücktes Volk von den Skavenketten befreie. Das ist mein Evangelium.«

~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (Hrsg.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 1/III. K.G. Saur. S. 103.
|»What does Christianity mean today? National Socialism is a religion. All we lack is a religious genius capable of uprooting outmoded religious practices and putting new ones in their place. We lack traditions and ritual. One day soon National Socialism will be the religion of all Germans. My Party is my church, and I believe I serve the Lord best if I do his will, and liberate my oppressed people from the fetters of slavery. That is my gospel.«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2004. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels'', Part 1, Volume 1/III, K.G. Saur. p. 103. freely translated.
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|19.05.1935
|»Christentum ist idealistisch verbrämter Bolschewismus. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels''. Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234.
|»Christianity is idealistically embellished Bolshevism. Brr!«
~ Joseph Goebbels, in: Fröhlich, Elke (ed.). 2005. ''Die Tagebücher von Joseph Goebbels.'' Teil 1. Band 3/I. K.G. Saur. S. 234. freely translated.
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|04.08.1935
|»Ich glaube nicht, dass man katholische Bundestracht tragen muss, um in den Himmel zu kommen. Ich habe noch nicht gehört, dass man im Himmel Geländesport treibt. Wir sind nicht bereit, die Macht zu teilen, sondern die Macht gehört uns allein...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (Hrsg.). 05.08.1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|»I don't believe you have to wear Catholic traditional dress to get into heaven. I haven't heard of anyone doing cross-country sports in heaven. We are not prepared to share power; power belongs to us alone...«
~ Joseph Goebbels, in: Westdeutscher Beobachter (ed.). August 5, 1935. quoted in: ''Nazi anti-Christian and anti-Catholic utterances''. Tel Aviv University Elias Sourasky Central Library Wiener Library. https://tau.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/972TAU_INST:TAU/12287087270004146
|ROOT SOURCE SHOULD BE VERIFIED
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==== Göring, Hermann ====
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|23.06.1935
|»Mögen sie unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren Heiden nennen, das ist nicht das Entscheidende; entscheidend ist, dass sie gleichen germanisch-nordischen Blutes waren wie wir. Wir sind ein Volk gleichen Blutes! Wenn sie unter neuem Heidentum verstehen, dass wir uns bekennen zu der Größe der Geschichte unserer Vorfahren, dann mögen sie das gleichfalls so nennen. Wenn sie Heidentum nennen, wenn wir wallfahrten zu einer alten Kultstätte unserer Vorfahren, so mögen sie das ebenfalls als Heidentum bezeichnen; aber sie mögen uns nicht verübeln, wenn wir wieder in der Geschlossenheit unseres Volkes hier zusammenströmen, unsere Herzen hochheben zur der Idee unseres Führers, anstatt das Geschwätz zänkischer Pfaffen anhören.«

~ Hermann Göring, 23.06.1935: Oberbergischer Bote (Hrsg.). 25.06.1935. Sonnenwendrede Görings auf dem Hesselberg. Oberbergischer Bote. S. 4. https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66OPAXZAKRKWG36UZ2URKIRTCQMSD4A2?issuepage=4
|»They may call our ancestors thousands of years ago pagans, but that is not the point; the point is that they were of the same Germanic-Nordic blood as us. We are a people of the same blood! If by new paganism they mean that we profess the greatness of our ancestors' history, then they may call it that. If they call it paganism when we make pilgrimages to an ancient place of worship of our ancestors, then they may also call it paganism; but they should not blame us when we gather here again in the unity of our people, lifting our hearts to the idea of our Führer, instead of listening to the chatter of quarrelsome priests.«
~ Hermann Göring, June 23 1935
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== Sozialismus / Socialism ==
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!Deutsch/German
!Englisch/English
!Notizen/Notes
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|01.09.1923
|»Wenn unsere Parteigenossen und Freunde diese Ausdrücke gebrauchen, so meinen sie sicher dasselbe. Und doch müßte man sich für einen der beiden entscheiden, denn tatsächlich besteht zwischen ihnen ein merkbarer Unterschied:
Der bisherige marxistische Sozialismus stellt in seinem ganzen Wesen nicht nur eine internationale Einstellung als solche dar, sondern ist ein System ganz bestimmter weltanschaulicher, politischer und wirtschaftlicher Grundsätze. Seine Geschichtsbetrachtung besteht vorwiegend in der Bezeichnung der "Menschheitsgeschichte" als einer Reihe fortlaufender Klassenkämpfe. Seine philosophische Grundlage besteht in der Annahme, daß die menschliche Persönlichkeit im Wesen eigentlich nichts anderes darstelle als ein Umwelterzeugnis. Die "Ideale" der Zukunft wenden sich an die niedersten Gefühle des Menschen und finden in der Forderung der "Expropriation der Expropriateure" ihre endgültige Formulierung, wobei diese doch als rein tierisch empfundenen Instinkte mit einer Tünche von Phrasen überdeckt werden.

Greift man aber nur die internationale Einstellung als solche heraus und läßt alle übrigen Gedanken des bisherigen kapitalistischen Sozialismus bestehen, so anerkennt man ihn wenigstens äußerlich, wenn auch ungewollt, wogegen wir doch im gesamten marxistischen System eine Kampfansage an den europäischen, im besonderen an den deutschen Kulturgedanken erblicken. Das Wort Nationalsozialismus stellt als Hauptwort eine neue Synthese dar, die die Untrennbarkeit zweier Begriffe betont, während die Bezeichnung nationaler Sozialismus in Wirklichkeit nationaler Marxismus bedeutet oder bedeuten könnte. Nationalen Marxismus gibt es in Frankreich und England, Nationalsozialismus bisher nur in Deutschland; und das ist ein gewaltiger Unterschied. Die nationalen Marxisten leben in genau denselben weltanschaulichen Gedankengängen wie die plutokratisch jüdischen Demokraten, sie begeistern sich an denselben Plattheiten wie diese, einen grundsätzlichen Kampf sind sie unfähig zu erkennen, noch weniger zu bekennen und durchzuführen. Nationale Marxisten fangen jetzt auch in Deutschland an, ihr Unwesen zu treiben, nachdem sie gesehen haben, daß in weitesten Kreisen des deutschen Volkes auf die Dauer gegen den Nationalgedanken doch nicht regiert werden kann. Wir wollen aber nicht den nationalen Marxismus, sondern wir wollen den gesamten Marxismus überhaupt nicht.

Auch das andere Wort von der "Durchführung des Sozialismus auf nationaler Grundlage" ist nicht frei von einer gewissen Oberflächlichkeit. Denn nicht der Sozialismus, d. h. eine Wirtschaftsauffassung, wenn auch aus völkischer Grundlage geboren, ist das Ziel, sondern ein freies Volkstum und seine Selbstbehauptung als solches auf allen Gebieten des Lebens. Das Beiwort nationaler (klein geschrieben) weist dem völkischen Gedanken eine Nebenstellung ein, wogegen er an der Spitze zu stehen hat. Der Sozialismus als Wirtschaftsgedanke ist eine Zweckmäßigkeitsforderung zur Sicherung des Volkes un dder inneren Stärkung des Staates, um der Nation als Ganzes im Kampfe der Rassen und Völker ihr freies Dasein zu sichern. Darum halten wir es für zweckmäßig, von der Bezeichnung "nationaler Sozialismus" abzusehen und die Bezeichnung Nationalsozialismus beizubehalten. In dieser einen Wortprägung soll sich die neue staatliche Synthese versinnbildlichen und zugleich betont werden, daß der gesamte heutige Marxismus überhaupt kein Sozialismus gewesen ist, sondern dessen offensichtliche Verhöhnung.«

'''~ Alfred Rosenberg, in: Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?, Völkischer Beobachter, 01.09.1923, gedruckt in: Von Throta, Thilo (Hrsg.): Alfred Rosenberg. Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923, München: Franz Eher Nachfolger 1943, S. 252 ff.'''
|»When our party comrades and friends use these expressions, they certainly mean the same thing. And yet one would have to choose one of the two, for in fact there is a noticeable difference between them:
In its whole essence, marxist Socialism up to now represents not only an international attitude as such, but is a system of quite definite ideological, political and economic principles. Its view of history consists predominantly in the designation of "human history" as a series of continuous class struggles. Its philosophical basis consists in the assumption that the human personality is in essence nothing else than an environmental product. The "ideals" of the future address themselves to the basest feelings of man and find their final formulation in the demand for the "expropriation of the expropriators," whereby these instincts, which are nevertheless perceived as purely animal, are covered with a whitewash of phrases.

But if one picks out only the international attitude as such and leaves all other thoughts of the hitherto capitalist Socialism, one acknowledges it at least outwardly, even if unintentionally, whereas we see in the whole Marxist system a declaration of war against the European, in particular against the German cultural thought. The word Nationalsocialism, as a noun, represents a new synthesis, emphasizing the inseparability of two concepts, while the term national Socialism actually means, or could mean, national Marxism. National Marxism exists in France and England, Nationalsocialism so far only in Germany; and this is an enormous difference. The national Marxists live in exactly the same ideological trains of thought as the plutocratic Jewish democrats, they delight in the same platitudes as these; they are unable to recognize, still less to profess and carry out, a fundamental struggle. National Marxists are now beginning to make mischief in Germany, too, after they have seen that in the broadest circles of the German people it is impossible to govern in the long run against the national idea. But we do not want national Marxism; we do not want Marxism as a whole at all.

The other phrase about the "implementation of Socialism on a national basis" is also not free from a certain superficiality. For it is not socialism, i.e. an economic conception, albeit born of a national basis, that is the goal, but a free nation and its self-assertion as such in all spheres of life. The epithet national ( in lower case) assigns a secondary position to the national idea, whereas it has to stand at the top. Socialism as an economic idea is an expedient demand for the safeguarding of the people and the internal strengthening of the state, in order to secure the free existence of the nation as a whole amidst the struggle of races and peoples. Therefore, we consider it expedient to refrain from using the term "national Socialism" and to retain the term Nationalsocialism. In this one coinage of the word the new state synthesis is to be symbolized and at the same time it is to be emphasized that the entire Marxism of today has not been Socialism at all, but its obvious mockery.«

'''~ Alfred Rosenberg, translated freely from: Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus?, Völkischer Beobachter, 1st of September 1923, printed in: Von Throta, Thilo (Hrsg.): Alfred Rosenberg. Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1923, Munich: Franz Eher Nachfolger 1943, pp. 252-254.'''
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== Tschechoslowakei / Czechoslovakia ==
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!German
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== Vorhersagen / Predictions, Entwicklungen / Developments ==

== Anderes / Other ==
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!German
!English
!Notes
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|»Ein wahrer Nationalsozialist rühmt sich nicht seiner Taten und verlangt keinen Dank. Höchster Lohn sind ihm das Bewußtsein der erfüllten Pflicht, der Erfolg seiner Arbeit und das Vertrauen seiner Gefolgschaft.
Ein Nationalsozialist wird stets richtig handeln, wenn er sich täglich prüft und fragt, ob seine Arbeit und sein Verhalten vor dem Führer bestehen können.«

'''~ Ley, Robert (Hrsg.): ''Organisationsbuch der NSDAP'', München: Franz Eher Nachf. 1936, S. 4.'''
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|1940
|"Im Grunde ist uns Deutschen eine solche innere Zwiesprache mit unseren Ahnen nichts Neues: Es war unseren Vorfahren eigentlich immer selbstverständlich, so zu verfahren. Unsere Sprache hat uns auch noch die Tatsache erhalten, wie unsere Vorfahren sich diese Zwiesprache mit den Ahnen dachten. Die deutsche Sprache führt ja alles das, was wir aus uns heraus wissen, ohne es auf äußere Umstände zurückführen zu können, auf die Stimme in uns zurück. Unsere Vorfahren glaubten, daß diese innere Stimme auf unsere Ahnen zurückgeht, die sich solcherweise in uns zum Wort melden. Wenn unsere „Ahnen“ in uns zu Wort kommen, dann „ahnen“ wir etwas und nennen es „Ahnung“. Ob wir Heutigen solche Zusammenhänge anerkennen wollen oder können, spielt keine rolle gegenüber der Tatsache, daß unsere Vorfahren die Zusammenhänge so begriffen und verstanden haben, und unsere Sprache diese Zusammenhänge uns eben noch sehr eindeutig erhalten hat."
~ Richard Walther Darré, in: Darré, Richard Walther: ''Zucht als Gebot,'' Berlin: Verlag Blut und Boden 1944, S. 25. Ursprünglich veröffentlicht in: Darré, Richard Walther: ''Neurodnung unseres Denkens,'' Reichsbauernstadt Goslar: Verlag Blut und Boden 1940, S. 12.
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|»My boys may charge me with all they want. The main thing is, it helps them. They are not evil and no criminals. They are the products of total war, grown up on the streets of scattered towns without any education! The only thing [they] knew was to handle weapons for the Dream of [the] Reich. They were young people with a hot heart and the desire to win or to die, according to the word: right or wrong — my country!«
~ Joachim Peiper, quoted in: Parker, Danny S.: Hitler's Warrior. The Life and Wars of SS Colonel Jochen Peiper, Boston, MA: Da Capo Press 2014, p. 173.
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Balfour Erklärung

2026-01-28T13:53:31Z

Administrator:

== Vorgeschichte & Ursachen ==
'''December 1912:''' Nachum Sokolow bittet um einen Termin beim britischen Außenministerium.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 108.</ref>

'''12.02.1913:''' Sokolow bekam eine Zusage vom Außenministerium, es sei jedoch besser für das Außenministerium so wenig wie möglich mit den Zionisten zu tun zu haben, da die Türkei ein Gegner des Zionismus' sei.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 108.</ref>

'''03.03.1913:''' Sokolow kommt im Außenministerium für seinen Termin an, bekommt aber nicht den ständigen Untersekretär Sir Arthur Nicolson zu sprechen, sondern nur dessen Privatsekretär den Earl von Onslow.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 109.</ref> Sokolow argumentiert, es sei in Großbritanniens Interesse die jüdische Bevölkerung in einem Land in der Nähe von Ägypten wachsen zu sehen.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 109.</ref>Das Gespräch geht etwa 90 Minuten.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 109.</ref>

'''Nach dem Treffen zwischen Sokolow und dem Earl von Onslow:''' Der ständige Untersekretär des Außenministeriums wird durch Onslow von dem Gespräch unterrichtet und sagt daraufhin, dass es besser sei den Zionismus nicht zu unterstützen, da die Araber und Türken ihn verachten würden.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 109.</ref>

'''Juli 1914:''' Sokolow bittet um einen neuen Termin im Außenministerium, wird jedoch abgewiesen.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 109 f.</ref>

Nachum Sokolow

2026-01-28T13:53:28Z

Administrator:

Aus Polen stammender Jude.<ref>Schneer, Jonathan. 2010. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 107.</ref>

== Beschreibung ==

==== Körper ====
Er hatte blaue Augen und braune Haare.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 107.</ref>

==== Verhalten ====
Er sprach und schrieb mehr als sechs Sprachen.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 107.</ref>

== Lebenslauf ==
'''1960:''' Er wird in Wyszogrod, im polnischen Teil des Russischen Kaiserreichs geboren.<ref>Schneer, Jonathan. 2011. ''The Balfour Declaration''. Bloomsbury. S. 107.</ref>

'''03.03.1913:'''

Balfour Erklärung

2026-01-28T07:44:46Z

Administrator: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Vorgeschichte & Ursachen == 03.03.1913:“

== Vorgeschichte & Ursachen ==
03.03.1913:

Hitlers Tischgespräche

2026-01-23T17:38:39Z

Administrator: /* Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben */

Auf Notizen von Augenzeugen gestützte teilweise Wiedergabe Hitlers Aussagen in privaten Gesprächen ab 1941.

== Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben ==
{| class="wikitable"
!Quellen
!Heinrich Heims
!Henry Picker
!Martin Bormann
Hans Müller
!Werner Koeppens
!Notizen
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!Herausgegeben von
!Werner Jochmann
!Henry Picker
!Hugh Trevor-Roper
Originally in French by François Genoud
!Martin Vogt
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!Titel
!Monologe im Führerhauptquartier 1941-1944
(manchmal sind im Buch die Einträge
in der zeitlich falschen Reihenfolge,
sie wurden hier in die richtige Reihenfolge gebracht)
!Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier, 1. Auflage (1976) Wilhelm Goldmann Verlag
!Hitler's Table Talk 1941-1944, English translation copyright 1953, 2. Auflage (2000), Enigma Publishing
!Herbst 1941 im "Führerhauptquartier", 2002 Bundesarchiv
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|05.07.1941
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|05/06.07.1941
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|05.09.1941
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|20.09.1941
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|22.09.1941
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|22/23.09.1941
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|25/26.09.1941 und
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|02.10.1941
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|✓ (unter 3. Oktober)
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|04.10.1941
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|✓ (unter 5. Oktober)
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|05.10.1941
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|✓ (unter 6. Oktober)
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|06.10.1941
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|✓ (unter 7. Oktober)
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|07.10.1941
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|09/10.10.1941
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|10.10.1941
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|10/11.10.1941
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|13.10.1941
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|13/14.10.1941
|✓ (nur "14.10.1941 früh" genannt)
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|14.10.1941
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|14/15.1941
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|16.10.1941
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|✓ (unter 17. Oktober)
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|17.10.1941
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|17/18.10.1941
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|19.10.1941
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|✓ (unter 20. Oktober)
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|21.10.1941
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|21/22.10.1941
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|22.10.1941
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|✓ (unter 23. Oktober
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|23.10.1941
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|✓ (unter 24. Oktober)
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|24.10.1941
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|25.10.1941
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|✓ (unter 26. Oktober)
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|26/27.10.1941
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|27.10.1941
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|✓ (unter 28. Oktober)
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|28.10.1941
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|29.10.1941
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|01/02.11.1941
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|02/03.11.1941
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|05.11.1941
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|✓ (unter 6. November)
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|06.11.1941
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|✓(unter 7. November)
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|10/11.11.1941
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|11.11.1941 mittags
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|11.11.1941 abends
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|12.11.1941
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|16.11.1941
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|19.11.1941
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|20.11.1941
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|✓
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|30.11.1941
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|✓
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|01/02.12.1941
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|✓
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|13.12.1941
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|14.12.1941
|✓
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|✓
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|-
|17.12.1941
|✓
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|✓
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|-
|17/18.12.1941
|✓
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|✓
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|18.12.1941
|✓
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|✓
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|
|-
|23/24.12.1941
|✓
|
|✓
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|28/29.12.1941
|✓
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|✓
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|29.12.1941
|✓
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|✓
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|-
|30.12.1941
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|✓
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|31.12.1941 und
01.01.1942
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|01.01.1942
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|03.01.1942
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|10.01.1942
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|12.01.1942
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|✓ (kann falsch als "13th" bezeichnet sein)
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|12/13.01.1942
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|13.01.1942
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|13/14.01.1942
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|15.01.1942
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|22.01.1942 mittags
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|22.01.1942 abends
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|22/23.01.1942
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|24.01.1942
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|24.01.1942
mit Reichsführer-SS
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|✓
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|
|-
|26.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|27.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|28/29.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|30.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|31.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03/04.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|05.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|08.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|08.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|17.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|18.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19/20.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20/21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22/23.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24/25.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.02.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|26/27.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|27.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27/28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.02.1942 und
01.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|01.03.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.03.1942 abends
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|03.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|07.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|10/11.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|11/12.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|21.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|23.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|24.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|26.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|27.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|30.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|31.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|02.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|03.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|04.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|07.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|09.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|10.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|11.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|12.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|13.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|17.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|18.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|19.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|19/20.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|20.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|23.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|24.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|26.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|29.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|30.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|02.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|03.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|04.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.05.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.05.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|07.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|10.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|11.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|11.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|12.05.1942
|
|✓
|✓ (unter "11th May 1942" und "12th May 1942)
|
|
|-
|13.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|14.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|15.05.1942
|
|✓ (fälschlich als "15.4" beziffert)
|✓
|
|
|-
|16.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|17.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|17.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|18.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|19.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|20.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|21.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|21.05.1942
abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|22.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|28.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.05.1942 vor Tisch
|
|✓
|✓
|
|
|-
|29.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|30.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|31.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|02.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|02.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|03.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|04.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|04.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|07.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|09.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|10.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|22.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|23.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|23.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|24.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|26.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|27.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|28.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|30.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|30.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.07.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|02.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|02.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|02.07.1942
nach Abendessen
|
|
|✓
|
|
|-
|03.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|04.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|07.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|09.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|16.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|17.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|18.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|19.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|20.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|21.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|21.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|22.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|24.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|26.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.08.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|29.08.1942
mittags
|
|
|✓
|
|
|-
|29.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|31.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|01.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.08.1942
|✓
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|✓
|
|
|-
|06.08.1942
|✓
|
|✓
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|
|-
|07.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|08.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09.08.1942
|✓
|
|✓
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|
|-
|11.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|12.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|21.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|24.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|30.08.1942
|✓
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|✓
|
|
|-
|31.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.06.1943 mittags
|✓
|
|
|
|
|-
|13.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|14.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|15.06.1943
|
|
|✓
|
|
|-
|17.06.1943
|
|
|✓
|
|
|-
|19.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.03.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|23.03.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17.05.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19.05.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29/30.11.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|
|
|
|
|
|
|}

Hitlers Tischgespräche

2026-01-23T17:32:58Z

Administrator: /* Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben */

Auf Notizen von Augenzeugen gestützte teilweise Wiedergabe Hitlers Aussagen in privaten Gesprächen ab 1941.

== Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben ==
{| class="wikitable"
!Quellen
!Heinrich Heims
!Henry Picker
!Martin Bormann
Hans Müller
!Werner Koeppens
!Notizen
|-
!Herausgegeben von
!Werner Jochmann
!Henry Picker
!Hugh Trevor-Roper
Originally in French by François Genoud
!Martin Vogt
|
|-
!Titel
!Monologe im Führerhauptquartier 1941-1944
(manchmal sind im Buch die Einträge
in der zeitlich falschen Reihenfolge,
sie wurden hier in die richtige Reihenfolge gebracht)
!Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier, 1. Auflage (1976) Wilhelm Goldmann Verlag
!Hitler's Table Talk 1941-1944, English translation copyright 1953, 2. Auflage (2000), Enigma Publishing
!Herbst 1941 im "Führerhauptquartier", 2002 Bundesarchiv
|
|-
|05.07.1941
|✓
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|✓
|
|
|-
|05/06.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|11/12.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20/21.07.1941
|
|
|✓
|
|
|-
|21/22.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|22/23.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24/25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27/28.07.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01/02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|09.08.1941
|
|✓
|
|
|
|-
|09/10.8.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|✓
|
|
|-
|10.08.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|
|
|
|-
|19/20.08.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 6. September)
|
|-
|06.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 7. September)
|
|-
|07.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 8. September)
|
|-
|08.09.1941
|
|
|
|✓
|
|-
|10.09.1941
|
|
|
|✓
|
|-
|14/15.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 18. September)
|
|-
|17/18.09.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 18. September)
|
|-
|18.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 19. September)
|
|-
|19.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 20. September)
|
|-
|20.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 21. September)
|
|-
|21.09.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 22. September)
|
|-
|22.09.1941
|
|
|
|✓ (unter 23. September)
|
|-
|22/23.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|23.09.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 24. September)
|
|-
|25.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25/26.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27/28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27/28.09.1941 und
09.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25/26.09.1941 und
09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 2. Oktober)
|
|-
|02.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 3. Oktober)
|
|-
|04.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 5. Oktober)
|
|-
|05.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 6. Oktober)
|
|-
|06.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 7. Oktober)
|
|-
|07.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 8. Oktober)
|
|-
|09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10/11.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13/14.10.1941
|✓ (nur "14.10.1941 früh" genannt)
|
|✓
|
|
|-
|14.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|14/15.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|15.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 17. Oktober)
|
|-
|17.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 18. Oktober)
|
|-
|17/18.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|18.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 19. Oktober)
|
|-
|19.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 20. Oktober)
|
|-
|21.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 22. Oktober)
|
|-
|21/22.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 23. Oktober
|
|-
|23.10.1941
|
|
|
|✓ (unter 24. Oktober)
|
|-
|24.10.1941
|✓
|✓
|✓
|✓ (unter 25. Oktober)
|
|-
|25.10.1941
|✓
|
|✓
|✓ (unter 26. Oktober)
|
|-
|26/27.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|30.10.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01/02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02/03.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10/11.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|11.11.1941 mittags
|✓
|
|✓
|
|
|-
|11.11.1941 abends
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|12.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|30.11.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01/02.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|13.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|14.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17/18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|23/24.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28/29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|30.12.1941
|✓
|
|✓
|
|
|-
|31.12.1941 und
01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01/02.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02/03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03/04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04/05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05/06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06/07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|08/09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09/10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|12.01.1942
|✓
|
|✓ (kann falsch als "13th" bezeichnet sein)
|
|
|-
|12/13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13/14.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|15.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|15/16.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16/17.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17/18.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|18.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|18/19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|20.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|22.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|22.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22/23.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|23.01.1942
|
|
|✓
|
|
|-
|24.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24.01.1942
mit Reichsführer-SS
|✓
|
|✓
|
|
|-
|24/25.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.01.1942
|✓
|
|
|
|
|-
|25/26.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|26.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|27.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|28/29.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|30.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|31.01.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03/04.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|05.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|08.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|08.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|10.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|17.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|18.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19/20.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20/21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22/23.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|24/25.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.02.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|26/27.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|27.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27/28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.02.1942 und
01.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|01.03.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.03.1942 abends
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|03.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|07.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|10/11.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|11/12.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|
|-
|21.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|23.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|24.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|26.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|27.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|30.03.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|31.03.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|02.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|03.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|04.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|07.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|09.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|10.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|11.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|12.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|13.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|17.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|18.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|19.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|19/20.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|20.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|23.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|24.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|26.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|29.04.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|30.04.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|02.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|03.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|04.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.05.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|06.05.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|07.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|10.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|11.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|11.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|12.05.1942
|
|✓
|✓ (unter "11th May 1942" und "12th May 1942)
|
|
|-
|13.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|14.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|15.05.1942
|
|✓ (fälschlich als "15.4" beziffert)
|✓
|
|
|-
|16.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|17.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|17.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|18.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|19.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|20.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|21.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|21.05.1942
abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|22.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|28.05.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.05.1942 vor Tisch
|
|✓
|✓
|
|
|-
|29.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|30.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|31.05.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|02.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|02.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|03.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|04.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|04.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|07.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|09.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|10.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|22.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|22.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|23.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|23.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|24.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|25.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|26.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|27.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|28.06.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|29.06.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|30.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|30.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|01.07.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|02.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|02.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|02.07.1942
nach Abendessen
|
|
|✓
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|
|-
|03.07.1942
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|✓
|✓
|
|
|-
|04.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|05.07.1942
|
|✓
|✓
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|
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|06.07.1942
|
|✓
|✓
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|-
|07.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|08.07.1942
|
|✓
|✓
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|
|-
|09.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|16.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|17.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|18.07.1942
|
|✓
|✓
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|
|-
|19.07.1942
|
|✓
|✓
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|
|-
|20.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|21.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|
|-
|21.07.1942 abends
|
|✓
|✓
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|
|-
|22.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|24.07.1942
|
|✓
|✓
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|
|-
|26.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|27.07.1942
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|
|-
|28.08.1942 abends
|
|✓
|
|
|
|-
|29.08.1942
mittags
|
|
|✓
|
|
|-
|29.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|
|-
|31.07.1942
|
|✓
|
|
|
|-
|01.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|08.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|09.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|11.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|12.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|16.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|20.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|21.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|22.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|24.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|26.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|27.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|28.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|30.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|31.08.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|01.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|02.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|03.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|04.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|05.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|06.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|07.09.1942
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.06.1943 mittags
|✓
|
|
|
|
|-
|13.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|14.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|15.06.1943
|
|
|✓
|
|
|-
|17.06.1943
|
|
|✓
|
|
|-
|19.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|25.06.1943
|✓
|
|✓
|
|
|-
|13.03.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|23.03.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|17.05.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|19.05.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|29/30.11.1944
|✓
|
|✓
|
|
|-
|
|
|
|
|
|
|}

Hitlers Tischgespräche

2026-01-23T16:59:27Z

Administrator:

Auf Notizen von Augenzeugen gestützte teilweise Wiedergabe Hitlers Aussagen in privaten Gesprächen ab 1941.

== Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben ==
{| class="wikitable"
!Quellen
!Heinrich Heims
!Henry Picker
!Martin Bormann
Hans Müller
!
|-
!Herausgegeben von
!Werner Jochmann
!Henry Picker
!Hugh Trevor-Roper
Originally in French by François Genoud
|
|-
!Titel
!Monologe im Führerhauptquartier 1941-1944
(manchmal sind im Buch die Einträge
in der zeitlich falschen Reihenfolge,
sie wurden hier in die richtige Reihenfolge gebracht)
!Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier, 1. Auflage (1976) Wilhelm Goldmann Verlag
!Hitler's Table Talk 1941-1944
|
|-
|05.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|05/06.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|11/12.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|20/21.07.1941
|
|
|✓
|
|-
|21/22.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22/23.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24/25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|26.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|09.08.1941
|
|✓
|
|
|-
|09/10.8.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|✓
|
|-
|10.08.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|
|
|-
|19/20.08.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|14/15.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|23.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25/26.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.09.1941 und
09.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25/26.09.1941 und
09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10/11.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|13.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|13/14.10.1941
|✓ (nur "14.10.1941 früh" genannt)
|
|✓
|
|-
|14.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|14/15.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|15.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|18.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|19.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21/22.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|24.10.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|25.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|26/27.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|29.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|02/03.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|05.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10/11.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|11.11.1941 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|11.11.1941 abends
|✓
|✓
|✓
|
|-
|12.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|16.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|19.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|20.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|13.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|14.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|23/24.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28/29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|31.12.1941 und
01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|02/03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03/04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04/05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05/06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06/07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|08/09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|09/10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|12.01.1942
|✓
|
|✓ (kann falsch als "13th" bezeichnet sein)
|
|-
|12/13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|13/14.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|15.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|15/16.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|16/17.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|18.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|18/19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|20.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|23.01.1942
|
|
|✓
|
|-
|24.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24.01.1942
mit Reichsführer-SS
|✓
|
|✓
|
|-
|24/25.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|25.01.1942
|✓
|
|
|
|-
|25/26.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|26.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|27.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|27.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|28.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|28/29.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|30.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|31.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|02.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03/04.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|05.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|08.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|08.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|09.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|10.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|17.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|17.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|18.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|19.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|19/20.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|20/21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|22.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24/25.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|26.02.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|26.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|26/27.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|27.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|27.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|28.02.1942 und
01.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|01.03.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|01.03.1942 abends
|✓
|✓
|✓
|
|-
|03.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|07.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|10/11.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|11/12.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|21.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|23.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|24.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|26.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|27.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|28.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|30.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|31.03.1942
|
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|✓
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|01.04.1942
|
|✓
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|02.04.1942
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|✓
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|03.04.1942
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|✓
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|
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|04.04.1942
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|-
|05.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|10.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|11.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|12.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|13.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|17.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|18.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|19.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|19/20.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|20.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|23.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|24.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|26.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|29.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|30.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|01.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|02.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|03.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|05.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.05.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|06.05.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|07.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|10.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|11.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|11.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|12.05.1942
|
|✓
|✓ (unter "11th May 1942" und "12th May 1942)
|
|-
|13.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|14.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|15.05.1942
|
|✓ (fälschlich als "15.4" beziffert)
|✓
|
|-
|16.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|17.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|17.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|18.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|19.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|20.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|21.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|21.05.1942
abends
|
|✓
|✓
|
|-
|22.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|28.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.05.1942 vor Tisch
|
|✓
|✓
|
|-
|29.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|30.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|31.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|01.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|02.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|02.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|03.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|04.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|05.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|10.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|22.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|23.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|23.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|24.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|26.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|27.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|28.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|30.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|30.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|01.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|01.07.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|02.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|02.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|02.07.1942
nach Abendessen
|
|
|✓
|
|-
|03.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|05.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|16.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|17.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|18.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|19.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|20.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|21.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|21.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|22.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|24.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|26.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|28.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|28.08.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|29.08.1942
mittags
|
|
|✓
|
|-
|29.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|31.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|01.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|08.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|09.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|11.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|12.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|16.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|20.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|21.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|22.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|24.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|25.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|26.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|27.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|28.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|29.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|30.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|31.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|02.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.09.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|13.06.1943 mittags
|✓
|
|
|
|-
|13.06.1943
|✓
|
|✓
|
|-
|14.06.1943
|✓
|
|✓
|
|-
|15.06.1943
|
|
|✓
|
|-
|17.06.1943
|
|
|✓
|
|-
|19.06.1943
|✓
|
|✓
|
|-
|25.06.1943
|✓
|
|✓
|
|-
|13.03.1944
|✓
|
|✓
|
|-
|23.03.1944
|✓
|
|✓
|
|-
|17.05.1944
|✓
|
|✓
|
|-
|19.05.1944
|✓
|
|✓
|
|-
|29/30.11.1944
|✓
|
|✓
|
|-
|
|
|
|
|
|}

Hitlers Tischgespräche

2026-01-23T16:38:47Z

Administrator:

Auf Notizen von Augenzeugen gestützte teilweise Wiedergabe Hitlers Aussagen in privaten Gesprächen ab 1941.

== Einträge und ihr Vorhandensein in den auf die verschiedenen Quellen gestützten Ausgaben ==
{| class="wikitable"
!Quellen
!Heinrich Heims
!Henry Picker
!Martin Bormann
Hans Müller
!
|-
!Herausgegeben von
!Werner Jochmann
!Henry Picker
!Hugh Trevor-Roper
Originally in French by François Genoud
|
|-
!Titel
!Monologe im Führerhauptquartier 1941-1944
(manchmal sind im Buch die Einträge
in der zeitlich falschen Reihenfolge,
sie wurden hier in die richtige Reihenfolge gebracht)
!Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier, 1. Auflage (1976) Wilhelm Goldmann Verlag
!Hitler's Table Talk 1941-1944
|
|-
|05.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|05/06.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|11/12.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|20/21.07.1941
|
|
|✓
|
|-
|21/22.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22/23.07.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24/25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|26.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.07.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|02.08.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|09.08.1941
|
|✓
|
|
|-
|09/10.8.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|✓
|
|-
|10.08.1941
|✓
|✓ (fälschlich als September beziffert)
|
|
|-
|19/20.08.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|14/15.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|23.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25/26.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28.09.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.09.1941 und
09.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|25/26.09.1941 und
09/10.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10/11.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|13.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|13/14.10.1941
|✓ (nur "14.10.1941 früh" genannt)
|
|✓
|
|-
|14.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|14/15.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|15.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|18.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|19.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|21/22.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|24.10.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|25.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|26/27.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|29.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.10.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|02.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|02/03.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|05.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|10/11.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|11.11.1941 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|11.11.1941 abends
|✓
|✓
|✓
|
|-
|12.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|16.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|19.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|20.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.11.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|13.12.1941
|✓
|✓
|✓
|
|-
|14.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|18.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|23/24.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|28/29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|29.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|30.12.1941
|✓
|
|✓
|
|-
|31.12.1941 und
01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01/02.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|02/03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03/04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04/05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05/06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06/07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|08/09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|09.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|09/10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|10.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|12.01.1942
|✓
|
|✓ (kann falsch als "13th" bezeichnet sein)
|
|-
|12/13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|13.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|13/14.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|15.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|15/16.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|16/17.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|17/18.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|18.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|18/19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|19.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|20.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|22.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|23.01.1942
|
|
|✓
|
|-
|24.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24.01.1942
mit Reichsführer-SS
|✓
|
|✓
|
|-
|24/25.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|25.01.1942
|✓
|
|
|
|-
|25/26.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|26.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|27.01.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|27.01.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|28.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|28/29.01.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|30.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|31.01.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|01.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|02.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03/04.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|05.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|06.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|07.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|08.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|08.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|09.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|10.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|17.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|17.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|18.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|19.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|19/20.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|20/21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|21.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|22.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|22/23.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|24/25.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|26.02.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|26.02.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|26/27.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|27.02.1942 mittags
|✓
|✓
|✓
|
|-
|27.02.1942 abends
|✓
|
|✓
|
|-
|27/28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|28.02.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|28.02.1942 und
01.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|01.03.1942 mittags
|✓
|
|✓
|
|-
|01.03.1942 abends
|✓
|✓
|✓
|
|-
|03.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|07.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|10/11.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|11/12.03.1942
|✓
|✓
|✓
|
|-
|21.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|23.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|24.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|26.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|27.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|28.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|30.03.1942
|
|✓
|
|
|-
|31.03.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|01.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|02.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|03.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|04.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|05.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|10.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|11.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|12.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|13.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|17.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|18.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|19.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|19/20.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|20.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|23.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|24.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|26.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|29.04.1942
|
|✓
|
|
|-
|30.04.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|01.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|02.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|03.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|05.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.05.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|06.05.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|07.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|10.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|11.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|11.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|12.05.1942
|
|✓
|✓ (unter "11th May 1942" und "12th May 1942)
|
|-
|13.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|14.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|15.05.1942
|
|✓ (fälschlich als "15.4" beziffert)
|✓
|
|-
|16.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|17.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|17.05.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|18.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|19.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|20.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|21.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|21.05.1942
abends
|
|✓
|✓
|
|-
|22.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|28.05.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.05.1942 vor Tisch
|
|✓
|✓
|
|-
|29.05.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|30.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|31.05.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|01.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|02.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|02.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|03.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|04.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|05.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|10.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|22.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|22.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|23.06.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|23.06.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|24.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|25.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|26.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|27.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|28.06.1942
|
|✓
|
|
|-
|29.06.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|30.06.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|30.06.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|01.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|01.07.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|02.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|02.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|02.07.1942
nach Abendessen
|
|
|✓
|
|-
|03.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|04.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|05.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|06.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|07.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|08.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|09.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|16.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|17.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|18.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|19.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|20.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|21.07.1942 mittags
|
|✓
|
|
|-
|21.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|22.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|24.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|26.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|27.07.1942
|
|✓
|✓
|
|-
|28.07.1942 mittags
|
|✓
|✓
|
|-
|28.08.1942 abends
|
|✓
|
|
|-
|29.08.1942
mittags
|
|
|✓
|
|-
|29.07.1942 abends
|
|✓
|✓
|
|-
|31.07.1942
|
|✓
|
|
|-
|01.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|03.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|04.08.1942
|✓
|
|✓
|
|-
|05.08.1942
|✓
|
|✓
|
|}

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